逆浪故相邀，菱舟不怕摇。妾家扬子住，便弄广陵潮。
　　这是一首南朝民歌，《乐府诗集》将其列为《杂曲歌辞》。长干，古代建康（今江苏省南京市）的一条里巷，为吏民杂居之所。左思《吴都赋》有“长干延属，飞甍舛互”之语。此诗描写了一位江边女子的生活和情感。
　　这首民歌以“逆浪”与“菱舟”为背景，描写一位女子与相邀的同行者逆浪而上的栩栩如生的画面。请看，在那万顷波涛之中，一位水乡女子，正驾着一叶菱舟逆流而上，并正在与相邀的同行者攀谈。这只是一个画面简单的特写镜头。但看完以后却给人一个意味深长，回味无穷之感。“逆浪”与“不怕摇”，鲜明地点出驾舟者是一位水乡之人，对于惊涛骇浪以及水中摇动的菱舟习以为常。再从第三句中的“妾家”二字来看，这驾菱舟者无疑又是一位女性。毋庸置疑，这又是一位性格开朗、泼辣能干的女子。那被邀者则应是一位男子。女子在“逆浪”之时与男子相邀同行，更具有着格外的情趣，也许这正是向他袒露自己真情的最好时机。“妾家扬子住，便弄广陵潮”两句，仿佛是驾菱舟的女子向男子述说自己的情况。扬子，指扬子津。广陵潮，指扬州一带长江里的潮水。这女子是在说我的家住在扬子津，广陵的大潮也见得习惯了。她向这位同行相邀的男子诉说这些，目的恐怕是希望他能够更多地了解自己。那么这位男子又如何酬答的呢？这也正是我们急于知道的，但诗篇却戛然而止，给读者留下了广阔的想象空间，可谓是言尽而意未尽。
　　这首诗虽然只有四句二十字，但描写的画面是极为鲜明的，人物形象也栩栩如生，情感真率热烈。语言通俗，然又蕴藉深刻，在南朝乐府民歌中是一篇脍炙人口的名篇佳作。

古代民歌《长干曲》原文及赏析逆浪故相邀，菱舟不怕摇。妾家扬子住，便弄广陵潮。这是一首南朝民歌，《乐府诗集》将其列为《杂曲歌辞》。长干，古代建康（今江苏省南京市）的一条里巷，为吏民杂居之所。左思《吴都……古代民歌《西乌夜飞（选一首）》原文及赏析日从东方出，团团鸡子黄。夫归恩情重，怜欢故在傍。《西乌夜飞》属乐府诗《清商曲辞西曲歌》，共五首，这里选其中一首。这首民歌写丈夫归来，夫妻团聚，百般恩爱的幸福情景。……古代民歌《西洲曲》原文及赏析忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌桕树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲……古代民歌《篙折当更觅》原文及赏析篙折当更觅，橹折当更安。各自是官人，那得到头还。这首《篙折当更觅》是前曲《闻欢下扬州》的对唱，是男子的回答。竹篙折了，必须另外去打新的；木镥断了，就得要重新再安一个。我们……古代民歌《那呵滩》原文及赏析闻欢下扬州，相送江津湾。愿得篙橹折，交郎到头还。《那呵滩》属“西曲歌”。主要是流行于长江中上游和汉水地区的歌谣。沿两江的襄阳、武昌、江陵等市，在当时均以商业发达、交通便利……古代民歌《伪蚕化作茧》原文及赏析伪蚕化作茧，烂漫不成丝。徒劳无所获，养蚕持底为？《伪蚕化作茧》曲韵与别首迥异，是一首告诫人们辨伪识假的警世歌。本歌“伪蚕化作茧，烂漫不成丝”一句，言表养蚕女用“伪蚕……古代民歌《采桑度》原文及赏析蚕生春三月，春桑正含绿。女儿采春桑，歌吹当初曲。《采桑度》曲，据《旧唐书音乐志》载，是由原《西洲曲》演化而来，大约产生于南朝梁以后。顾名思义，该曲词意都与采桑养蚕的生活有……古代民歌《冶游采桑女》原文及赏析冶游采桑女，尽有芳春色。姿容应春媚，粉黛不加饰。《冶游采桑女》全歌流彩飞云，倾塑天生丽质，是一曲古代青春女性的赞美歌。首句“冶游采桑女，尽有芳春色”中，“冶游”即野……古代民歌《春月采桑时》原文及赏析春月采桑时，林下与欢俱。养蚕不满百，那得罗绣襦？《春月采桑时》是一曲展示古代江南人民爱情与劳动的诗歌。首句“春月采桑时，林下与欢俱”，以明快笔调描画仲春时节，万物复……古代民歌《系条采春桑》原文及赏析系条采春桑，采叶何纷纷？采桑不装钩，牵坏紫罗裙。其五采桑盛阳月，绿叶何翩翩？攀条上树表，牵坏紫罗裙。《系条采春桑》与《采桑盛阳月》两曲南朝民歌，是古代劳动人民……古代民歌《女萝自微薄》原文及赏析女萝自微薄，寄托长松表。何惜负霜死，贵得相缠绕。第八首同第五首一样，运用女萝意象，反映热恋中少女对自身卑微地位的认识和悲剧前途的思考。“女萝自微薄，寄托长松表。”女……古代民歌《烂漫女萝草》原文及赏析烂漫女萝草，结曲绕长松。三春虽同色，岁寒非处侬。这一首与第一首、第三首描写男欢女爱的双向交流不同，它描写的是初恋少女单方面深层次的忧患意识。“烂漫女萝草，结曲绕长松……