诗经《棫朴》原文、翻译及赏析和注释

　　歌颂周王仪态端庄，用人得当，治理四方。旧说以为赞美文王能用人，当亦可信。
　　芃芃棫朴，（一）棫树枣树蓬蓬地长，
　　薪之槱之。（二）烧起它、堆起它。
　　济济辟王，（三）君王仪态多么端庄，
　　左右趣之。（四）左右的人们向往他。
　　济济辟王，君王仪态多么端庄，
　　左右奉璋。（五）左右的人们捧上玉璋。
　　奉璋峨峨，（六）捧着玉璋威武雄壮，
　　髦士攸宜。（七）健儿们安排得多恰当。
　　淠彼泾舟，（八）泾水里船呀顺流航，
　　烝徒楫之。（九）大伙儿两边来划桨。
　　周王于迈，（十）周王出兵去征伐，
　　六师及之。六军跟着他前行。
　　倬彼云汉，（十一）那银河呀明明亮，
　　为章于天。（十二）一道文彩在天上。
　　周王寿考，周王命大寿又长，
　　遐不作人。（十三）大振人心意扬扬。
　　追琢其章。（十四）雕琢的，那外相。
　　金玉其相。金玉的，质儿良。
　　勉勉我王，勤勤恳恳我周王，
　　纲纪四方。（十五）有条有理治四方。
　　注释
　　（一）毛亨：“芃芃，木盛貌。棫，白桵也。”
　　王引之：“朴，亦木名。《说文》作，云：枣也。棫与枣皆丛生之木，故类言之。”
　　（二）毛亨：“槱，积也。”
　　严粲：“犹可用之为薪以烹饪，其未干者，又积之以待其干而用之。”
　　（三）朱熹：“济济，容貌之美也。”
　　毛亨：“辟，君也。”
　　（四）毛亨：“趣，趋也。”
　　朱熹：“盖德盛而人心归附趋向之也。”
　　（五）马瑞辰：“今按《周官》：典瑞牙璋，以起军旅，以治兵守。《白虎通义》曰：璋以发兵，何璋半珪，位在南方，阳极而阴始，起兵亦阴也，故以发兵也。是璋古用以发兵。此诗下章言六师及之，则上言奉璋，当是发兵之事。故《传》惟言半圭曰璋，不以为祭祀所用之璋瓒耳。”
　　（六）毛亨：“峨峨，盛壮也。”
　　严粲：“钱氏曰：‘衣冠壮伟之貌。’”
　　（七）毛亨：“髦，俊也。”
　　严粲：“此俊士之所宜，为言得人也。”
　　（八）毛亨：“淠，舟行貌。”
　　郑玄：“淠淠然泾水中之舟，顺流而行者，乃众徒船人以楫棹之也。”
　　（九）郑玄：“烝，众也。”
　　严粲：“《释文》曰：‘楫谓之桡，或谓棹。’在傍拨水曰棹。”
　　（十）郑玄：“于，往。迈，行也。及，与也。周王往行，谓出兵征伐也。二千五百人为师。”
　　（十一）陈奂：“《说文》：‘倬，箸大也。’”
　　毛亨：“云汉，天河也。”
　　（十二）严粲：“云汉倬然明大，为文章于天，人皆仰之。”
　　（十三）毛亨：“遐，远也。”
　　陈奂：“案此乃不警，警也。不盈，盈也之例。遐不作人，远作人也。”
　　严粲：“董氏曰：‘遐不作人，甚言其作也。’曹氏曰：‘作者，鼓舞振动之意也。’”
　　（十四）毛亨：“追，雕也。金曰雕，玉曰琢。相，质也。”
　　陈奂：“上句言章，下句言相。上句言雕琢，下句言金玉，合二句成辞以见兴也。金玉以雕琢而明其质，四方以纲纪而端其本，其理一而已矣。”
　　（十五）郑玄：“以罔罟喻为政。张之为纲，理之为纪。”
　　孔颖达：“《说文》：‘纲，网弦也。纪，别丝也。’然则纲者，网之大绳。故盘庚云：若网在纲，有条而不紊，是其事也。以举纲能张网之目，故张之为纲也。纪者，别理丝缕。”
　　注音
　　芃peng蓬棫yu域槱you由辟bi必趣cu簇峨e俄淠pi譬倬zhuo拙琢zhuo酌