古代民歌《回纥》原文及赏析

　　曾闻瀚海使难通，幽闺少妇罢裁缝。缅想边庭征战苦，谁能对镜治愁容。久戍人将老，须臾变作白头翁。
　　唐玄宗开元、天宝年间，唐王朝虽然在经济上空前繁荣，但唐玄宗沉湎酒色，荒于国事，委任李林甫、杨国忠之流为宰相，掌握权柄，把持国政，政治日趋腐败，阶级矛盾加剧。加之统治集团穷兵黩武，对外战争连年不断，抓丁拉夫，远戍边地充当炮灰，给人民造成了沉重灾难和极大痛苦。本诗就是写征人远戍边地征战，杳无音信，久久不归，给留在家里的少妇带来相思之苦。
　　“曾闻瀚海使难通，幽闺少妇罢裁缝。”瀚海，唐代是蒙古高原大沙漠以北及其迤西（今准噶尔盆地一带）广大地区的泛称。是当时少数民族居住的地区，是征人被征戍之地，也是征战的对象。陈琳在《饮马长城窟行》里说：“边城多健少，内舍多寡妇。”与这里所写的颇为相似。征人被征戍边地后，家里撇下了孤苦伶仃的妻子。丈夫思念妻子，妻子思念丈夫，彼此相思之苦是可想而知的。诗人开头就写边地使者难以通消息。使者尚且不能通消息，一般的戍卒就更可想而知了。正因为久戍不归，音讯皆无，在家的妻子心绪不佳，百无聊赖，竟把缝制衣服的事都抛在一边了。不仅如此，她浮想联翩，立即想到远戍边庭的丈夫征战之苦。不禁使人想到高适《燕歌行》所写“山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。”“战士军前半生死”，“孤城落日斗兵稀。”“铁衣远戍辛勤久，玉筋应啼别离后。”“边庭飘摇那可度，绝域苍茫无所有！杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。”边庭萧条，战斗激烈，生死难测。她想到这些，怎能有心“对镜治愁容”！“女为悦己者容”。丈夫远戍不归，存亡难测，又为谁去对镜修饰打扮呢！古人写思妇思夫之愁绪，多用此法。诸如徐干《室思诗》：“人离皆复会，君独无返期。自君之出矣，明镜暗不治。”《情诗》又写道：“君行殊不返，我饰为谁容。薰阖不用，镜匣上尘生。”诗人用不能“对镜治愁容”，来表现她绵绵不断的忧思和哀愁，远比直接陈述其哀愁要生动形象得多。“久戍人将老，须臾变作白头翁。”这是就其远戍的丈夫而言。她思念丈夫，丈夫同样思念她。“须臾变作白头翁”，不只是说远戍之久，“十五从军征，八十始得归”；而是“思君令人老”所致。这就把愁思深淋漓尽致地表达出来。
　　全诗通过少妇对远征边庭的丈夫，杳无音信，痛苦思念的叙写，揭露了统治者穷兵黩武，给人民带来夫妻离散的痛苦。
　　作者对少妇思夫的叙写，不作面面俱到的描绘，只抓住“罢裁缝”和不治“愁容”两个典型细节的描写，就把她深深的忧思和满腹哀愁淋漓尽致地表达出来。发人联想，启人深思。