段德智：阿奎那的“人论”、“幸福论”与“自然法”阿奎那是中世纪经院哲学的主要代表人物，也可以说是中世纪最重要的思想家。较之奥古斯丁，他对人的本性和行为的讨论更富于理性色彩也更见系统。阿奎那是从他的实体学说的高度来讨论和……段德智：段德智“个人意识”的苏醒：从爱拉斯谟到路德和马基雅弗自文艺复兴时期开始，欧洲社会进入了一个从封建社会向资本主义过渡的时期，进入了“个人意识”的苏醒时期。《意大利文艺复兴时期的文化》一书的作者雅各布布克哈特曾经相当中肯地指出：“在……陈波：蒯因的“两个教条”批判及其影响【内容提要】蒯因在《经验论的两个教条》中，对分析陈述与综合陈述的截然二分以及还原论或意义的证实说做了最尖锐、最内行、充满智慧的批判。对其批判的有效性的质疑主要在于：他要求一个过……段德智：奥古斯丁的“我疑故我在”、“我之死”与“爱的伦理学”公元476年，西罗马帝国灭亡，日耳曼人在罗马帝国的废墟上建立起一些封建小国。西欧从此进入了封建社会。西欧封建社会从产生到灭亡经历了一个漫长的发展过程。我们可以将其划分为三个阶段……程广云：学术第一，兼容并包首都师范大学哲学系成立，竟然需要郑重其事纪念一番，出版《首都师范大学哲学系成立纪念文集》，对于某一些人来说，是名副其实的“小题大做”。然而，这个“小题”确实有着“做大”的必要与……刘小枫：《斐多》中的“相”孔子大约三十岁那年见过老子，回来后感叹：龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪。（司马迁，《老子韩非列传》）在孔子眼里，中国哲学的祖师爷是条不见尾首的神……姜琳：胸罩与身体的权利政治学一、福柯的肉体政治技术学《规训与惩罚》是福柯第一部成熟运用系谱学方法分析权力话语的著作，这是一部关于“身体如何被社会分隔、操纵的历史”。〔1〕在福柯看来，无论是中世纪的酷……林丹：萨特的存在主义摘要：萨特认为，他已回答了若干对于存在主义的责难。存在主义并不是无所作为的哲学，因为它用行动来说明人的性质。它也不是悲观主义，因为它把人类的命运交在他自己手里。实际上，萨特哲学……王路：读不懂的存在起源与中译本《逻辑研究》商榷摘要：胡塞尔是现象学的创始人，他的《逻辑研究》是现象学的重要著作，也是西方哲学中比较难懂的经典著作之一。由于语言差异，中译本更是不容易读懂。但是在我看来，中译文一些地方无法读懂……王路：弗雷格和维特根斯坦：一个常常被忽略的问题维特根斯坦是当代最著名的哲学家之一。人们对他的研究很热，评价很高。他的追随者也非常多。但是我觉得，在关于维特根斯坦的众多研究分析中，一般忽略了一个十分重要的因素，这就是弗雷格对……孙周兴：形而上学的尼采海德格尔的《尼采》分为上、下卷（一九九六一九九七年全集版第六卷），计有一千零五十页，印成中文恐怕要接近八十万字了。英译者干脆就把根据单行本（一九六一年）译出的英文版做成四卷，且……夏巍：哈贝马斯对社会权力的二元诠释〔摘要〕哈贝马斯从生活世界与系统的二元区分角度解读社会异化状况，将它解释为生活世界的殖民化。在他看来，社会权力源自交往的扭曲，它们是造成生活世界殖民化的原因之一。从马克思的存在……