“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉

　　【诗句】黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
　　【出处】唐王之涣《凉州词二首其一》。
　　【意思翻译】黄河九曲百环
　　远远地直达白云之间，
　　一座孤零零的城池
　　四周环抱着万仞高山。
　　那羌笛呵，何必吹奏《折杨柳》曲。
　　凄凄婉婉，哀哀怨怨？
　　那春风呵，怎能度过沙漠的浩瀚，
　　来到这边远的玉门城关？
　　【全诗】
　　王之涣《凉州词二首其一》
　　。〔唐〕。王之涣
　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
　　【注释】
　　黄河远上：一作“黄沙直上”。历来颇多争议。其实，此句乃形容黄河上游地势极高，与李白《将进酒》“黄河之水天上来”同一意思，只是李白视线由远及近，而此诗的视线由近及远不同而已。
　　孤城：指凉州（今甘肃武威），一说指玉门关。万仞山：形容山极高。仞（ren）：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺，东汉末则为五尺六寸。二句意谓羌笛又何必吹出哀怨的《折杨柳》曲调，春风是吹不到玉门关外的（杨柳是不生长的）。古人有临别折柳相赠的习俗，唐时最盛。羌笛：笛子原是羌族乐器，故称。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳》，即羌笛所奏。玉门关：故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，汉武帝置。古代西域输入玉石取道于此，故名。
　　【赏析】
　　唐人薛用弱《集异记》载王之涣与高适、王昌龄“旗亭画壁”的“异”事，虽然不一定可靠，但却反映出当时此诗即受到人们的喜爱。
　　首句出人意表，先描绘出如此奇特的画面：蜿蜒奔流波翻涛涌的黄河，如同一条飘飞的长长丝带高挂白云间。这真可谓神思妙想，因而历来受到人们的称赞。但是，诗人的这种描绘，并非随心所欲，而是根据了绘画中特有的透视法。透视法的视觉印象是，凡视线以下的物体，距离愈远，它在画面上的位置愈高。黄河只是在地面流，无论如何不会与天相接，但是，当王之涣由下游纵目向上游观望，随着视线的延伸，却觉得脚下的黄河愈远愈高，以至于“远”“上”到“白云间”。诗人的高明之处，就在于能抓住这种视象去创作，从而写出了脍炙人口的名句。李白“黄河之水天上来”的名句，也采用的是同一观察法。所不同的是，李白的视线运动是自上而下、由远及近，摄取的是黄河“奔流到海不复回”的气势；而王之涣的视线运动则是自下而上、由近及远，摄取的是黄河源远流长的闲远仪态。
　　第二句仍接着写景。“一片孤城”是近景，“万仞山”则是远景。远处崇山峻岭的映衬，愈显得边城的孤危，整个意象悲壮而苍凉。诗写到这里，仍未出现人物。但是，既有这样一座“孤城”，则会有戍边的将士。诗人撷取这种悲壮苍凉的意象，其目的，正在于为下两句写戍边将士的心态作准备，进行环境烘托。
　　三、四两句，由闻笛入手写将士们的心态。乐府《横吹曲折杨柳》歌辞云：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”边地环境的荒凉，令将士们不堪；而羌笛奏出的《折杨柳》伤离曲调，更使将士们乡愁难禁。但是，如仅仅只是在那里一味地“怨”“杨柳”，则本诗就完全成了另外一种情调。这两句诗的关键之处，就在于“何须”二字作转：玉门关外这样的苦寒边地，春风不度，杨柳难青，无法折杨柳寄情，既然如此，羌笛有什么必要再吹奏《折杨柳》这样伤离的曲调呢？两句诗中，既写出了戍边将士的思乡怨情，同时又抒发了他们豁达的胸怀；悲中不失其壮，慷慨悲凉，与中唐以后某些边塞诗的衰飒颓唐情调显然不同。正因为如此，这首诗成为典型的盛唐之音。
　　【点评】这是一首情调悲而不失其壮的边塞诗。首句言，向上游望去，汹涌澎湃、波涛滚滚的大河，似一条白练远远地伸向云间。此静态的描写，突出了“黄河”源头之高、源流之长。也展示了边地广大、空旷、壮阔的风光，真神来之笔也。次句说，凉州边城，犹如一座壁垒，背靠万仞高山，孤独地耸立在边塞上。此写出了“孤城”地势的险要，处境的孤危。此二句写景，赞美边塞的壮阔雄丽，边关的险峻挺拔。第三句忽转，写所闻之声。此句之“何须怨”，极妙，深含二意：一言边地春迟，杨柳不青，折一枝杨柳寄情不能，何其难堪；一言孤城征夫，心怀此情，听羌笛《折杨柳》曲，流露出强烈的哀怨愁苦之情。结句用典，如水到渠成。更说明了边地之苦寒，含蓄而深刻地透露了思乡之情思。此二句抒情，是多么含蓄深沉、耐人寻味啊！此诗悲壮苍凉，无衰飒颓唐之气，乃唐音之正声，可谓边塞诗中最脍炙人口的作品之一。