诗经《思齐》原文、翻译和注释

　　诗赞颂周家贤母，说明文王之所以能得天下，更赞颂文王的功业，并能听善言，选人才。
　　思齐大任，（一）啊，端庄的大任，
　　文王之母。她是文王的生母。
　　思媚周姜，啊，美好的大姜，
　　京室之妇。她是大王的媳妇。
　　大姒嗣徽音，（二）大姒继承那美誉，
　　则百斯男。（三）生下的男儿以百数。
　　惠于宗公，（四）孝顺他的祖宗，
　　神罔时怨，（五）神呀没有怨愤，
　　神罔时恫。神呀没有伤痛。
　　刑于寡妻，（六）示范给他的妻子，
　　至于兄弟，影响他的众兄弟，
　　以御于家邦。（七）也推行到了一国里。
　　雝雝在官，（八）和和气气的在宫中，
　　肃肃在庙。（九）恭恭敬敬的在庙中。
　　不显亦临，（十）白天呀，既来临，
　　无射亦保。夜晚呀，守得紧。
　　肆戎疾不殄，（十一）如今呀，恶疾一起都绝迹，
　　烈假不瑕。病痛一起也止息。
　　不闻亦式，（十二）听到好话就采纳，
　　不谏亦入。听到批评接受它。
　　肆成人有德，如今呀，成人有道德，
　　小子有造。（十三）小子们有成就。
　　古之人无斁，（十四）古代人品德真不坏，
　　誉髦斯士。（十五）乐于选拔这些人才。
　　注释
　　（一）朱熹：“思，语辞。周姜，大王之妃，大姜也。”
　　毛亨：“齐，庄。媚，爱也。周姜，大姜也。京室，王室也。”
　　马瑞辰：“按思齐四句平列。首二句言大任，次二句言大姜。末二句大姒嗣徽音，乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综，不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”
　　（二）毛亨：“大姒，文王之妃也。”
　　郑玄：“徽，美也。”
　　严粲：“欧阳氏曰：美声也。大姒能继其美声。”
　　（三）朱熹：“百男，举成数而言其多也。”
　　（四）郑玄：“惠，顺也。”
　　胡承珙：“《周礼甸师》：‘用牲于社宗’。杜子春以宗为宗庙，然则宗公为宗庙之先公明矣。”
　　（五）毛亨：“恫，痛也。”
　　马瑞辰：“时与所，古同义通用。（详见王氏《经义述闻》）神罔时怨，犹言神罔所怨也。神罔时恫，犹言神罔所恫也。”
　　严粲：“无有怨恚而不满者，无有痛伤而降祸者。”
　　（六）毛亨：“刑，法也。寡妻，適妻也。”
　　陈奂：“天子之妻，适一，余皆妾，故《传》释寡妻为适妻。犹《尚书》称適兄为寡兄矣。”
　　（七）毛亨：“御，迎也。”
　　马瑞辰：“按《尔雅释诂》：‘讶，迎也。’《说文》：‘讶，迎也。’《传》以御为讶之假借，故以迎释之。御、迎以双声为义。又迎之义为进，谓由刑寡妻至兄弟，以进及于家邦。《传》训御为迓，犹训御为进也。”
　　（八）毛亨：“雝雝，和也。”
　　陈奂：“宫亦庙也。”
　　（九）毛亨：“肃肃，敬也。”
　　（十）马瑞辰：“按《传》云：以显临之，则不，为语词。不显，即显也。古射字与夜、夕字叠韵，亦通用。故《春秋》狐射姑，《榖梁传》作夜姑。曹庄公名射姑，《史记》作夕姑。夜、夕皆有暗冥之义。《广雅》：昔、夜，暗也。昔即夕也。故诗以射对显言，显为明，则射为暗矣。诗两亦字皆语词，不显亦临，犹云：显则临也。无射亦保，犹云：暗则保也。临者，临视之义，保者，保守之义，言文王无时不警惕也。”
　　（十一）毛亨：“肆，故今也。”
　　马瑞辰：“按《通鉴》注，引《风俗通》：戎者，凶也。《白虎通礼乐篇》：戎者，强恶也。戎疾与烈假对文。戎疾，皆恶也。《传》训戎为大，失之。厉、烈古同声。厉，《说文》作疠，云：‘恶疾也。’烈即疠之假借，假即瘕之假借。《说文》：‘瘕，女病也。’段玉裁以女为衍字。蛊假亦一声之转。诗两不字，皆句中助词。肆戎疾不殄也，即言戎疾殄也。烈假不瑕，即言厉蛊之疾已也。”
　　（十二）王引之：“两不字，两亦字，皆语词。式，用也。入，纳也。言闻善言则用之，进谏则纳之。”
　　（十三）马瑞辰：“按《说文》：‘造，就也。’造、就二字，叠韵为训。《尔雅释言》：‘造，为也。’《广雅释诂》为、造二字，并云成也。”
　　（十四）马瑞辰：“按古斁、择、三字同音通用。《说文》：‘斁，败也。’今按此《笺》读斁为择，引《孝经》口无择言，身无择行，而曰以身化其臣下，盖亦训择为败。谓古人无败德，故能化其臣下也。”
　　（十五）马瑞辰：“按誉、豫古通用。《尔雅释诂》：‘豫，乐也。’髦之言芼，谓选择山。《尔雅释言》：‘髦，选也。’正释此诗誉髦斯士，犹言乐选斯士耳。”
　　注音
　　齐zhai斋恫tong通御ya迓雝yong雍射yi亦殄tian忝瑕xia暇斁yi亦髦mao毛