民歌《出门调》原文及赏析

　　曲二：依依惜别
　　白悠悠，
　　小小弯月照九洲；
　　送夫出门到村口，
　　清风冷飕飕。
　　天边寒星伴月走，
　　月如弯钩把心揪；
　　今朝别离何日见，
　　离愁何日休？
　　弯弯残月往西偏，
　　冷冷寒光照平川，
　　贤妻送我出远门，
　　送到大路边。
　　大路茫茫无尽头，
　　寒山点点绕青烟；
　　青烟也知别离苦，
　　缕缕挂山巅。
　　月落星沉黑茫茫，
　　送夫出门过荷塘；
　　塘中藕断丝不断，
　　丝丝扯肝肠。
　　此处他乡如孤雁，
　　独自投宿独飞翔；
　　莫为银钱恋他乡，
　　莫把老小忘。
　　贤妻送我到桥头，
　　罗城桥上几回首；
　　眼泪打落桥面上，
　　泪如江水流。
　　江水悠悠流不断，
　　流到天涯海尽头；
　　离妻别子走他乡，
　　无限别离愁。
　　江水悠悠往南流，
　　手攀柳树折枝柳；
　　柳枝插在河岸上，
　　取名望夫柳。
　　大雁不过三月三，
　　小燕不过九月九；
　　来年春暖柳发芽，
　　你要转回头。
　　望夫柳下情依依，
　　叫声别了把泪挥；
　　长空寒雁也成对，
　　我自独只飞。
　　贤妻在家多保重，
　　人心不测是与非；
　　人道炎凉人情薄，
　　莫早出晚归。
　　阿爹阿嫫托给你，
　　莫使他们常伤悲；
　　小儿小女在身边，
　　早晚需依偎。
　　莫忙走，
　　扭丝银镯脱下手；
　　银镯放进兜肚里，
　　藏在你胸口。
　　天边寒雁各自飞，
　　打齐筷子各一头；
　　手镯拴住两颗心。
　　银丝绺扣绺。
　　银镯头，
　　银丝股股绺扣绺；
　　贤妻放心转回去，
　　深情心头记。
　　天上三星来作证，
　　真情一片对北斗；
　　只为家穷暂分离，
　　回来共白头。
　　翠茵茵，
　　何必发誓请三星；
　　夫妻风雨十多年，
　　知你最坚贞。
　　此处冷暖自料理，
　　缝补浆洗自操心；
　　家中虽然多困苦，
　　做活莫贪心。
　　千金万银总不够，
　　难填苦井万丈深；
　　挣得几文就回来，
　　宽慰父母心。
　　翠茵茵，
　　贤妻叮嘱记在心，
　　金玉良言嘱咐我，
　　点点记在心。
　　明春他乡布谷叫，
　　明年此地柳发青；
　　有钱无钱也回来，
　　从此不离分。
　　（整理：陆家瑞（白族））
　　杨亮才等编《白族民间叙事诗集》
　　《出门调》产生于清朝。主要流传在剑川、洱源、兰坪等县和丽江、九河等白族地区。
　　这部长诗叙述了一个木匠出门谋生的悲惨生活经历。为了养家活口，木匠辞别妻子外出帮工。本打算挣点零钱第二年就回家春耕，岂知在王都司（清朝县级负责地方治安的武官）家干了一年，王都司不但不给工钱，反诬他偷窃金手圈，木匠告到官府，因为官官相护，他反被判给王家抵作家奴。服役七、八年，满腹冤情无处诉。后得以逃脱，在山神（木匠中的为首者）的帮助下找到活计。外出十年，始得返乡和家人、妻子团聚。这部作品在民间流传中多有异文。除主要情节“商量出门”、“依依惜别”、“南行路上”、“王家遭陷”、“柳下托书”等基本相同外，其它则各有不同。如结尾，有的是夫妻“白发相会”，有的是丈夫回到家乡时妻子已死，丈夫到坟头哭妻，悲愤地痛骂阎王。（参见该诗的“整理后记”）尽管情节异同不一，但在揭露满清社会的黑暗，表现劳动人民家庭中夫妻间的深情厚爱，却是所有异文本共同的。
　　这里入选的“依依惜别”是陆家瑞整理本的第二部分，全由夫妻对话组成。木匠离家，妻子一路送到罗城桥，彼此对答呼应，双双互吐衷肠，是一场擢动人心的情感交流。这对夫妇原本患难与共，此次别离皆因家庭困穷需要挣钱活命。因此它不同于一般小儿女纯情式伤感，带着贫贱夫妻所特有的酸楚和凄清。妻子嘱咐丈夫“莫为银钱恋他乡，莫把老小忘”，丈夫嘱咐妻子在家保重，世态炎凉，不要早出晚归，照顾好父母，依偎小儿小女；妻子叮咛说，出门在外，“冷暖自料理”，“缝补自操心”，“家中虽然多困苦，做活莫贪心”，丈夫表示“有钱无钱也回来，从此不离分。”爱也好，愁也好，都彼此顾惜，知冷知热，缘于夫妻间的生活实际。此中见不到花俏的夸饰，传达的是生活重压之下的体己恩爱之情。这种感情围绕着插“望夫柳”、赠银手镯，更见出真挚、深沉。柳寓多情，以“明年春天柳发芽”为期，盼夫回归，可见妻子情深意笃。银手镯或许曾经是他们结合的凭记，别离之时妻子以此相送，其思绪可以想见，丈夫收起银镯其实也就牢记了二人的爱情。“手镯扣住两颗心，银丝绺扣绺”，虽然别离了，但两颗心却因银镯而牢牢地拴在了一起。
　　对环境的描写也极大地加强了这部分诗歌的表情力量。诗歌把夫妻别离的时间安排在残月渐渐西沉的过程中，地点安排在罗城桥头江水之滨。在这里，月和水所构成的时空就不仅是一般意义上的物理时空，而是“人化”的情境时空，是主人公们情感心态的对象化。从“白悠悠，小小弯月照九洲”，到“月落星沉黑茫茫”，笼罩在主人公们心头的与其说是“寒光”、“轻烟”和“黑茫茫”的暗色，不如说是离别带来的清冷、忧愁和哀伤。同样，那悠悠流不断的江水，其实也就恰似夫妻们的“无限别离愁”。月和江水因主人公而具备了特有的文化品格。
　　在我国诗词中借水、借月以抒写离愁别绪是一常见传统。写月寄愁者如：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。”（李煜：《忆江南》）写水寄愁者如：“淮水悠悠，万顷烟波万顷愁。”（淮上女：《减字木兰花》）纳水、月于一境者如：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋索索。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。”（白居易：《琵琶行》）联系白族《出门调》中的“依依惜别”里有关残月、江水的描写，我们可以这样认为：自古以来，我国文人诗歌和民间诗歌、汉族诗歌与兄弟民族诗歌虽然各有审美情致，但其中又确实存在着共同的审美心理习惯。