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“盐课林老爷”是谁?

6月6日 不星湖投稿
  《红楼梦》与南明小朝廷关系之考证(二)
  红学研究
  二、《红楼梦》人物背景考证
  《红楼梦》书中描写了二百多个人物,这些人物绝大多数都栩栩如生,性格特点十分鲜明。《红楼梦》是原创型小说,同《水浒传》、《三国演义》等世代累积型小说不同,不会写出那些程式化人物面孔,因此书中主要人物必然有生活原型为参照,方可写出这一系列鲜活的人物。过去,我们红学界的大师们,在乾隆朝的曹雪芹身边,找不到《红楼梦》人物的原型,于是就用《红楼梦》是小说、不是信史来自圆其说。岂不之,越是独创型小说,越必须有人物原型,《安娜卡列尼娜》、《老人与海》、《青春之歌》中的人物,没有原型,作者写得出来么?在曹雪芹身边找不到生活原型,只能说明胡适先生当初的“大胆假设”有问题,围绕曹雪芹所做的考证统统是南辕北辙之举。当你把考证的目光对准南明时期,《红楼梦》人物的原型便一个个清楚地闪现出来。
  1、关于“元妃”和“女史”
  《红楼梦》中的元春,生在大年初一,命大,长成后,先被选入宫中做“女史”,后来又被册封为皇贵妃。书中有时称她为“贾妃”,有时又称她为“元妃”。
  什么是“女史”?这是明朝特有的宫中所设的职务。据《明史》记载,宫中设六局,即尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功,每局均设女史,分掌宫中事务,正八品。清初顺治年间曾沿袭明朝女史制度,但很快就废除了,终清一代,再没有设置女史。从《红楼梦》中元春进宫做女史这件事看,作者实际上是隐约告诉读者:这是明朝的事情。
  元春后来被晋封为贵妃,称为“元妃”。从“元妃”这个称呼来看,《红楼梦》作者可谓煞费苦心!什么叫“元妃”?表面上看,就是元春的元字加上贵妃的妃字,并无深意;但仔细想来,任何朝代对贵妃也没有这种称呼法,并且绝对不允许这样称呼!
  “元妃”一词在皇宫中是个专用称呼,只能用于对“太子妃”的称呼。太子是皇帝的储君,登基前,太子的大妃称为“元妃”,意思就是将来皇后的继承人!皇宫中其他任何皇妃,均不得称为“元妃”!
  《红楼梦》中的“元妃”,身份似乎更特殊一些。书中如果称元春为元妃,其丈夫似乎应该是太子,但书中有“太上皇”的称呼,元春的丈夫似乎又应该是当今皇帝!既然是皇帝,其妻子应该称皇后,而不是元妃;既然称元妃,其丈夫应该是太子而不是皇帝!这种矛盾只有在一种特定情况下方可以成立,就是皇帝因特殊原因不在了,太子以“监国”的身份执掌朝政,虽然尚无皇帝的名分,但事实上已经称孤道寡。此时他的妻子,虽然有皇后的事实身份,但又只能暂时称为元妃!
