张旭：福柯论人文科学与教育在《存在与时间》发表二十年后，1947年海德格尔在法国发表了《关于人道主义的信》。这是二战以后西方哲学界一个重要的事件。海德格尔的《关于人道主义的信》是针对萨特前两年刚刚发表的……杨祖陶：“以黑格尔注解黑格尔”之四：有限性有限性Endlichkeit从定在自身到无限性的过渡环节，指一切特定的事物都由于其质的规定性而存在于一定的界限内、受他物的限制，因而其存在有一终结的特性。1有限性是……杨祖陶：“以黑格尔注解黑格尔”之一：存在论黑格尔的著作素以晦涩难懂著称，其中尤以其逻辑学著作为甚。黑格尔哲学的一些术语是造成这种情况的一个重要因素，因为这些难懂的、不易理解的或难以透彻理解的术语，使本来就高深难测的思想……杨祖陶：“以黑格尔注解黑格尔”之六：自为存在观念（理想）性定在自身经过无限性而达到的自为存在是规定性（质）范围的第三个组成部分，它是存在和定在的统一，是存在的否定之否定。“自为存在”，就它把否定它自己的他物包含于自身之内，因而是一个以……叶秀山：德国古典哲学对中国哲学研究的意义（作者单位：中国社会科学院哲学所。本文是作者根据2008年一次发言稿删改而成的。）研究哲学史，重点还是要在哲学，作中国哲学史或西方哲学史的研究，都不例外。这样就回到一个中……林国华：船：一个古老的国家隐喻【掌舵人，你要让船只远离那边的烟雾和波澜，靠近这边悬崖，切不可漫不经心地把船只驶往那里，把我们抛进灾难。荷马《奥德赛》XII219221】【先生们，我们国家这只航船，在巨……刘小枫：流亡话语与意识形态恶魔不是以魔术来征服人的意志，而是以虚构的价值来诱惑人的意志，奸狡地混淆善与恶，诱惑人的意志服从它。俄国流亡哲学家N。洛斯基一流亡话语现象之所以值得文化社会学……江天骥：维特根斯坦语言游戏中的真理观我捍卫以下观点：1、维特根斯坦中期哲学对意义（meaning）和经验有严格区分；这一区分在其后期哲学已十分缓和，但即便在后期哲学中他也没有拒斥意义。2、与……约翰丘吉尔：维特根斯坦与哲学的未来【作者简介】约翰丘吉尔，美国大学优等生荣誉学会秘书长，美国全国人文科学同盟主席。【内容提要】维特根斯坦是20世纪不朽的哲学家之一，只要人们还追问哲学问题，他所作出的贡献就……特里伊格尔顿：文化与野蛮：恐怖主义时代的形而上学吴万伟译为什么最不可能谈论上帝的人（包括我自己在内）突然对上帝感兴趣了呢？谁能想到神学在21世纪技术时代会再次出现？这几乎和索罗亚斯德教拜火教（Zoroastrianis……童世骏：“我们可以希望什么？”读康德的《历史理性批判文集》康德（I。Kant）在《纯粹理性批判》中提出理性的三个问题：“我能知道什么？”“我应当做什么？”“我可以希望什么？”在《逻辑学讲义》中又加了第四个问题：“人是什么？”在这四个问……叶秀山：从康德到列维纳斯兼论列维纳斯在欧洲哲学史上的意义【内容提要】列维纳斯以“伦理学”为“形而上学”，对于欧洲哲学的传统本是一个很大的冲击，但是他却强调他的哲学源自柏拉图，近取康德，而与东方哲学传统无关。即使从表面上看，列维纳斯的……