诗经《信南山》原文、翻译和注释

　　描写贵族祭祀情况。首先从地利、天时写起，接着写祭祀前的想象，末后写祭祀时宰牛献酒，求得福寿。
　　信彼南山，（一）南山原野远又长，
　　维禹甸之。（二）夏禹这儿来开荒。
　　畇畇原隰，（三）高田低地垦得光，
　　曾孙田之。（四）曾孙这儿来种粮。
　　我疆我理，（五）察土地，划田疆，
　　南东其亩。（六）南边东边田地一方方。
　　上天同云，（七）冬季天，云多阴郁，
　　雨雪雾雾，雪花纷纷地飞出，
　　益之以霢霂。（八）加着那小雨来润物。
　　既优既渥，（九）雨水多，雨水沃，
　　既霑既足。（十）雨水润，雨水足。
　　生我百谷。生长我们的百谷。
　　疆埸翼翼，（十一）田塍上呀多整齐，
　　黍稷彧彧（十二）黍米高粱长满地。
　　曾孙之穑，曾孙收来的庄稼，
　　以为酒食。做酒做饭都用它。
　　畀我尸宾，（十三）献给尸神和宾客，
　　寿考万年。长寿万年多康乐。
　　中田有庐。（十四）田地里，有萝卜。
　　疆埸有瓜。田塍上，有菜瓜。
　　是剥是菹，（十五）削了它，淹了它，
　　献之皇祖。皇祖面前献上它。
　　曾孙寿考，曾孙获得了长寿，
　　受天之祜。（十六）受着老天的保佑。
　　祭以清酒，（十七）祭祀的时候用清酒，
　　从以騂牡，（十八）献上一头大红牛，
　　享于祖考。老祖宗呀来享受。
　　执其鸾刀，（十九）操着那带铃的尖刀，
　　以启其毛，（二十）拨开那红牛身上毛，
　　取其血膋。取它的鲜血和脂膏。
　　是烝是享，（二十一）这样捧上，这样献上，
　　苾苾芬芬。香喷喷，喷喷香。
　　祀事孔明，敬神祭礼多堂皇，
　　先祖是皇。（二十二）祖宗对这来赞扬。
　　报以介福，给你大大的福气，
　　万寿无疆。又使你呀“万寿无疆”。
　　注释
　　（一）马瑞辰：“按‘信彼南山’与‘节彼南山’、‘倬彼甫田’的句法相类，节、倬，皆为貌，则信亦为南山貌也。古伸字借作信。信为南山之野长远貌，犹畇畇为原隰垦辟貌也。信当读伸。”
　　朱熹：“南山，终南山也。”
　　（二）毛亨：“甸，治也。”
　　（三）郝懿行：“《释训》畇者，均之或体也。《释文》引《字林》云：‘均均，田也。’《夏小正》云：‘农率均田。’《释诂》云：‘均，易也。’《孟子》易其田畴，是均以平治为治。”
　　毛亨：“畇畇，垦辟貌。”
　　（四）朱熹：“曾孙，主祭者之称。曾，重也。自曾祖以至无穷，皆得称之也。”
　　（五）严粲：“曹氏曰：‘疆者，正其经界。’苏氏曰：‘理者，分其土宜。’”
　　（六）林义光：“亩有东有南，从土宜也。一亩之田，广六尺，长六百尺。”
　　何楷：“说田事喜阳而恶阴，东南向阳则茂盛，西北背阴则不实。”
　　（七）何楷：“《尔雅》：‘冬为上天。’朱子云：同云，云一色也。将雪之候如此。陆佃云：夏则天降而下，冬则天升而上。燠则云阳而异，寒则云阴而同。”
　　陈乔枞：“《韩诗外传》：雪云曰同云，自上而下曰雨雪。乔枞谨案：《初学记》云：同云谓阴云，竟天同为一色。纷纷，毛诗作雰雰。”
　　（八）毛亨：“小雨曰霢霂。”
　　（九）马瑞辰：“按优者，瀀之假借。《说文》：‘瀀，泽多也。’引《诗》既优既渥。又曰：‘渥，霑也’。”
　　（十）孔颖达：“既已沾润，既已丰足。”
　　（十一）毛亨：“埸，畔也。”
　　朱熹：“翼翼，整饬貌。”
　　（十二）毛亨：“或或，茂盛貌。”
　　（十三）朱熹：“畀，与也。于是以为酒食，而献之于尸及宾客也。”
　　惠周惕：“尸者，主也。孝子之祭不见亲，立尸而事之，则意主于尸，犹主于亲也。尸必筮于庙，求神意之所属也。尸必以昭穆，孙可为王父尸，子不可为父尸也。孝子以人道事神也。人之饮，非主不行，非宾不欢，故祝以导尸，侑以贰尸，宾以酬尸，而尸安也。则宾为尸立也。”
　　（十四）郭沫若《由周代农事诗论周代社会》：“中田有庐与疆埸有瓜为对文，可知庐必然是芦字。（《说文》：‘芦，芦菔也。’）其实这犹如南山有台，北山有莱一样，台与莱为对文，是莎草，并不是亭台楼阁的台，这儿的庐，也断不是房屋庐舍的庐啊。”
　　（十五）严粲：“剥而削治之，菹而淹渍之。”
　　（十六）郑玄：“祜，福也。”
　　严粲：“令君得寿考之福也。”
　　（十七）严粲：“丘氏曰：‘清洁之酒也。’”
　　（十八）朱熹：“騂，赤色，周所尚也。”
　　（十九）孔颖达：“鸾，即铃也。谓刀环有铃。”
　　（二十）严粲：“以开其牲之皮毛，以告纯也。又取其血以告杀，取其脂膋，以升臭也。”
　　（二十一）毛亨：“烝，进也。”
　　（二十二）孔颖达：“毛以先祖之精魂，于是美大之。”
　　注音
　　甸dian佃畇yun云隰xi席霢mai脉霂mu木渥wo握場yi易彧yu域畀bi必菹zu租祜hu户騂xin辛膋liao辽苾bi必