刘小枫：施特劳斯与中国：古典心性的相逢从严复1898年刊印《天演论》译本并于同年着手翻译《群学肄言》算起，我国学界已经三次引人注目地引介西方学术思想，规模一次比一次大。“五四”运动之后到1966年，算第二次引介时期……陈晓平：休谟问题与先验范畴【陈晓平，华南师范大学公共管理学院哲学研究所。】一、康德对休谟问题的“解决”把休谟问题与先验范畴联系起来的第一个人是康德，所以我们首先从康德谈起。休谟问题对于……张汝伦：论海德格尔哲学的起点〔摘要〕通过发现非理论的生命和经历领域以及达到这领域的方法释义学的现象学，海德格尔在1919年“战时研究班”上的讲演《哲学的观念和世界观问题》奠定了海德格尔一生哲学思想的基础，……段德智：对“乌托邦”的中性理解与“存在的勇气”在本前言中，我们还有一个问题需要事先向读者交代一下，这就是对乌托邦的中性理解问题。我们是在讲述作为主体生成论终极指归的“人的自由而全面的发展”和“自由人的联合体”以及作为主体的……江怡：维也纳学派究竟从维特根斯坦那里得到了什么？谨以此文纪念《科学的世界概念：维也纳学派》发表80周年根据通常的描述，维特根斯坦对维也纳学派思想的形成产生了关键性作用，甚至被看作这个学派的精神领袖，虽然他本人并不能算作……邓安庆：第一哲学与伦理学摘要：以前我们的教科书上一般都把近代的形而上学说成是以“认识论”作为第一哲学的“知性形而上学”，本文通过对莱布尼茨《单子论》的解读发现，《单子论》根本不是一部认识论的著作，而是……段德智：奴隶社会的“团体意识”及其与“个体意识”的张力西方奴隶社会虽然脱胎于原始社会，但又与原始社会有许多本质的区别。首先，从所有制层面看，原始社会实行的是公有制，而奴隶社会则是西方历史上第一种私有制社会形态。其次，从社会生产或经……刘小枫：现代性语境与知识分子的信仰形式信仰是生存结构中的基本要素之一，无论信者所信的对象是什么（上帝、命运、金钱或作为哲学观念的虚无），信仰作为生存行为，具有生存在体论的结构，对此现代社会学已提供论证（韦伯，舍勒M……林美茂：哲人看到的是什么？在柏拉图哲学中，“观照”（qewria，qea，qewrein）的问题主要在《派多洛斯》（faidroj）和中期的三大对话篇《会饮》（sgmposion）《理想国》（polit……陈嘉映：纠缠与疏朗热闹和平淡，都是表面文章，有的人履历丰富，总是在热热闹闹的中心生活，思想性情却一概浅薄。有的人过着平淡无奇的生活，思想却气象万千，性情却深厚丰满。思想家，尤其是德国思想家，多属……杨祖陶：“以黑格尔注解黑格尔”之三：定在实在（现实）性异在规定性（质）范围的第二个组成部分是定在，定在作为无规定性的存在（纯存在）的对立面或否定是有规定性（质）的存在。它的内容比前者要复杂丰富得多，因而涉及到了一系列揭示其本质和特性的……赵妙法：“存在即合理”吗？现在，在我们中国，流行着这样一个说法：“存在即合理”，并且可以说是非常流行的，不仅仅是在一般大众中非常流行，甚至在学术界也广为流传。据说这是黑格尔说的，一般人都是这么认为的，学……