诗经《灵台》原文、翻译和注释

　　文王游观。前二章写其有台池鸟兽之乐，后二章写其有钟鼓之乐。
　　经始灵台，（一）动工了，那灵台，
　　经之营之。（二）测量它、设计它。
　　庶民攻之，（三）人们都来建筑它，
　　不日成之。（四）不多天就筑成它。
　　经始勿亟，（五）动工了，莫急躁，
　　庶民子来。（六）人们来得多踊跃。
　　王在灵囿，（七）文王在那灵囿逛，
　　麀鹿攸伏。（八）母鹿哺子地上躺。
　　麀鹿濯濯，（九）母鹿身子多肥胖，
　　白鸟翯翯。（十）白鹤羽毛多漂亮。
　　王在灵沼，（十一）文王在那灵沼上，
　　於牣鱼跃。（十二）啊，满池的鱼儿直跳荡。
　　虡业维枞，（十三）架儿横着雕花板，
　　贲鼓维镛。（十四）悬大鼓呀悬大钟。
　　於论鼓钟。（十五）啊，匀称的敲起钟。
　　於乐辟廱。（十六）啊，快乐的水上宫。
　　於论鼓钟。啊，匀称的敲起钟。
　　於乐辟廱。啊，快乐的水上宫。
　　鼍鼓逢逢。（十七）鼍皮鼓儿嘭嘭嘭。
　　矇瞍奏公。（十八）盲翁奏乐告成功。
　　注释
　　（一）严粲：“经度而始为之，言创建也。苏氏曰：‘灵，善也。’《传》曰：‘四方而高曰台。’”
　　马瑞辰：“又按经与基双声。《尔雅释詁》：‘基，始也。’《释言》：‘基，经也。’经亦始也。毛《传》于训诂灵台之下，始云：经，度之也。是以度之释下经之营之之经，非释上经始灵台之经也。”
　　王应麟：“《三辅黄图》：‘在长安西北四十里，高二十丈，周四百二十步。’”
　　（二）严粲：“朱氏《孟子》解云：经，量度也。营，谋为也。经营，皆图谋之意。”
　　（三）毛亨：“攻，作也。”
　　（四）严粲：“不日，不多日也。今人言不久为不日。”
　　（五）郑玄：“亟，急也。”
　　（六）俞樾：“《史记律书》曰：子者，滋也。言万物滋于下也。盖古音子与滋同。《说文水部》：滋，益也。经始勿亟，庶民滋来。言文王宽假之，而庶民益来也。《一切经音义》卷三曰：滋，古文孖。同是滋字，古文有从二子者，则子来之为滋来无疑矣。”
　　（七）马瑞辰：“按《说文》：囿，苑有垣也。一曰养禽兽曰囿。古者囿盖有二，一是田猎之处，一是宴游之所。虽同养禽兽，而地之大小不同。赵岐《孟子》注：雪宫，离宫之名。宫有苑囿台沼之饰，禽兽之乐。所谓囿，皆养禽兽以供玩游也。此诗灵囿与台沼并言，其为玩游之囿无疑。”
　　（八）严粲：“《释兽》曰：‘鹿，牡麚。牝麀。’王氏曰：‘攸伏，则孳乳得其时。’文王游于灵囿，则牝鹿乳其子优而不动。”
　　杨树达：“攸，连词，用于主词与动词之间。”
　　（九）马瑞辰：“按《尔雅释诂》：‘濯，大也。’《韩诗》：‘濯，美也。’《孟子》赵注：‘兽肥饱则濯濯。’《广雅》：‘濯濯，肥也。’盖本三家诗。肥与美大义并相近。”
　　（十）毛奇龄：“白鸟，鹤也。鹤，古皠字。《说文》谓鸟之白者曰皠。”
　　朱熹：“翯翯，洁白貌。”
　　（十一）毛亨：“沼，池也。”
　　（十二）毛亨：“牣，满也。”
　　朱熹：“鱼满而跃，言多而得其所也。”
　　（十三）朱熹：“虡，植木以悬钟磬，其横者曰栒。业，栒上大板，刻之捷业如锯齿者也。枞，业上悬钟磬处，以彩色为崇牙，其状枞枞然者也。”
　　（十四）毛亨：“贲，大鼓也。镛，大钟也。”
　　（十五）毛熹：“论，伦也，言得其伦理也。”
　　胡承珙：“於，本古文乌字，不必言音乌。毛于《文王》於昭于天，云：於，叹辞矣，故此不复传。”
　　段玉裁：“汉以前论字皆读为伦。”
　　（十六）戴震：“《传》：水旋丘如璧曰辟，以节观者。辟于经无明文。汉初说礼者规放故事，始援《大雅》《鲁颂》立说，谓天子曰辟，诸侯曰頖宫。如诚学校重典，不应《周礼》不一及之。周鼎铭曰：王在辟宫，献工锡章。《左氏春秋》曰：郑伯亨王于阙西辟。《史记》曰：丰镐有天子辟池。谯周曰：成王作辟上宫。此单言辟者也。《周颂》曰：于彼西雝。古铭识有曰：王在雝上宫。此单言雝者也。其曰辟上雝上，则以名池名泽，而作宫其上，宫因水为名也。赵岐注《孟子》雪宫，曰离宫之名也。宫有苑囿台池之饰，禽兽之饶，此诗灵台、灵沼、灵囿与辟连称，抑亦文王之离宫乎？闲燕则游止肄业于此，不必以为太学。”
　　马瑞辰：“辟廱，特象其池之形制而名之也，至以大学、明堂、辟廱，三雝同处，此自汉儒据汉制言之耳。”
　　（十七）朱熹：“鼉似蜥蜴，长丈余，皮可冒鼓。”
　　马瑞辰：“《释文》：逢，《埤苍》云：鼓声也。字作。瑞辰按：逢逢、，皆彭彭之假借。《说文》：‘彭彭，声也。’”
　　（十八）毛亨：“有眸子而无见曰蒙，无眸子曰瞍。”
　　马瑞辰：“公、功、工，古同声通用。此诗奏公，亦谓奏厥成功，此王者所谓功成作乐也。”
　　注音
　　囿you右麀you攸攸you悠濯zhuo焯翯he鹤沼zhao爪於wu乌牣ren刃虡ju巨枞cong匆贲fen坟镛yong喁辟pi僻廱yong雍鼉tuo驼逢peng朋meng蒙瞍sou叟