女萝自微薄，寄托长松表。何惜负霜死，贵得相缠绕。
　　第八首同第五首一样，运用女萝意象，反映热恋中少女对自身卑微地位的认识和悲剧前途的思考。
　　“女萝自微薄，寄托长松表。”女萝纤细而柔弱，长松挺拔而粗壮；因而女萝不能自立于天地间，只能寄托于长松之表。这正是当时女子社会地位和家庭地位的比拟性的艺术写照。西晋文学家傅玄的《豫章行苦相篇》中有“男儿当门户，堕地自生神”，“女育无欣爱，不为家所珍”，对男尊女卑的社会现象作了直接具体而全面的反映。
　　“何惜负霜死，贵得相缠绕。”在风刀霜剑的摧残下，女萝花凋叶落，而那枯藤仍然紧紧地缠绕着青松。这本来是自然现象，但是由于注入了“何惜”和“贵在”等情感，就化作女主人公的抒情独白，其潜台词是：自身地位如此低微，厄运降临也死不足惜，难能可贵的是一生中毕竟热烈地爱过！产生于同时代的一首无名氏的诗作《作蚕丝》，其寓意与本歌很相近：“春蚕不应老，昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”是啊，女子的青春正如女萝绕松、春蚕怀丝那么暂短，然而在这转瞬即逝的韶光里有过执著的爱，也就死而无憾了，哪里还敢向往白头偕老的幸福！这是男尊女卑的社会悲剧，是女主人公在悲剧中产生的悲剧感情。
　　就艺术手法而言，本歌和第五首都是借女萝意象以显现女主人公的情思。作者准确地把握了女萝花叶烂漫、茎蔓结曲、生期短暂、形态微薄等特征，与少女容貌美好、感情缠绵、青春易逝、地位低卑等相对应，达到了物我合一的审美创造。比兴也好，比喻也好，比拟也好，总之是妙比天成。

古代民歌《长干曲》原文及赏析逆浪故相邀，菱舟不怕摇。妾家扬子住，便弄广陵潮。这是一首南朝民歌，《乐府诗集》将其列为《杂曲歌辞》。长干，古代建康（今江苏省南京市）的一条里巷，为吏民杂居之所。左思《吴都……古代民歌《西乌夜飞（选一首）》原文及赏析日从东方出，团团鸡子黄。夫归恩情重，怜欢故在傍。《西乌夜飞》属乐府诗《清商曲辞西曲歌》，共五首，这里选其中一首。这首民歌写丈夫归来，夫妻团聚，百般恩爱的幸福情景。……古代民歌《西洲曲》原文及赏析忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌桕树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲……古代民歌《篙折当更觅》原文及赏析篙折当更觅，橹折当更安。各自是官人，那得到头还。这首《篙折当更觅》是前曲《闻欢下扬州》的对唱，是男子的回答。竹篙折了，必须另外去打新的；木镥断了，就得要重新再安一个。我们……古代民歌《那呵滩》原文及赏析闻欢下扬州，相送江津湾。愿得篙橹折，交郎到头还。《那呵滩》属“西曲歌”。主要是流行于长江中上游和汉水地区的歌谣。沿两江的襄阳、武昌、江陵等市，在当时均以商业发达、交通便利……古代民歌《伪蚕化作茧》原文及赏析伪蚕化作茧，烂漫不成丝。徒劳无所获，养蚕持底为？《伪蚕化作茧》曲韵与别首迥异，是一首告诫人们辨伪识假的警世歌。本歌“伪蚕化作茧，烂漫不成丝”一句，言表养蚕女用“伪蚕……古代民歌《采桑度》原文及赏析蚕生春三月，春桑正含绿。女儿采春桑，歌吹当初曲。《采桑度》曲，据《旧唐书音乐志》载，是由原《西洲曲》演化而来，大约产生于南朝梁以后。顾名思义，该曲词意都与采桑养蚕的生活有……古代民歌《冶游采桑女》原文及赏析冶游采桑女，尽有芳春色。姿容应春媚，粉黛不加饰。《冶游采桑女》全歌流彩飞云，倾塑天生丽质，是一曲古代青春女性的赞美歌。首句“冶游采桑女，尽有芳春色”中，“冶游”即野……古代民歌《春月采桑时》原文及赏析春月采桑时，林下与欢俱。养蚕不满百，那得罗绣襦？《春月采桑时》是一曲展示古代江南人民爱情与劳动的诗歌。首句“春月采桑时，林下与欢俱”，以明快笔调描画仲春时节，万物复……古代民歌《系条采春桑》原文及赏析系条采春桑，采叶何纷纷？采桑不装钩，牵坏紫罗裙。其五采桑盛阳月，绿叶何翩翩？攀条上树表，牵坏紫罗裙。《系条采春桑》与《采桑盛阳月》两曲南朝民歌，是古代劳动人民……古代民歌《女萝自微薄》原文及赏析女萝自微薄，寄托长松表。何惜负霜死，贵得相缠绕。第八首同第五首一样，运用女萝意象，反映热恋中少女对自身卑微地位的认识和悲剧前途的思考。“女萝自微薄，寄托长松表。”女……古代民歌《烂漫女萝草》原文及赏析烂漫女萝草，结曲绕长松。三春虽同色，岁寒非处侬。这一首与第一首、第三首描写男欢女爱的双向交流不同，它描写的是初恋少女单方面深层次的忧患意识。“烂漫女萝草，结曲绕长松……