诗经《何人斯》原文、翻译和注释

　　诗写二人始亲终疏，以过门不入一事，再三涂绘，更谴责那谗言伤人反复无常者。旧说为东都畿内二公，苏公刺暴公诗，或亦可信。
　　彼何人斯？他是什么样人呀？
　　其心孔艰。（一）他的心地多凶狠。
　　胡逝我梁？为啥走过我鱼梁？
　　不入我门。不进我家的大门。
　　伊谁云从？（二）他呀跟着谁人呀？
　　维暴之云。（三）说着暴公说的话。
　　二人从行，两个人从这儿过，
　　谁为此祸？谁呀闯下这个祸？
　　胡逝我梁？为啥走过我鱼梁？
　　不入唁我。（四）不进我家慰问我。
　　始者不如今，（五）当初呀，哪里象现在，
　　云不我可。现在对我不喜欢。
　　彼何人斯？他是什么样人呀？
　　胡逝我陈。（六）为啥在我门前行。
　　我闻其声，我听见了他声音，
　　不见其身。却看不见他人影。
　　不愧于人？（七）真的对人不惭愧？
　　不畏于天？真的对天不惧畏？
　　彼何人斯？他是什么样人呀？
　　其为飘风。（八）象那一阵暴风样。
　　胡不自北？怎么不来自北方？
　　胡不自南？怎么不来自南方？
　　胡逝我梁？为啥经过我鱼梁？
　　祇搅我心。（九）把我的心呀乱一场。
　　尔之安行，（十）你呀，慢慢地行，
　　亦不遑舍。也没空儿歇一晌。
　　尔之亟行，你呀，快快地行，
　　遑脂尔车。抽空儿涂油在轴上。
　　壹者之来，（十一）前次呀，你来一趟，
　　云何其盱！（十二）使我多么的忧伤！
　　尔还而入，你回来呀进我门，
　　我心易也。（十三）我的心里该舒畅。
　　还而不入，你回来不进我门，
　　否难知也。（十四）你的心呀难猜想。
　　壹者之来，前次呀，你来一趟，
　　俾我祇也。（十五）却叫我呀病在床。
　　伯氏吹埙，（十六）阿哥吹着那土埙，
　　仲氏吹篪。阿弟吹着那竹笛。
　　及尔如贯，（十七）和你两小无猜忌，
　　谅不我知。（十八）你装不知施诡计。
　　出此三物，（十九）摆出三牲鸡、犬、豕，
　　以诅尔斯。和你对神来盟誓，
　　为鬼为蜮，（二十）是个鬼呀是个魂，
　　则不可得。那就不见你音容。
　　有靦面目，（二十一）看你这一副面孔，
　　视人罔极。（二十二）表示出你欠公允。
　　作此好歌，作这一首好诗歌，
　　以极反侧。（二十三）追究你劣迹不放松。
　　注释
　　（一）朱熹：“孔，甚。艰，险也。”
　　（二）陈奂：“云从之云为语助，与之云之云不同义。伊，维也。伊谁云从，其谁从也。”
　　（三）陈奂：“《传》训云为言，释下云字，不释上云字。云，言也。言即谮言也。古语言之育谓之云，语助之云，亦可谓之言，言又谓之曰。云、言、曰，三字同义，故三字亦皆为语词。”
　　郑玄：“乃暴公之所言也。”
　　陈启源：“《春秋文公六年》：‘公子遂会雒戎盟于暴。’杜注云郑地。范宁《榖梁》注亦同。幽王时郑尚未迁，暴未为郑有，且与雒戎盟于此，则暴必近雒。意暴亦东都畿内国欤？”启华按：暴在今河南省温县之东，皆在洛阳之东。
　　（四）朱熹：“唁，吊失位也。”
　　（五）陈奂：“始者尚可，不如今之不我可也。句中云字为语助。《正月》《雨无正》并训哿为可，则可亦哿也。哿犹喜也。”
　　（六）毛亨：“陈，堂涂也。”
　　林义光：“按首章言不入我门，今言胡逝我陈，则陈必门外，若在门内，则不得谓其人之憾我矣。陈当在门外堂途。”
　　（七）严粲：“汝不愧于人，不畏于天乎？责之之辞也。”
　　（八）毛亨：“飘风，暴起之风。”
　　（九）郑玄：“祇，适也。”
　　毛亨：“搅，乱也。”
　　（十）严粲：“汝之不来见我，谓无暇耳。我谓尔行之缓乎？亦不见尔舍息，固不可谓有暇也。我谓尔行之急乎？又闲暇而脂其车，不可谓无暇也。依违言之，谓未必全无暇也。”
　　（十一）陈奂：“壹者，犹言乃者。高诱注《吕氏春秋知节篇》云：‘一，犹乃也。’《汉书曹参传》：‘乃者，吾使谏君也。’注云：‘乃者，曩日也。’”
　　（十二）陈奂：“云何其盱，何其忧也。云为语助，盱为忧。”
　　（十三）毛亨：“易，说（同悦）。”
　　（十四）陈奂：“否，古作不。《释词》云：不，语词。否难知，难知也。言其心孔艰，不可测也。”
　　（十五）毛亨：“祇，病也。”
　　（十六）朱熹：“乐器土曰埙，大如鹅子，锐上平底，似称锤，六孔。竹曰篪，长尺四寸，圆三寸，七孔。一孔上出，径三分，凡八孔，横吹之。”
　　（十七）郑玄：“及，与。”
　　俞樾：“贯谓羁贯。昭十九年《榖梁传》：羁贯成童。范宁注曰：羁贯，谓交午剪发以为饰，是也。《甫田篇》总角卯兮。《传》曰：卯，幼稚也。贯，即卯也。上文曰伯氏吹埙，仲氏吹篪，言童稚兄弟，相与嬉戏，此情好之最笃者，我与尔之情亦如是。故曰及尔如贯，言总角时，无猜忌也。”
　　（十八）朱熹：“谅，诚也。”
　　严粲：“汝岂诚不我知而谮我。”
　　（十九）毛亨：“三物，豕犬鸡也。民不相信，则盟诅之。君以豕，臣以犬，民以鸡。”
　　陈乔枞：“今据《韩诗》言盟牲而不及诅，自是以盟该诅。盟大而诅小，盟牲以牛，诅则以豕而已。”
　　（二十）马瑞辰：“按《东京赋》：‘况魃与毕方’，《文选》李善注，引《汉旧仪》曰：‘魊，鬼也。’魊与，古字通。”
　　俞樾：“《汉书东方朔传》：‘人主之大蜮。’师古注曰：‘蜮，魅也。’”
　　（二十一）马瑞辰：“按今本《说文》作靦，面见也。据《尔雅》《释文》引舍人云：靦，擅也。一云面貌也。《吴语》：‘余虽靦然而人面哉。’韦注：靦，面目之貌也。《说文》面见，当为面貌形近之讹。”
　　（二十二）马瑞辰：“按古示字，多借作视。极，中也。视人罔极，谓示人以罔中，即下文所谓反侧也。”
　　（二十三）孔颖达：“反侧者，翻覆之意。”
　　严粲：“以究极汝反侧之情状也。”
　　注音
　　唁yan彦搅jiao狡盱xu吁祇qi其埙xun勋篪chi池贯guan惯蜮yu域靦tian忝