  这种特定的情况在明清两代只有一个时期存在,就是明末清初的南明小朝廷时期。崇祯皇帝吊死在北京煤山后,马士英等权臣拥戴福王在南京即位,是为弘光朝。这个弘光纪委之初,并没有称皇帝,而是称“监国”,也就是以太子身份即位。
  弘光的妃嫔在洛阳城破时,均死于乱兵之中,到南京时是真正的孤家寡人。弘光元年三月十三日,突然有一个姓童的女子从河南来到南京,自称是弘光的“元妃”。自己说“年三十六岁,十七岁入宫”,并云崇祯十四年生育一子,名字叫做“玉哥”。整个过程言之凿凿。但弘光却绝对不承认这个“元妃”,并将她下狱审问。后来清兵进入南京,弘光逃跑,这个“元妃”不知下落。
  南明时期,不止弘光朝廷出了这个轰动朝野的“元妃”案,唐王和鲁王两个小朝廷成立之初,也都曾经册封原来的王妃为“元妃”。这在《南渡录》、《甲乙事案》、《弘光朝实录》等文献中均有明确记载。唐鲁二王为什么也把妻子册封为“元妃”?道理一个样,就是小朝廷建立之初,都只是“监国”身份,所以只能给妻子“元妃”的名誉。
  在封建社会,哪个朝代都有太子,也必然有元妃,并不罕见;但太子“监国”临朝,册封元妃,却只有南明时期连续发生三次,并且出了轰动朝野的“元妃”案。《红楼梦》作者特意在书中写这个“元妃”,其用意大概也是为了交代故事的南明背景。否则,故意让“元”字与“妃”字搭配在一起,不合情理地称为“元妃”,是很难解释清楚的。
  2、关于“甄贾宝玉”
  《红楼梦》中,在主人公贾宝玉之外,作者又特意安排了一个“甄宝玉”,甄贾两个宝玉一个在北,一个在南,并且年龄、长相、性情、爱好都一模一样。作者为什么要这么写?写“真假”两个“宝玉”究竟有什么用意?按照曹雪芹创作《红楼梦》的传统思路是无法解释的,我们的红学家们事实上也没有解释,都葫芦提含糊了事。
  世界上决没有无缘无故的事情,任何小说的作者,也不会无缘无故去杜撰两个一模一样的书中人物。《红楼梦》之所以这么写,自有他的道理,我们解释不通,只能说明我们没有读懂《红楼梦》,没有解开“其中味”。
  《红楼梦》之所以写真假两个宝玉,并非凭空杜撰,信手拈来,而是以南明时期发生的重大历史事件为原型创作的。据史料记载,南明时期,在清政权控制的北京和南明政权控制的南京,确实发生过两起“真假太子案”。
  甲申(1644)年李自成进北京,崇祯皇帝吊死,他的三个儿子太子和永王、定王皆下落不明。南明政权派往北京的特使左懋第,曾发回一道密书,书中云,在北京发现一个崇祯皇帝的“太子”,当时清廷曾派人验证太子真伪,崇祯的长公主认为是真,并与太子抱头痛苦,崇祯的西宫袁妃却指认太子是假冒,大臣和太监们也都说真假不一,最终也没有搞清真假,就被糊里糊涂地砍了头。
  弘光元年(顺治二年,1645),在南京又发生一件“真假太子案”。三月,有一自称太子的年轻人从北方来到绍兴,南明政权听到消息后接来南京。为了辨别这个太子的真伪,南明朝廷曾派“百官”三次“会审”太子,并严讯带领太子南来的穆虎、高成等人,五毒备至,通过刑讯逼供要他们承认太子是假冒的。在酷刑逼迫下,得出一个荒谬的结论,说这个太子是一个名叫“王之明”的人所假冒,太子当场反问,你们何必说我是“王之明”,为什么不说我是“明之王”?
  这一句反问说到了问题的要害,假如太子是真的,南明政权的皇帝就将处于十分尴尬的境地,皇位的合法性成了问题。所以不论太子真假,都必须通过逼供锻炼成假。就像当时领头会审的大学士王铎说的那样:“千假万假,总是一假。”百官会审后,朝中大臣们异口同声说太子是假,而军队将领和居民百姓又异口同声说太子是真。由太子的真假之争,引发了左良玉兵发南京“救太子”,江北四镇又调兵南京救朝廷;南明政权忙于打内战,清兵南下,几乎没遇到什么象样的抵抗,南京就失守了。
  非常有意思的是,弘光皇帝逃出南京后,南京的老百姓居然把这个太子从监狱放出来,把皇帝的龙袍披在他身上,簇拥到皇宫,居然当了三天皇帝!这个皇帝上任的第一件事,就是跑回监狱,宣布敕封狱神的“圣旨”!联想到《红楼梦》后四十回中的“狱神庙”情节,难道不发人深省么?
  清军统帅多铎进入南京后,弘光皇帝也被清军捉住,青衣小帽押回南京。当太子与弘光皇帝在多铎面前见面时,多铎居然让这个太子坐在自己身边,让弘光皇帝坐在太子下手,对南明皇帝和投降的百官说,太子的确是真的!你们南明政权不承认合法的太子,弘光登基本身就是不合法的。随后,多铎将弘光皇帝、太后和太子以及百官,押往北京,后来下落不明,很可能是一起遇害了。
  前面在“以金代玉”中说过,“宝玉”实际影射的是皇帝的玉玺,《红楼梦》书中描写南京和北京真假两个宝玉,可以清楚地看出,就是影射南明时期发生在北京和南京两个“真假太子案”!《红楼梦》作者之所以要这么写,目的不外仍然是要交代作品的历史背景。我们的红学家们,不去考证这段信史,却热中于到乾隆朝的曹雪芹身上去“猜笨谜”,学问做到这个份上,可悲也夫!
