《尚书周书立政》原文翻译及赏析

　　尚书周书立政原文拼音版
　　《尚shng书周zhu书立l政》
　　周zhu公gng作《立l政》。
　　周zhu公gng若ru曰：“拜bi手shu稽q首，告go嗣s天tin子z王wng矣。”用yng咸xin戒ji于y王wng曰：“王wng左zu右yu常chng伯、常chng任、准zhn人、缀zhu衣、虎h贲。”
　　周zhu公gng曰：“呜w呼！休xi兹z知zh恤，鲜xin哉！古g之zh人rn迪d惟wi有yu夏，乃ni有yu室sh大d竞，吁y俊jn尊zn上shng帝d迪，知zh忱chn恂xn于y九ji德d之zh行。乃ni敢gn告go教jio厥ju后hu曰：‘拜bi手shu稽q首shu后hu矣！’曰：‘宅zhi乃ni事，宅zhi乃ni牧，宅zhi乃ni准，兹z惟wi后hu矣。谋mu面，用yng丕p训xn德，则z乃ni宅zhi人，兹z乃ni三sn宅zhi无w义y民mn。’
　　桀ji德，惟wi乃ni弗f作zu往wng任，是sh惟wi暴bo德d罔wng后。亦y越yu成chng汤tng陟zh，丕p厘l上shng帝d之zh耿gng命，乃ni用yng三sn有yu宅；克k即j宅，曰yu三sn有yu俊，克k即j俊。严yn惟wi丕p式，克k用yng三sn宅zhi三sn俊，其q在zi商shng邑，用yng协xi于y厥ju邑；其q在zi四s方，用yng丕p式sh见jin德。
　　呜w呼！其q在zi受shu德，暋mn为wi羞xi刑xng暴bo德d之zh人，同tng于y厥ju邦；乃ni惟wi庶sh习x逸y德d之zh人，同tng于y厥ju政。帝d钦qn罚f之，乃ni伻bng我w有yu夏，式sh商shng受shu命，奄yn甸din万wn姓。
　　亦y越yu文wn王、武w王，克k知zh三sn有yu宅zhi心，灼zhu见jin三sn有yu俊jn心，以y敬jng事sh上shng帝，立l民mn长chng伯。立l政：任rn人、准zhn夫、牧、作zu三sn事sh。虎h贲、缀zhu衣、趣q马、小xio尹、左zu右yu携xi仆、百bi司s庶sh府。大d都d小xio伯b、艺y人、表bio臣chn百bi司、太ti史、尹yn伯，庶sh常chng吉j士。司s徒、司s马、司s空、亚、旅。夷、微、卢l烝。三sn亳b阪bn尹。
　　文wn王wng惟wi克k厥ju宅zhi心，乃ni克k立l兹z常chng事sh司s牧m人，以y克k俊jn有yu德。文wn王wng罔wng攸yu兼jin于y庶sh言；庶sh狱y庶sh慎，惟wi有yu司s之zh牧m夫f是sh训xn用yng违；庶sh狱y庶sh慎，文wn王wng罔wng敢gn知zh于y兹。
　　亦y越yu武w王，率l惟wi敉m功，不b敢gn替t厥ju义y德，率l惟wi谋mu从cng容rng德d，以y并bng受shu此c丕p丕p基。”
　　呜w呼！孺r子z王wng矣！继j自z今jn我w其q立l政。立l事、准zhn人、牧m夫，我w其q克k灼zhu知zh厥ju若，丕p乃ni俾b乱；相xing我w受shu民，和h我w庶sh狱y庶sh慎。时sh则z勿w有yu间jin之，自z一y话hu一y言。我w则z末m惟wi成chng德d之zh彦，以y乂y我w受shu民。
　　呜w呼！予y旦dn已y受shu人rn之zh徽hu言yn咸xin告go孺r子z王wng矣。继j自z今jn文wn子z文wn孙，其q勿w误w于y庶sh狱y庶sh慎，惟wi正zhng是sh乂y之。
　　自z古g商shng人rn亦y越yu我w周zhu文wn王wng立l政，立l事、牧m夫、准zhn人，则z克k宅zhi之，克k由yu绎y之，兹z乃ni俾b乂，国gu则z罔wng有。立l政zhng用yng憸xin人rn，不b训xn于y德，是sh罔wng显xin在zi厥ju世。继j自z今jn立l政，其q勿w以y憸xin人，其q惟wi吉j士，用yng励l相xing我w国gu家。
