痛苦的本质是什么，什么是好的痛苦？

　　文王世民
　　深圳尔雅总裁YouCore创始人
　　著有《思维力》《学习力》《个体赋能》
　　01、痛苦也分好坏？
　　运动里有个有趣的概念，将疼痛分为“好的疼痛”和“坏的疼痛”。
　　好的疼痛虽然疼，但疼过之后带来的是更快速、更敏捷、更有力量的成长。
　　而坏的疼痛则是各种伤痛，不但对速度、敏捷、力量的成长无益，严重时甚至会断送一个人的运动生涯。
　　心理痛苦跟疼痛一样，也分好坏。
　　好的痛苦能带来人的成长，正如我们上学时所背诵的名句所讲“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”。
　　而坏的痛苦会让人沉沦下去，继续发展下去只会越来越糟，比如因痛苦而抑郁、焦虑、自闭等等。
　　那具体什么样的痛苦才是好的痛苦，我们又如何能将坏的痛苦转为好的痛苦呢？
　　在回答上面两个问题之前，我们先来看下什么是痛苦。
　　02、什么是痛苦？
　　作家王小波关于痛苦有一句精彩的概括人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。
　　但文学家的概括往往精彩是精彩了，却不够完整与严谨。
　　因此，我们可以再来科学分析下痛苦，避免以偏概全。
　　英文维基百科全书上对痛苦的解释是：
　　心理痛苦是指一种源自于心理而非生理上的不舒服的感觉或痛楚。
　　从人的生命意志和生理需要视角来看，痛苦可以分为四种基本类型：需要受阻型、价值丧失型、意志侵害型和需要匮乏型。
　　1、需要受阻型痛苦
　　这种痛苦就是佛家常说的，因人的“贪欲”而引起的“求不得”之苦。
　　具体而言，主要有以下三种情形：
　　1）基本需要受阻所产生的“世俗痛苦”
　　比如，看到朋友同事人人都有一辆汽车，自己也想买一辆，但收入不足以支撑购买，这时产生的痛苦就属于这种“世俗痛苦”。
　　2）自我实现需要受挫所致的“成长痛苦”
　　比如，为了实现更大的自我价值选择创业，结果创业失败了，这时产生的痛苦就属于“成长痛苦”。
　　3）精神超越性需要受阻所致的“精神痛苦”
　　比如，哲学家尼采努力想成为自己所说的“超人”，但终不可得最后疯掉了，美国作家海明威一生崇尚硬汉，但最后自己因为抑郁症自杀了，他们的痛苦就属于“精神痛苦”。
　　2、价值丧失型痛苦
　　价值丧失型痛苦是指人们拥有的、自己喜爱的、有价值的东西意外丧失后产生的“心痛”或“心碎”的负面情绪状态。
　　失恋后的痛苦就是这种痛苦的典型。
　　这种痛苦的程度与丧失物的价值高低以及个人的珍爱程度成正比，比如爱得越深失恋时就痛得越苦。
　　3、意志侵害型痛苦
　　意志侵害型痛苦主要是指精神上的自由意志被人为扭曲、否定、剥夺导致的冤屈、无助所形成的负面心理情绪体验。
　　比如，因为强势父母的管教导致的痛苦就属于这一类痛苦。
　　“意志侵害型”心理痛苦往往与个体自由意志的深度、强度、高度成正比，越崇尚个人自由的人，在面对父母独断式的管教时就越痛苦。
　　4、需要匮乏型痛苦
　　精神空虚导致的痛苦就属于这一类。
　　主要有两类需要匮乏：
　　生命意义匮乏
　　缺少生活目标、找不到人生方向、体验不到生命价值和意义所致的心理痛苦，比如有人赚到钱后反而更空虚了，就是这种痛苦。
　　内在动机匮乏
　　个体的生命动力主要来自于外部动机，而不是基于兴趣、好奇心、使命感等内在动机，因此即使取得了外部世俗的成就也会导致心理痛苦。
　　比如，有人为了满足父母的面子当了大律师或名医生，但自己内心却很抗拒、无助和抑郁。
　　现在我们知道了痛苦的定义和类型，那这些痛苦又因何产生，它们的本质又是什么呢？
　　03、痛苦的本质
　　人的情绪源于大脑对生理和心理反应的解读。
　　痛苦也是一种情绪，是一种会让人极度不舒服或痛楚的负面情绪。
　　因此，痛苦的本质在于我们大脑对生理和心理反应解读的角度。
　　同样的反应，有人可能解读为爱情的甜蜜，而有人则解读为恐惧的痛苦。比如，在爱情研究中，有一个著名的木桥效应。
　　讲的是一对年轻的男女，在高空摇摆的木桥上相遇时，彼此会认为对方是自己的真爱，因为心跳是如此强烈。
　　其实，这不过是恐惧诱发的自然反应。
　　如果换个场景，你独自一人面对着一头猛兽，同样是恐惧，但这时你的心跳就被大脑解释为另一个截然不同的信号：危险，要赶紧躲开！
　　因此，痛苦与否，取决于你的大脑是如何对生理和心理反应做解读的。
　　痛苦情绪的产生，主要可分为三个阶段：
　　1、刺激事件的发生
　　2、大脑的经验性解读
　　3、痛苦情绪的产生
　　1、刺激事件的发生
　　我们日常会接触到各种刺激的物体或场景，比如不小心碰到前任、天上掉下一个板砖、对面冲出一辆车、项目失败被老板一通K。
　　2、大脑的经验性解读
　　刺激事件发生后，我们的大脑就会对事件做经验性的解读。
　　这个解读就是关键了，不同的大脑认知模式会对同样的事件做出截然不同的解读。
　　相较于其它认知模式，以下几种大脑认知模式，更容易将我们带入到痛苦的境地。
　　1）绝对化信念的认知
　　这是一种极端、偏执、绝对化的认知方式，往往具有攻击性和自我伤害性。