  3、关于“贾雨村”
  《红楼梦》中与甄仕隐这个人物相对的,是贾雨村。贾雨村这个人,原来是一介穷儒,寄住在葫芦庙中。后来得甄仕隐资助,进京应考,居然中举,被外放为“本府知府”。这个人虽然“才干优长”,但有“贪酷之弊”,做官“不上一年”,被上司奏本参他:“生性狡猾,擅篡礼仪,且沽清正之名,而暗结虎狼之属,致使地方多事,民命不堪”。皇帝见本“龙颜大怒,即批革职”。后来走“护官符”中“贾不假,白玉为堂金做马”的门路,居然起复,“轻轻谋了”“金陵应天府缺”,后来越干越得心应手,直到官升“大司马”之职。
  这个贾雨村究竟有没有生活原型,他的原型是谁?也是红学界长时期没有解决的问题之一。之所以没有解决,主要原因还是把考据的目光局限在在曹雪芹生活的乾隆朝转圈子,因此必然不得要领;倘若我们把《红楼梦》作品放回到南明背景中,这个问题就迎刃而解了。
  前面我们分析过,《红楼梦》“护官符”中所说的“四大家族”,是以南明时期“马、史、王、钱”为原型的,所谓“贾不假,白玉为堂金做马”,影射的是南明小朝廷的权臣马士英。南明时期依靠马士英而青云直上的大奸臣,就是那个臭名昭著的阮大钺!
  阮大钺确实是原籍金陵的一介穷儒,为人品行不端,中举后一方面投靠阉党魏忠贤,一方面又钻营东林党人,崇祯登基,阉党失势后,被东林党人参奏为“生性狡猾,擅篡礼仪”,“沽清正之名,结虎狼之属”,所谓“虎狼之属”,指的就是阉党。于是,崇祯皇帝把他归入阉党成员,虽然保住了脑袋,但被御批革职,遣送原籍金陵。
  南明小朝廷成立后,阮大钺不甘寂寞,走了马士英的门路,居然轻轻谋得一个“金陵江防”长官的肥缺,也就是《红楼梦》中所说的“金陵应天府”吧。后来,又当上了兵部侍郎,晋升兵部尚书,也就是《红楼梦》中所说的“大司马”之职。他与马士英沆瀣一气,把持朝政,卖官鬻爵,残酷迫害朝中东林党人,又纵容引诱弘光皇帝荒淫腐败,导致南明政权朝政腐败,迅速溃败灭亡。
  《红楼梦》作者用简洁洗练的笔墨,描写了贾雨村“结虎狼之属”,谋“金陵应天府缺”,晋升“大司马”的人生三部曲,清晰地展示了其原型阮大钺恶毒肮脏的一生,所以,断定南明时期的阮大钺是《红楼梦》中贾雨村的原型,是可信的。反过来,也间接证实了《红楼梦》作品的南明背景。
  4、关于“一僧一道”
  《红楼梦》中虚无缥缈地描写了“一僧一道”,每个关键人物、关键故事,几乎都用“一僧一道”引出,在作品中虽然不是关键角色,但却是个不可或缺的串场人物。这
  “一僧一道”,一个是“癞头和尚”,一个是“跛脚道士”,经常结伴而行,时常判人命运,有时还救急“解冤孽”。实在说,小说中出现这样的人物,一般不需要有生活原型,作者完全可以根据中国传统文化杜撰出来。但在研究南明史的过程中,还真的发现了“一僧一道”原型的线索,这就是著名的“大悲和尚案”。
  北京的崇祯朝廷覆灭后,当时在南京朝廷中,大臣们为拥立福王还是拥立潞王争执严重,东林党人多数主张拥立潞王,而马士英等军阀多数主张拥立福王。最后,在军队的护拥下,福王终于坐上了金殿。
