《孝经五刑章第十一》原文翻译及赏析

　　《孝经五刑》是《孝经》第十一章。以下是孝经五刑章第十一拼音版原文、注释及译文解读，欢迎阅读。
　　孝经五刑章第十一注音版
　　《孝xio经五w刑》
　　子z曰：五w刑xng之zh属sh三sn千，而r罪zu莫m大d于y不b孝。要yo君jn者zh无w上，非fi圣shng人rn者zh无w法，非孝xio者zh无w亲。此c大d乱lun之zh道do也。
　　孝经五刑章第十一拼音版
　　《xiojngwxng》
　　《孝经五刑》
　　zyu：wxngzhshsnqin，rzumdybxio。yojnzhwshng，fishngrnzhwf，fixiozhwqn。cdlunzhdoy。
　　子曰：五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。
　　孝经五刑章第十一注释
　　1。五刑：古代以墨、劓（音y）、剕（音fi）、宫、大辟为五刑。
　　2。要君者无上：君者，臣下所禀命而恭敬以从之者也。乃敢要挟之，是无上也。
　　3。非圣人者无法：圣人制礼作乐，传之万世而共遵者也，乃敢非毁之，是无法也。非，非议，诽谤。
　　4。非孝者无亲：为人子者，当行孝道以事二亲，天理人伦之极则也，而敢非毁之，是无亲也。
　　5。道：根源。
　　孝经五刑章第十一译文
　　孔子说“五刑所属的犯罪条例有三千之多，其中没有比不孝的罪过更大的了。用武力胁迫君主的人，是眼中没有君主的存在；诽谤圣人的人，是眼中没有法纪；对行孝的人有非议、不恭敬，是眼中没有父母双亲的存在。这三种人的行径，乃是天下大乱的根源所在。”
　　孝经五刑章第十一解读
　　这一章书，是因前章所讲的纪孝行，今两条途径，走到敬、乐、忧、哀、严、的道路，就是正道而行的孝行。走到骄、乱、争的道路，就是背道而驰的逆行。所以就跟住上章所讲的道理再告诉曾子，说明违反孝行，应受法律制裁，使人知所警惕，而不敢犯法。这里所讲的五刑之罪，莫大于不孝，就是讲明刑罚的森严可怕，以辅导世人走上孝道的正途。列为十一章。
　　孔子又对曾子提醒的说：“国有常刑，来制裁人类的罪行，使人向善去恶。五刑的条文，约有三千之多，详加研究，罪之大者，莫过于不孝，用刑罚以纠正不孝之人，自然民皆畏威，走上孝行的正道。”
　　“一个部下，如果找到长官的弱点，威胁逼迫，以达到他所希望的目的，那就是目中无长官，如果对于立法垂世的圣人，讥笑鄙视，那就是无法无天，如果对于立身行道的孝行，讥笑鄙视，那就是无父无母。像这样的要胁长官，无法无天，无父无母的行为，那就和禽兽一样，以禽兽之行，横行于天下，天下还能不大乱吗？所以说：这就是大乱的道了。”