古代民歌《濮阳女》原文及赏析

　　雁来书不至，月照独眠房。贱妾多愁思，不堪秋夜长。
　　这首诗写一个女子的丈夫久出不归，又无音信，独守空房的痛苦。
　　她的丈夫为什么远离家乡、远离妻子，久出不归，又无音信，是因为战乱而流落在外？是因为谋生走向远方？是因为应征从军奔赴边疆？是因为谋求一官半职而远离家园？诗里一概没有明写，可以任凭读者去想象。不管属于哪种情况，夫妻长期别离，引起妻子思念之苦这一点，还是非常明确的。
　　开头“雁来书不至，月照独眠房”两句，写长期接不到丈夫的书信，独守空房之苦。雁，是一种候鸟，每年春分后飞往北方，秋分后飞回南方。古有“鱼传尺素”、“鸿雁传书”的故事。尺素，又称尺书。古人用白绢写信，长约一尺，故称书信为尺素。古乐府诗有云：“客从远方来，遗我双鲤鱼；呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”受这首诗的影响，后人便以为古人多通过赠送鲤鱼来传递书信，所以才有“鱼传尺素”的故事，鲤鱼或双鲤遂成为书信的象征。而“鸿雁传书”，出自苏武牧羊的故事。据班固《汉书苏武传》：汉武帝时，苏武以中郎将身份受命出使匈奴，被扣留。汉昭帝时，匈奴又提出与汉朝和好，汉朝要求把苏武放回。而单于向汉朝使臣谎称苏武已经死了。当年随苏武出使匈奴的常惠，也被扣留。他听说苏武被送到北海牧羊，便设法把这个情况告诉了汉朝使臣。于是汉朝使臣也撒了个谎，说汉朝皇帝在上林苑打猎，射中一只从北方飞回南方来的雁，雁足上绑着一封信，打开一看，是苏武的亲笔，说他现在在北海，并没有死。单于一听，大惊失色，不得不把苏武送回汉朝。
　　由于这个故事，便把书信称做“雁足”。从此就有了“鸿雁传书”之说。并把“鱼雁”作为书信的代称。南朝梁王僧孺有诗道：“尺素在鱼肠，寸心凭雁足。”元人柳贯有诗云：“江驿北来无雁帛。”均由此而来。
　　这里所写“雁来书不至”，是说雁飞来了而没有书信来。雁飞来了，本应带着书信而来，可是却没有书信来，这就更增添了烦恼。古人常常以雁来表达自己的相思之情和失落之感。比如李清照南渡以后，在战乱中丈夫病故，大有孤苦无依之哀愁，她在《声声慢》词里写道：“雁过也，正伤心，却是旧时相识。”正是写秋雁南飞之时，伤感于它不能传来书信，从而表达了对丈夫无限悼念之情。“雁来书不至”，也恰如其分地表达了妻子不见丈夫来信的失落心境。此时，这位妻子是在一个明月高照的夜里，独守空房时发出的哀叹。“月照”、“独眠”，制造了冷清、孤寂的环境气氛，把她孤苦伶仃的相思之痛、无限哀愁之怀，很好地衬托出来，可谓情景交融，浑然一体。
　　末尾“贱妾多愁思，不堪秋夜长”两句，不仅点出了思念者的身份，而且直言不讳地说明“多愁思”。一个“多”字，把她来自方方面面、连绵不断的愁思写了出来。不仅如此，进而还说明她不能忍受那漫漫秋夜。“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠。”秋天，最容易引起人们思念亲人。秋夜，就更增添了悲凉气氛，增添了哀愁。
　　诗人通过雁来、月照、独眠、愁思、秋夜等一连串富有悲凉特征的景物描写和孤独行为的描写，把一个郁郁愁思，没精打采的思妇形象刻画出来，给人以如泣如诉的深刻印象。