  正在这个微妙的时刻,甲申年十二月,在金陵城内,出现了一个十分招摇的“大悲和尚”,自称姓朱,是皇族,曾被崇祯皇帝封为“齐王”,三十五岁就成了“活佛”,是天下第一“圣僧”。并且宣称与潞王认为一家,潞王曾为他“披红”,委托他来南京“探听消息”,联络重臣,保潞王登基。这个“大悲和尚”,经常住在“挑水张道人”家中,与“挑水道人”一起活动,“一僧一道”招摇过市,十分令人瞩目。
  这个“大悲和尚”,精神似乎有点不正常,但旧社会民间也经常出现此类人物,本不足为奇。但他的时候赶得好,正值马士英、阮大钺辈罗织罪名,向东林党人发难之时,“大悲和尚”的出现,正中下怀,于是,马阮等人以此为契机,捏造了“十八罗汉,五十三参”的反对福王、拥戴潞王的阴谋集团,妄图把史可法、黄道周、陈子龙等朝中正直之士一网打尽!后来由于福王不敢骤兴大狱,此阴谋才不了了之。
  “大悲和尚”和“挑水道人”本非什么重要人物,但卷入了南明政争之中,在南明时期成了轰动全国的著名人物。《红楼梦》隐写南明背景,以这个“一僧一道”的形象穿针引线,是十分巧妙、也十分妥帖的。
  5、关于“盐课林老爷”
  “盐课林老爷”是谁?在《红楼梦》中,他是第一女主角林黛玉的父亲,第一男主角贾宝玉的姑夫林如海。所谓“盐课”,就是皇帝钦派的“巡盐御史”的简称。在封建社会,盐税是朝廷的主要收入来源,皇帝自然对管理盐务的官员格外重视。明清两代,朝廷设两淮、两浙、长芦等盐课,皆是肥缺,其中尤其是两淮盐课,更是肥得流油的美差,是官员们趋之若骛的角色。
  据红学家们考证,曹雪芹的爷爷曹寅,和苏州织造李煦,曾轮流担任两淮盐课十几年时间,期间搜刮了大量民脂民膏,过着极端穷奢极欲的生活。所以,红学专家们推断,这是曹雪芹创作《红楼梦》的间接证据之一。
  此说表面上看似有理,但细细思考起来,却又大谬不然!为什么呢?两淮盐课确是美差,曹寅、李煦当的也是美差,可是《红楼梦》中,“盐课林老爷”当的似乎并非美差,简直就是个苦差、穷差、滥差!
  朋友们如若不信,可细细品味书中的描写:堂堂盐课老爷,只有一个妻子贾敏,并无三妻四妾,这在封建士大夫阶层是极不正常的;妻子病死后,连续弦的能力也没有,父女二人苦苦度命;家里不要说没有田产美宅,恐怕制钱也没有几文,连几个象样的丫鬟都养活不起,心爱的独生女儿林黛玉去依附外祖母家生活,只可怜兮兮地带一个不懂事的小丫鬟雪雁,随身也没有为女儿带一点零用银子,在贾府中受尽势力小人的白眼,与宝钗的阔绰形成鲜明的反差。父亲死后,黛玉回去奔丧,回来时没见到带回一点遗产,只买了一点不值钱的土特产送礼。生病吃一点燕窝,还得靠宝钗施舍。与宝玉盘算结婚时的嫁妆,林家是一点也没有,完全靠贾家的钱财。
  天底下果真有这样的穷盐课么?整个大明王朝没有,整个大清王朝也没有!红学家们找不到生活原型,便毫无来由地说是《红楼梦》作者笔下疏忽。如果《红楼梦》作者的文笔疏忽到了这分天地,还称得上伟大的文学家么?真不知这些红学家是在赞美《红楼梦》还是在丑诋《红楼梦》!
  这样的穷盐课不是没有,而是我们的红学家考证错了地方!明清两代确实没有穷光蛋盐课,但明末清初的南明小朝廷期间,两淮盐课却真的是个既穷的叮当响又苦不堪言的糟糕差事!之所以这样,主要原因有三:
  一是南明小朝廷卖官鬻爵,名器厮滥,两淮盐课本是个美差,但朝廷一放就是好几个,谁也不是专差,谁也没有真正的权利,结果一个美差变成了一堆滥差!