　　今jn文wn子z文wn孙，孺r子z王wng矣！其q勿w误w于y庶sh狱，惟wi有yu司s之zh牧m夫。其q克k诘ji尔r戎rng兵bng以y陟zh禹y之zh迹，方fng行xng天tin下，至zh于y海hi表，罔wng有yu不b服。以y觐jn文wn王wng之zh耿gng光，以y扬yng武w王wng之zh大d烈。呜w呼！继j自z今jn后hu王wng立l政，其q惟wi克k用yng常chng人。”
　　周zhu公gng若ru曰：“太ti史！司s寇ku苏s公gng式sh敬jng尔r由yu狱，以y长chng我w王wng国。兹z式sh有yu慎，以y列li用yng中zhng罚。”
　　尚书周书立政译文
　　周公作《立政》。
　　周公这样说：“跪拜叩头，报告继承天子的王。”周公因而劝诫成王说：“王要教导常伯、常任、准人、缀衣和虎贲。”
　　周公说：“啊！美好的时候就知道忧虑的人，很少啊！古代的人只有夏朝的王，他们的卿大夫很强，夏王还呼吁他们长久地尊重上天的教导，使他们知道诚实地相信九德的准则。夏朝君王经常教导诸侯们：‘跪拜叩头了，诸侯们！’夏王说：‘考察你们的常任、常伯、准人，这样，才称得上君主。以貌取人，不依循德行，假若这样考察人，你们的常任、常伯和准人就没有贤人了。’
　　夏桀即位后，他不用往日任用官员的法则，于是只用些暴虐的人，终于无后。到了成汤登上天位，大受上天的明命，他选用事、牧、准三宅的官，都能就三宅的职位，选用三宅的属官，也能就其属官之位。他敬念上天选用官员的大法，能够很好地任用各级官员，他在商都用这些官员和协都城的臣民，他在天下四方，用这种大法显扬他的圣德。
　　啊！在商王纣继位，强行把罪人和暴虐的人聚集在他的国家里；竟然用众多亲幸和失德的人，与他一起治理国家。于是上天降下灾祸惩罚他，就使我们周王代替商纣王接受上天的大命，安抚治理天下的老百姓。
　　到了文王、武王，他们能够知道三宅的思想，还能清楚地看到三宅部属的思想，用敬奉上天的诚心，普通老百姓设立官长为。设立的官职是：任人、准夫、牧作为三事；有虎贲、缀衣、趣马、小尹、左右携仆以及百司庶府；有大小邦国的君主、艺人，外臣百官；有太史、尹伯；他们都是善祥的人。诸侯国的官员有司徒、司马、司空、亚旅；夷、微、卢各国没有君主；还设立了商和夏的旧都管理官员。
　　文王因能够度知三宅的思想，就能设立这些官员，而且能够是俊彦有德的。文王不兼管各种教令。各种狱讼案件和各种禁戒，用和不用只顺从主管官员和牧民的人；对于各种狱讼案件和各种禁戒，文王不敢过问这些。
　　到了武王，完成了文王的事业，不敢丢弃文王的善德，谋求顺从文王宽容的美德，因此，文王和武王共同接受了这伟大的王业。
　　啊！您现在已是君王了。从今以后，我们要这样设立官员。设立事、准人、牧夫，我们要能明白了解他们的才能，才能更好地任用他们。治理普通的百姓，平治我们各种狱讼和各种禁戒的事务，这些事务不可代替。虽然一话一言，我们终要谋于贤德的人，来治理我们的老百姓。
　　啊！我姬旦把前人的美言全部告诉君王了。从今以后，继承的贤子贤孙，千万不要在各种狱讼和各种禁戒上耽误时间，这些事只让主管官员去治理。
　　从古时的商代先王到我们的周文王设立官员，设立事、牧夫、准人，就是能够考察他们，能够扶持他们，这样才让他们治理，国事就没有失误。假如设立官员，任用贪利奸佞的人，不依循于德行，于是君王终世都会没有光彩。从今以后设立官员，千万不可任用贪利奸佞的小人，应当任用善良贤能的人，用来努力治理我们的国家。
　　“现在，先王贤明的子孙，您已经是君王了！您不要在各种狱讼案件上耽搁，只让主管官员和牧夫去治理，您要能够治理好军队，步着大禹的足迹，遍行天下，直至海外，没有人不服从。以此显扬文王圣德的光辉，继续武王伟大的功业。啊！从今以后，继位君王设立官员，必须任用善良的人。”
　　周公这样说：“太史！司寇苏公规定要认真地处理狱讼案件，让我们的国家长治久安。这些问题应该慎重对待，而且要使用轻重适宜的刑罚。”