　　在负性事件发生时，往往把个别的痛苦事件当作某种普遍模式的证据，以偏概全、过度推论、乱贴标签。
　　比如某次数学考试没考好，就以偏概全地过度推论为“自己没有数学思维，不适合学数学”。
　　2）自我负性信念的认知
　　自我负性信念有三种类型：
　　无能类，如“我没用、不能胜任、没力量”
　　不可爱类，如“我不讨人喜欢、丑陋、有缺陷”
　　无价值类，如“我毫无价值、是个废物、我不配活着”
　　比如，没能完成老板布置的一个任务，自我负性信念的认知就会引导到“我无能”或者“我是个废物”的解读上去，而不是任务的难度或者外部环境的不可控上。
　　王小波的概括人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒，本质上就是自我负性信念的解读偏向。
　　3）悲观解释风格的认知
　　悲观解释风格是指个体在遭遇负性事件时会在“时间、空间和人格”三个维度上进行自我伤害式的归因。
　　比如，面对“考试失败”这件事，悲观解释风格会解读为自己一直都是这样（时间上永久性）、干什么都不行（空间上普遍性）、脑子笨智力差（人格化）。
　　3、痛苦情绪的产生
　　事件经过大脑的经验性解读之后，如果发现自己不能接受大脑的解读，痛苦的情绪就产生了。
　　04、用好痛苦
　　了解了痛苦的本质以及痛苦产生的机制之后，我们就会发现痛苦本身并不可怕，关键是我们如何对痛苦事件进行意义重构。
　　这个意义的重构主要有两个方向：
　　1、重构为对自我能力的归因
　　如果痛苦带来的负面情绪自己是可以承受的，不影响自己的自信，那么就可以多将痛苦归因为自我能力的不足。
　　这种对自我能力不足的归因，就会激励你更加努力以改变现实。
　　这就是其中一种“好的痛苦”的来源与价值。
　　比如，越王勾践被吴王灭国后，每日卧薪尝胆，将自己保持在痛苦状态中，励精图治，8年复国，19年灭了吴国成为春秋时期最后一位霸主。
　　2、重构为积极因素或非个人能力因素
　　如果痛苦带来的负面情绪自己难以承受或现实已无法改变，就可以改变大脑的认知策略（想法和信念），将痛苦事件重构为积极因素或非个人因素。
　　1）对需要受阻型痛苦
　　可以尝试降低欲望或归因为非个人能力相关因素。比如，因为创业失败导致家庭经济紧张、入不敷出，一个人陷入在了不甘和怀疑自己的巨大痛苦中。
　　这时就可以告诉自己：“人生最重要的是过程而非结果，创业失败本身就已经丰富了我的人生经历，收获很多”。
　　这就是降低欲望的做法。
　　或者，你也可以告诉自己“创业1依赖能力，99要依靠运气，我不是能力不行，而是时运不济！”
　　这就是归因为非个人能力相关因素的做法。
　　2）对价值丧失型痛苦
　　可以尝试将负性的因素重构为积极的因素。
　　比如，作家史铁生20岁意外瘫痪，可他却将痛苦化为了创作的灵感和幸福的快感：
　　“当生命以美的形式呈现其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受！”
　　这种将负性的因素重构为积极因素的做法，就是另一种“好的痛苦”的来源。
　　3）对意志侵害型痛苦
　　可以尝试在内心保持自我选择的自由。比如，著名心理学家维克多弗兰克尔，二战时期被德国纳粹赤身裸体地独自关在了一间狭小的囚室里。
　　但他在这么狭窄又失去自由充满屈辱的环境里，不但没疯，反而悟出了人性的一个基本原则，也就是在外部刺激和个人回应之间，人有自我选择的自由。
　　他从这段经历里悟出的这个基本原则，被《高效能人士的七个习惯》这本书提炼为了高效能人士的第一个习惯“积极主动”。
　　这种痛苦，也从“坏的痛苦”转换成了磨炼个人独立意志的“好的痛苦”。
　　4）对需要匮乏型痛苦
　　可以尝试降低对意义的期待。
　　让自己不用太在意对意义的追求，而是关注当下，从手头的一件件小事做起，从一个个过程的完成中享受满足。
　　05、小结
　　痛苦是不快乐的。
　　但不幸的是，人生无常，痛苦对任何人而言都是不可避免的。
　　既然痛苦不可避免，我们与其自怜自艾地沉沦在痛苦中，不如主动地挖掘痛苦的本质，消除痛苦的负面影响，转化为积极的因素。
　　痛苦的本质是一种情绪，因此只要能控制好自己大脑的想法和信念，就可以控制不幸事件所引发的情绪。
　　我们可以通过降低期待和欲望，或者通过外部归因，来减缓痛苦带来的伤害程度。
　　我们甚至还可以通过下面三种方法，将“坏的痛苦”转为“好的痛苦”：
　　1、如果我们需要借助痛苦来让自己更努力，那就可以多将痛苦的原因归因为自身能力的不足。
　　2、如果我们无法改变已发生的事实，那就可以将负性的因素重构为积极的因素。
　　3、如果我们无法控制别人对我们自由的侵犯，那就可以借此锻炼自己独立自主、自由选择的意志。
　　参考资料：
　　〔1〕王鉴忠，龚璐雪，宋君卿；心理痛苦的内涵种类，心理机制与调节干预策略〔J〕；高等学校文科学术文摘；2020
　　〔2〕于德志；反内耗：如何化解我们内心的冲突〔M〕；天地出版社；2019
　　〔3〕冯秋阳；记忆主动抑制和情绪调节的关系及其脑机制〔J〕；西南大学；2019