  二是当时两淮地盘上为军阀“江北四镇”盘踞,这些军阀不仅每年向朝廷逼索大量军费,还视驻地为禁脔,自己设关收税,朝廷派去的官员根本无法执行公务,当然也收不到盐税。
  三是当时两淮地区是军事上的割据区,南明军队、李自成残余军队、清朝军队,“你方唱罢我登场”,“江北四镇”之间又经常打内战,地方几乎没有一天宁静!什么朝廷的钱粮盐税,根本无法征收。
  这样一个“两淮巡盐御史”,你说是不是一个苦不堪言的差事!林黛玉的父亲,当的就是这样一个盐课!林如海之所以甘愿忍受父女骨肉分离之痛,把心爱的女儿送往外祖母家去“寄养”,很大程度上是为了让女儿躲避战乱,反正自己也没有妻室、没有家产、没有奴仆,一个人在战乱的扬州苦熬吧!封建社会的官员,是绝对不可以擅自逃离职守的,林如海除此还有什么办法?
  《红楼梦》作者之所以要描写这样一个“盐课林老爷”,其目的不外是要交代作品的南明背景。不知朋友们注意到没有,《红楼梦》书中描写林如海的死期有矛盾,有的红学家考证,书中原来交代林如海死的日子,就是清军攻克扬州、开始“扬州十日”大屠杀的日子,这难道仅仅是偶合么?
  6、关于“甄英莲”
  《红楼梦》中那个可怜的小女孩子“甄英莲”,其命运确实是“真应怜”!小时候就被拐子拐卖,连家乡父母都不记得;长成后又被薛大傻子霸占为妾,受尽这个“呆霸王”的折磨;年轻轻就被薛蟠与妻子夏金桂折磨成“干血痨”,凄惨地病死。
  细心的读者可能会注意这一点,这个“甄英莲”似乎与《红楼梦》故事主线并没有多大关系,书中假如没有这个人物,并不影响故事的完整性。那么,惜墨如金的《红楼梦》作者,为什么要在书中创作这样一个人物呢?
  要明白这一点,必须首先搞清《红楼梦》作品的社会背景和人物原型,方可了然不惑。我们说,《红楼梦》是以南明小朝廷时期为背景的,那么,“甄英莲”这个人物的原型,就应该是南明时期一个比较有影响的重要人物,把她写入书中,可以更清晰地展示出《红楼梦》故事的时代背景。
  南明时期果真有“甄英怜”这样一个重要女性么?有,确实有!她的生活原型,就是“秦淮八艳”之首,大名鼎鼎的柳如是!柳如是最早的名字叫什么?就叫“杨影怜”!“影怜”和“英莲”的关系,还用笔者饶舌么?
  这个“杨影怜”,确实是从小被拐子拐卖的,其家乡父母全都不记得了。开始拐子把她卖给一个姓周的退休老官僚为妾,后来不容于大妇,被逐出家庭,被迫沦落风尘,成为雏妓。长成后,由于容貌娇媚,又锻炼得多才多艺,诗书画在当时可称三绝,结果名满天下,大红大紫。
  杨影怜年轻时,曾与当时著名文人、复社骨干、几社领袖、著名民族义士陈子龙闹过几年自由恋爱,并曾在嘉兴“小红楼”中同居一段时间。后来由于陈家的干涉,二人不得不痛苦分手了。分手后,杨影怜终生都在思念陈子龙这个昔日的恋人,尤其是陈子龙为国捐躯后,杨影怜几乎终生流不尽思念的泪水。《红楼梦》中“绛珠还泪”、“木石前盟”的故事,就是以陈杨恋情为原型创作的。
  二十六岁时,已经不再年轻的杨影怜,几经选择,最终嫁给了捞名士、东林党领袖钱谦益,并改名柳如是,号河东君。柳如是别号很多,如蘼芜、美人、潇湘等,《红楼梦》中的“金玉良缘”,也应是根据钱柳姻缘为原型创作的。《红楼梦》中的宝钗姓薛,薛柳二姓都是河东郡望,所以“河东君”也是“蘅芜君”!
