绥万邦，平定了天下，
　　娄丰年。年年大丰收。
　　天命匪解。老天降福给周家。
　　桓桓武王，威风凛凛的武王，
　　保有厥士，拥有英勇的兵和将，
　　于以四方，用他们去抚四方，
　　克定厥家。家家安定、人人喜洋洋。
　　於昭于天，啊！光辉天空照，
　　皇以间之。天使他代殷行天道。
　　（采用金启华译诗）
　　〔注释〕娄：同“屡”匪：非解：同“懈”，松懈。桓桓：威武的样子。间：代替。
　　〔赏析〕《桓》，是《大武》舞的一章，用以祭祀武王，其内容是歌颂周武王克殷受命据有天下。
　　诗很短，写作简单，但比较具体。第一句写武王克殷而安宁万邦，这是陈述史实。“绥万邦”，不言而明，是用战争取得的。古人云：大军之后，必有凶年，因为“师之所处，荆棘生焉”（《老子俭武》）。但武王“绥万邦”的结果，并不是“因之以饥馑”，而是“娄丰年”！这似乎非人力所能，所以诗人得出了“天命匪解”的结论。正由于武王有上天佑护，所以他能克殷取天下。接下来几句即述说武王的功绩：他善于用人，并成功地向西方扩展，从而奠定了国家，拥有了天下。最末两句是赞语，颂赞武王功德无限，其光彩明著于天，于是上天命令武王代殷治理天下。这样的颂赞将周朝代殷而立归于上天之命，恭维得有些过分；但因为前面真实而辉煌的事迹的陈述，又比较真挚，具有一定的感染力。
　　这首诗创作于西周初期，又属庙堂文学，但写得不空泛，内容比较实在、集中，这是可贵的。诗的结构紧密，“天命匪解”作为诗之枢纽，将上下诗句联结起来。其语言也很流畅。
　　但它的“庙堂”味儿还是很浓厚。全诗多为颂赞之语。即便是陈述史实，也兼涉颂赞。比如第一句的“万”字，第二句的“娄”字，皆有明显的夸饰意味。诗中还用“桓桓”、“昭”等形容词，也添加了歌颂成分。

诗经《赉》原文及赏析文王既勤止！文王已经辛劳了！我应受之。我应当继承他。敷时绎思。颁布这政令连续不断呀。我徂维求定，我去伐商，为的是安天下，时周之命，你们接受国家的命令，……毛宗岗评《三国演义》第八回原文及赏析第八回王司徒巧使连环计董太师大闹凤仪亭十八路诸侯不能杀董卓，而一貂蝉足以杀之；刘、关、张三人不能胜吕布，而貂蝉一女子能胜之。以衽席为战场，以脂粉为甲胄，以盻睐为……毛宗岗评《三国演义》第九回原文及赏析第九回除凶暴吕布助司徒犯长安李傕听贾诩弑一君，复立一君，为所立者，未有不疑其弑我亦如前之君也。弑一父，复归一父，为所归者，未有不疑其弑我亦如前之父也。乃献帝畏董卓，而董卓……毛宗岗评《三国演义》第十回原文及赏析第十回勤王室马腾举义报父仇曹操兴师或问予曰：天雷击董卓于身后，何不击董卓于生前？击既死之元凶，何不击方兴之从贼？予应之曰：天有天理，亦有天数；待其恶贯既盈，而后……毛宗岗评《三国演义》第十一回原文及赏析第十一回刘皇叔北海救孔融吕温侯濮阳破曹操本是陶谦求救，却弄出孔融求救；本是太史慈救孔融，却弄出刘玄德救孔融。本是孔融求玄德，却弄出陶谦求玄德；本是玄德退曹操，却弄出吕布退……毛宗岗评《三国演义》第十二回原文及赏析第十二回陶恭祖三让徐州曹孟德大战吕布糜竺家中之火，天火也；濮阳城中之火，人火，亦天火也。糜竺知烧而避其烧，天所以全君子也；曹操不知烧而亦不死于烧，天所以留奸雄也。全君子是……毛宗岗评《三国演义》第十三回原文及赏析第十三回李傕郭汜大交兵杨奉董承双救驾王允以妇人行反间，杨彪亦以妇人行反间。同一间也，允用之而乱稍平，彪用之而乱益甚。何也？盖吕布听允而为允所用，郭汜则未尝听彪而不为彪所用……毛宗岗评《三国演义》第十四回原文及赏析第十四回曹孟德移驾幸许都吕奉先乘夜袭徐郡或谓：杨彪请召曹操，何不请召刘备？曰：刘备兵少而势弱，曹操兵多而势强。以多少强弱衡之，则必舍备而取操矣。况有杨奉、韩暹怀二心以争之……毛宗岗评《三国演义》第十五回原文及赏析第十五回太史慈酣鬬小霸王孙伯符大战严白虎吕布袭兖州，而曹操卒复兖州；吕布袭徐州，而刘备不能复徐州。非备之才不如，而实势不如也。本是吕布依刘备，今反成刘备依吕布。客转为主，……毛宗岗评《三国演义》第十六回原文及赏析第十六回吕奉先射戟辕门曹孟德师败淯水操欲杀布，而备出书以示布；术欲攻备，而布亦射戟以救备：相报之道也。操因备之不杀布，而使构怨于术；术因布之不攻备，而遂求婚于布：相取之谋……诗经《桓》原文及赏析绥万邦，平定了天下，娄丰年。年年大丰收。天命匪解。老天降福给周家。桓桓武王，威风凛凛的武王，保有厥士，拥有英勇的兵和将，于以四方，用他们去抚四方，……毛宗岗评《三国演义》第十七回原文及赏析第十七回袁公路大起七军曹孟德会合三将泽麋虎皮，便为众射之的。袁术一僭帝号，天下共起而攻之。曹操所以迟迟而未发者，非薄天子而不为，正畏天下而不敢耳。况所乐乎为君，以其有令天……