先秦散文《景公登台而叹（谏下十九）》原文及鉴赏

　　景公与晏子登路寝之台而望国。
　　公愁然而叹，曰：“使后嗣世世有此，岂不可哉！”
　　晏子曰：“臣闻：‘明君必务正其治，以事利民，然后子孙享之。’《诗》云：‘武王岂不事，贻厥孙谋，以燕翼子。’今君处佚怠，逆政害民有日矣，而犹出若言。不亦甚乎？”
　　公曰：“然则后世，孰将把齐国？”
　　对曰：“服牛死，夫妇哭。非骨肉之亲也，为其利之大也。欲知把齐国者，则其利之者邪？”
　　公曰：“然何以易之？”
　　对曰：“移之以善政。今公之牛马老于阑牢，不胜服也；车蠹于巨户，不胜乘也；衣裘襦裤，朽弊于藏，不胜衣也；醯醢腐臭（11），不胜沽也；酒醴酸酢（12），不胜饮也，菽粟郁积（13），不胜食也。又厚藉敛于百姓，而不以分馁民（14）。夫藏财而不用，凶也（15）。财苟失守（16），下，其报环至。其次，昧财之失守（17），委而不以分人者，百姓必进自分也。故君人者，与其请于人，不如请于己也。”
　　【注释】路寝：天子或诸侯处理政事的宫室。台：高而平的建筑物，供人登临，观赏景物。愁然：忧伤的样子。诗：见《诗大雅文王有声》。贻（yi怡）：留给。谋：良谋。燕：平安。翼：辅助，保护。佚（yi易）；安闲。怠：懒散。阑牢：关养牲畜的栏圈。蠹（du度）：蛀蚀。巨户：放车处。襦（ru如）：短袄。藏（zang葬）：仓库。（11）醯（xi希）：醋。醢（hai海）：肉酱。（12）醴（li礼）：甜酒。酢（cu醋）：醋。（13）菽（shu叔）：豆类。郁积：大量堆积。（14）馁（nei）：饥饿。（15）凶：不吉。（16）失：当为“矢”。矢：通“誓”。誓守：谨守，严守。（17）昧（mei妹）：贪冒。
　　【今译】齐景公和晏子登上路寝旁的高台，观赏国都的景致。
　　景公忽然忧伤地叹息道：“让我的子孙世世代代享有这个国家，难道不可能吗？”
　　晏子听了道：“臣听说：‘贤明的君王必须力求整饬国家的政治，凡事都让百姓受利，然后他的子孙才能享有他的福荫。’《诗》有言道：‘武王哪里不兴工动众营建都域，留给子孙的是谋虑周全的成事，使子孙们安然又受到保护。’现在国君处在安逸懒怠的生活里，倒行逆施祸害百姓已经多年了，反而还说出这样话来，不是太过分了吗？”
　　景公问道：“既然如此，那么后世谁将掌管齐国？”
　　晏子答道：“驾车的牛死了，夫妇都来哭它，并非牛是骨肉之亲，只因它对人有大利罢了。想要知道后世主宰齐国的，不就是能使百姓得到利益的人吗？”
　　景公问道：“那么用什么办法改变这种形势呢？”
　　晏子答道：“用推行善政的办法可以改变。当今国君的牛马老死在栏圈里，役使不完；车子放在巨户被虫蛀了，乘用不尽；衣裘袄裤，朽坏在仓库里，穿不完；醋和酱腐烂发臭了，取用不完；甜酒酸浆，喝不光，豆子谷子堆积很多，吃不完。此外又对百姓加重收刮聚敛，而不把这些用不尽的东西分给挨饿受冻的百姓。收藏财物而不用，这是不吉利的。要是对财物一味严加看守，这是下策，恶报会一转身就来到。更下策的是，看守贪得之财，放在那里而不分给贫穷的百姓，百姓就会闯进去自己来分掉。所以做人君的，与其去求别人，不如求自己。”
　　【集评】明杨慎评《晏子春秋》：“（结语）语甚危隽。”
　　【总案】这是一篇具有批判意义的政治故事，通过晏子的言语，从多方面揭露了齐景公贪得无厌、残酷剥削的行为。晏子指出，国君只有“以事利民”，才能使国家传之久远，而像齐景公这样聚敛民财，“处佚怠，逆政害民有日矣”，只会引起民众的愤怒和报复，甚至“必进而自分”。故事从一个侧面反映了广大民众的愤怒情绪，故事里的晏子正是民众意志的代言人。