  “河东君”柳如是,确实是个值得歌颂的女中豪杰,其原因不仅在于她的才艺出类拔萃,更在于她的高尚的民族气节!南明小朝廷覆灭之际,他的丈夫钱谦益身为当朝礼部尚书,柳如是沉痛地劝丈夫自杀殉国,钱不肯,柳如是又亲自为丈夫做出样子,奋身投水,由于解救及时,方没有死成。柳如是爱国献身的故事,三百年来一直为世人所赞美!
  《红楼梦》用“甄英恋”这个形象来引出故事,不仅巧妙地交代出了作品的时代背景,也清晰地勾勒出来“绛珠还泪”、“金玉良缘”的故事框架,作者的创作技巧,不可谓不高明!
  7、关于“秦可卿”
  《红楼梦》中最说不清的人物是秦可卿,这个在“享强寿”之年就上吊自杀的当家少奶奶,引起多少红学大家的奇思妙想。其实,秦可卿这个人物,也是以柳如是为原型写成的,目的是为了交代柳如是最终上吊自杀的悲惨下场!
  前面我们说过,“甄英莲”的生活原型就是柳如是,“绛珠还泪”和“金玉良缘”都是按柳如是的爱情婚姻生活写成的。不知朋友们注意到没有,《红楼梦》书中特意交代,这个香菱(甄英莲)的“眉眼儿”,长得就像“东府小大奶奶”似的;而在“太虚幻境”中的“可卿”,又名“兼美”。什么叫“兼美”?就是兼钗黛之美,“鲜艳妩媚,有似乎宝钗,风流袅娜,则又如黛玉”。看!《红楼梦》作者把甄英莲、秦可卿、林黛玉、薛宝钗四人,就是这样巧妙地串在一起了!
  柳如是确实是上吊自杀身亡的。柳如是嫁入钱家后,虽然是偏房,但一直按嫡妻对待,家中财产一直由她当家管事。康熙三年,钱谦益病死后,家族中恶势力联合起来,夺占家产,长子钱孙爱懦弱无能,几乎破家。就在这关键时刻,柳如是挺身而出,写下遗书,毅然吊死在灵堂上。家族恶势力因此受到官府惩处钱氏家庭子女因此得到保全。
  柳如是自杀时,年仅四十六岁,正所谓《红楼梦》中交代的“享强寿”之年!柳氏的死亡,激起了钱氏门生故交、社会正直人士的极大愤慨,他们联合起来,不仅为柳如是向官府讨回公道,还确实风光地为柳如是搞了一次震惊四方的“大出殡”!柳如是的坟墓,至今仍在常熟钱氏祖坟中,与钱谦益墓相伴,接受着后人的吊唁追思!
  8、关于史湘云
  《红楼梦》中史湘云这个人物很有意思,她主要有四个特点:一是从小父母双亡,出身孤苦;二是性格“英豪阔大宽宏量,从未将儿女私情略萦心上”;三是诗思敏捷,诗中有“喃喃负手扣东篱”等出世思想;四是婚姻不幸,丈夫早亡,“云散高唐,水涸湘江”。
  当我们知道了《红楼梦》中宝钗、黛玉的原型是柳如是时,湘云的生活原型就不难考证了。她就是以柳如是最要好的“手帕姐妹”黄皆令为原型创作的。
  黄皆令幼年生活坎坷,父母早逝,不幸被卖入青楼,逐渐成长为一名走红的名妓,与柳如是一生交往甚厚。黄皆令的诗画才能在南明时期的名气很大,其诗中有浓郁的出世思想,柳如是曾经编辑过她的诗,评价为“皆令诗近僧”。黄皆令的性格确实是“英豪阔大”一类,早年并为像柳如是等“手帕姐妹”一样,急于出嫁从良,似乎缺少“儿女私情”。后来嫁给一个姓杨的穷秀才,连续生育了三个孩子,但丈夫又不幸早死,一个人拖着三个可怜的孩子,以卖画为生,生活十分窘迫。
  钱柳结成“金玉良缘”后,硬“手帕姐妹”邀请,黄皆令曾经到钱柳居住的“绛云轩”居住一个时期,与钱谦益、柳如是夫妇诗酒唱和,传下了一段佳话。后来钱柳死后,黄皆令便不知所终了。《红楼梦》描写的“金陵十二钗”,最初的原型本来就是南明时期的名妓,《红楼梦》最初确实是一部写妓女的书,这在袁枚的《随园诗话》中有明确记载,无须怀疑。
  9、关于妙玉
