“念天地之悠悠，独怆然而涕下。”全诗意思，原文翻译，赏析

　　【诗句】念天地之悠悠，独怆然而涕下。
　　【出处】唐陈子昂《登幽州台歌》。
　　【意思翻译】想到天地时空的悠久无限，独自感到悲从中来，怆然泪下。悠悠：长久。怆（chung）然：伤悲的样子。涕（t）：眼泪。
　　【用法例释】用以形容天地时空无穷无尽，让人产生敬畏、钦羡、悲悯等情感。〔例〕如今我所在的十渡山谷，只不过是海的馀波浪尾，但它终不失太行的神伟气魄，山如斧削，一片苍劲，望着那一层层岩页，仿佛那里面深藏着古化石代深藏下来的海啸声。沧海桑田，使人颇有“念天地之悠悠，独怆然而涕下”之感。（刘白羽《秋风十渡》）
　　【赏析】独自登上这荒凉的幽州古台，前代求贤若渴的燕昭王已然不在，漫漫未来中也难以看到继续招贤纳士的来者。面对着那苍茫无际的悠悠天地，孤身一人的我内心凄怆，不禁潸然泪下。这首诗描写的是诗人登上幽州台时的所见所思：古往今来，诚心求贤的君王不在少数，而自己空怀一腔热血、空负一身才华，却不曾有过知遇之主。联想到黄金台的千古美谈，再看到当下自己的不得志，不由生发出一股浓浓的悲凉之感，变个人的不幸际遇为对国家前途命运的担忧，从而忧心不已，涕泪零落。此诗古朴大气，充斥着一种浓郁而悠远的沉痛苍凉。诗人情感充沛，一泻千里，读之，千年以来的沧桑往事历历在目，也似乎可以看到苍茫天地之间云起云落。情中见景，景中含情，令人情怀激荡，感慨万分。
　　【全诗】
　　《登幽州台歌》
　　。〔唐〕。陈子昂。
　　前不见古人，后不见来者。
　　念天地之悠悠，独怆然而涕下。
　　【注释】幽州台：即蓟北楼。前人注谓又称蓟丘、燕台，并与传说中燕昭王为招贤纳才所筑黄金台混言。故址在今北京市大兴县。此前两句诗，语或育所本。《诗话总龟》前集卷六引有刘裕称赞谢庄《月赋》的评语：“可谓‘前不见古人，后不见作者。’”悠悠：长远无穷尽之状，怆然：悲伤、伤感的样子。
　　【赏析】
　　万岁通天元年（696）九月，武攸宜出讨契丹，“右拾遗陈子昂为攸宜府参谋”。此时的陈子昂，一方面有“束身塞上，奋命贼庭，效一卒之力”（《谢免罪表》）的雄心，另一方面，又有“王师非乐战，之子慎佳兵”（《送著作郎崔融等从梁王东征》）反对穷兵黩武，贪功邀赏的识力。但是，此次出征，不仅壮志未酬，反而受武攸宜的贬斥。因而在此期间，子昂还写了《蓟丘览古赠卢居士藏用七首，并序》等诗篇，缅怀前贤，发抒郁结。
　　据卢藏用《别传》，陈子昂在赋《蓟丘览古》之后，“乃泫然流涕而歌”本诗。因而，《登幽州台歌》当作于神功元年（697）。
　　幽州台，即蓟北楼，在今北京大兴县。古已去，后未来，正是眼前严酷的现实。这里的“念”与“独”字，一字千钧：“念天地之悠悠”，正显出人生的短暂；念前贤之可追，则显出今世之可厌。象陈子昂那样的有识之士，往往怀有强烈的时代使命感，也特别容易产生人生易逝、壮志难酬的心情。此种心情，难为他人所理解，因而必然感到孤独与寂寞。这就是“独”字的含义。黄周星《唐诗快》卷二，谓子昂此诗：“胸中自有万古，眼底更无一人，古今诗人多矣，从未有道及此者。此二十二字，真可以泣鬼。”这里的“眼底更无一人”，不是孤傲，而是孤独。
　　此诗以质朴苍劲的语言，沉郁雄浑的格调，发抒出天地无穷，人生有限，报国无门，壮志未酬的慨叹，令人感撼！这种风骨，已尽洗六朝脂粉，奏出盛唐序音。
　　在诗风格调上，此诗上承《楚辞远游》遗意：“唯天下之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”前两句五言三顿，后两句六言四顿，长短参差，错落有致，亦正为《楚辞》句法。
　　【点评】
　　陈子昂登幽州台歌其辞简直，有汉魏之风。（杨慎《升庵诗话》卷六）
　　余于登高时，每有今古茫茫之感，古人先已言之。（沈德潜《唐诗别裁》卷一）
　　先朝之盛时，既不及见，将来之太平，又恐难期，不自我先，不自我后，此千古遭乱之君子，所共伤也。不然，茫茫之感，悠悠之词，何人不可用？何处不可题？岂知子昂幽州之歌，即阮公广武之叹哉！（〔清〕陈沆《诗比兴笺》卷三）