  《红楼梦》中的妙玉,是个十分奇怪的人物,她是个出家人,但却不僧不道;她自幼出家,却不容于家乡豪族,被迫流亡在外;她没有什么收入来源,但却似乎很有点家底,拿出的贵重茶具,连堂堂荣府也找不出几件来;她性格孤僻,只与林黛玉、刑岫烟还合得来;她的诗才不在钗黛之下,但很少参与大观园活动,只在凹晶馆为黛湘联诗做了一次收尾。
  妙玉的生活原型,应该是寄居在杭州西湖的名妓林天素。柳如是在同陈子龙分手后,一段时间曾寄住在杭州西溪的“黄衫豪客”汪然明家里,既承受着感情上的巨大痛苦,又接受着身体上的痛苦折磨,曾经连续长时间吐血。其间柳如是与汪然明之间信件往来频繁,柳如是手书的信函,深得魏晋风骨,受到汪然明的赏识。汪然明将柳如是的三十一篇书信汇集起来,整理成《柳如是尺牍》出版;出版前,就是请林天素为该书做的序。
  林天素本是福建名妓,性格孤僻梗直,诗才著名当时。因家乡豪绅迫害,不容当地,愤而出家,先是流浪到苏州玄墓居住,后来又辗转到杭州西溪,依附汪然明,寄住在西溪的“随喜庵”。林天素由妓女而出家,确实是不僧不道的形象,而性格更加孤僻,不喜与当红“手帕姐妹”往来,也封笔不再作诗写文章,但却不过汪然明的情面,很不情愿地为《柳如是尺牍》写了序言。
  今天,林天素的这篇序言,与柳如是的尺牍一起流传下来,从中不难看出林天素的孤僻性格,也不难看出她的行文特色风格。
  10、关于冯小青
  《红楼梦》中并没有直接出现冯小青的形象,但在描写黛玉孤苦无依的生活场景时,却直接引用了冯小青的诗:“瘦影自临春水照,卿须怜我我怜卿”。冯小青最著名的诗是:“冷雨敲窗不可听,挑灯闲看《牡丹亭》,人间亦有痴于我,岂独伤心是小青”。从《红楼梦》中描写的林黛玉形象看,明显是受了冯小青故事的影响。
  冯小青的故事,是发生在杭州西溪的真实故事。她原来是扬州的“瘦马”,被杭州纨绔公子冯云将买来做妾。冯云将的父亲冯梦桢是明朝后期著名权臣,冯氏家族在杭州是著名“望族”。冯云将的妻子是个冷血“妒妇”,冯小卿进门后,被她隔离在西湖孤山居住,不仅与丈夫不得见面,除了一个老婆子,其他人也绝对无法见面。在这种孤寂的生活中,冯小青整天以读《西厢记》、《牡丹亭》打发日子,整日以泪洗面,不久就在抑郁中孤凄地死去了。临死前,把自己梳洗得整洁干净,焚烧了多年的诗稿,平静地离开了人世。
  冯云将与柳如是、汪然明是同时代人,柳如是在汪然明家寄住时,与冯云将也有较为密切的诗画往来。《红楼梦》作者在搜集柳如是事迹,创作《红楼梦》时,必然同时接触冯小青的事迹,并用于《红楼梦》人物的刻画,这是小说创作的必然。更何况,《红楼梦》作者本身就是杭州西溪人,对冯小青的故事,本来就应该熟悉。这是后话,下文再提。
  (未完待续)
  红楼人物
  金陵十二钗正册:林黛玉(判词)、薛宝钗(判词)、贾元春(判词)、贾探春(判词)、史湘云(判词)、妙玉(判词)、贾迎春(判词)、贾惜春(判词)、王熙凤(判词)、巧姐(判词)、李纨(判词)、秦可卿(判词)
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  十二贾氏:贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹
  十二官:琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官
  十二家人:赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信
  其他人物:贾母、王夫人、薛姨妈、赵姨娘、邢夫人、林如海、贾雨村、甄士隐、刘姥姥、柳湘莲、薛蟠、贾瑞。。。了解更多人物,及诗词关注公众号(bcbeicha)杯茶读书,回复关键字获取。
  红楼诗词:西江月二首、葬花吟、题帕三绝、五美吟、秋窗风雨夕、柳絮词、菊花诗、桃花行、芙蓉女儿诔、姽婳词、怀古绝句、
  红楼梦每回主要内容及解读
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  重要情节:黛玉入府、梦游太虚、元妃省亲、宝玉挨打、宝钗扑蝶、共读西厢、黛玉焚稿、湘云醉眠、可卿之死、紫鹃试玉、探春理家、惑馋抄园、
  脂批红楼梦每回原文解读
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《红楼梦》描写的是南明末世的南京故事?《红楼梦》与南明小朝廷关系之考证(一)红学研究笔者在《〈红楼梦〉与南明小朝廷》、《写妓女的〈红楼梦〉与写爱情的〈石头记〉》等文章中,论断《红楼梦》的作品背景是“末世……“盐课林老爷”是谁?《红楼梦》与南明小朝廷关系之考证(二)红学研究二、《红楼梦》人物背景考证《红楼梦》书中描写了二百多个人物,这些人物绝大多数都栩栩如生,性格特点十分鲜明。《红楼……《红楼梦》中林黛玉的原型究竟是谁?《红楼梦》与南明小朝廷关系之考证(三)红学研究三、《红楼梦》文学背景考证任何文学作品,都必然打着创作时期文学背景的深刻印记,《红楼梦》虽然是一部伟大的文学作品……揭露新红学的诸般荒谬新红学真的走到末路了吗红学研究甲申除夕前五日,笔者收到未曾谋面的前辈朋友克非先生寄来的新著:《红学末路》。但细读三过,实在不能苟同该书的观点。《红学末路》一书……《红楼梦》的作者到底是老子还是儿子?“红学”研究的非常道红学研究本站日前对青年学者陈林红学论文《破译红楼时间之谜》的报道引起了强烈反响,既有红学专家力挺,赞其为红学研究打开了一条新路,也有红学权威告诫……《红楼梦》,单是命意,就因读者的眼光而有种种一切阅读都是误读红学研究时下流行的后现代思潮存有一个别致的说法:“作品一出生,作者就死亡。”在尼采喊出“上帝死了”之后,后现代大师们将反叛的刀锋又往历史躯体的纵深之……《红楼梦》的作者应当是儿子曹睢?专家论证:《红楼梦》作者不是曹雪芹?(组图)红学研究北京延庆公园里的曹雪芹雕像红学界公认的唯一曹雪芹故居周思源认为,陈林所有的论证建立在一个错误的前提上……判词为何从晴文开判?胡解金陵十二钗判词红学研究一件伟大的艺术品,摆在我们的面前,我们可以欣赏,可以品头论足,甚至你也可以临摩一件,或按自家意愿重新创作一件,都可以的,但不可以去破坏这作……《红楼梦》是当时封建社会的全息图像?图解《红楼梦》贾府建筑意象:绪论红学研究《红楼梦》是一部享誉世界的中国古典文学名著,书中通过贾、史、王、薛四大封建家族的由兴到衰的演变和主人公贾宝玉的爱情悲剧的描写……贾珍也隐射顺治皇帝?《痴公子杜撰芙蓉诔》“痴道人”哀读“端敬皇后诔”红学研究“痴公子”隐指顺治皇帝自取的法号“痴道人”。“芙蓉诔”隐指“端敬后祭文”。清朝各种历史典籍上言之凿凿。顺治削……《红楼梦》后40回是由高鹗或另外不知姓名的人续写?《红楼梦》及曹雪芹留下的诸多悬案红学研究青年学人陈林认为小说情节隐藏了一个真实的年代序列,这是全面破解红学之谜的关键《新京报》编者按现今红学界主流观点认为:《……曹寅长女、曹之姐曹佳是元春的原型人物?他破译了红楼梦之谜吗:陈林回应读者驳难红学研究青年学人陈林在其约14万字的红学论文《破译红楼时间之谜》中,作出了不同于现今红学界主流观点的结论:现存百二回……
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