李德顺：什么是哲学？“什么是哲学”或“哲学究竟是什么”，不仅是一个一般性的科学问题，更是一个深刻的哲学问题。因为这里的问题、问题的答案、得出答案的过程等，本身就联系着观察和思考的方式，联系着思维发……蒋国保：汉儒称“六经”为“六艺”考【内容提要】学术界一直以为，自孔子创立儒学以来，儒家所谓“六艺”，就既指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部经典，又指礼、乐、射、御、书、数六种技艺。但本文通过……赵敦华：当今中国哲学中的普遍主义与特殊主义中国已经成为经济大国，政治大国。中国人，特别是中国的学者，应该有文化大国的心态和思想准备，通过与西方强势文化的对话和交流，向世界贡献出普遍的理论和价值观。这就是我们现在应该倡导……陈润华：余英时与杜维明思想源脉辨析在人类的政治文明史和政治智慧中，天人关系与政治秩序（王制）的类型及完善密切相关，它涉及政治秩序哲学神学的所有主题，涉及人类生存的政治价值和社会关怀，以及解决当下世代与世世代代之……柯小刚：对黑格尔哲学史概念的一个现象学解读内容提要：本文从现象学的缘构发生（Ereignis）和境域（Horizont）思想出发，对黑格尔《哲学史讲演录》导言中所论及的“两个画廊”，即“意见的画廊”和“知识的画廊”，进……庞朴：仁字臆断（一）郭店楚简的一万三千多个汉字中，大约有将近七十个仁字。这些仁字，不论是出现在道家思想的文献中，还是出现在儒家思想的文献中，也不……李猛：自我还是事情本身？评吴增定《回到事情本身？：略述胡塞尔摘要：吴增定考察胡塞尔自我概念演进的文章题目却是回到事情本身？，是这篇文章非常值得注意的一个地方。当然，一篇考察现象学核心问题的文章以现……庞朴：中庸与三分二十年前，一九七八年，思想界学术界也拨乱反正。我曾写过一篇《中庸平议》，提出中庸的四种形态A而B，A而不A，亦A亦B，不A不B，以抗争于非A即B的僵化的二分法。二分法……庞朴：竹帛《五行》篇比较1973年冬，湖南长沙马王堆第三号汉墓出土的众多帛书中，有一本被名为《五行》篇。整整20年後，1993年冬，湖北荆门郭店村第一号楚墓出土的众多竹书中，有一本自名为《五行》篇。……庞朴：四圣二谛与三分孟子曾说过，有四种古圣人：圣之清者、圣之任者、圣之和者，还有圣之时者。儒家意义上的圣人，在道家语汇里叫真人；《庄子》里有个故事说，真人也有四种表现，或者叫做能现四种相：地文、天……庞朴：竹帛五行篇与思孟五行说一九七三年冬，湖南长沙马王堆第三号汉墓出土的众多帛书中，有一篇被名为《五行》篇。整整二十年後，一九九三年冬，湖北荆门郭店村第一号楚墓出土的众多竹书中，有一篇自名为《五行》篇。……倪梁康：纯粹的与不纯粹的现象学一、现象学意义上的“纯粹”毫无疑问，“纯粹”（rein）一词，在胡塞尔现象学中占据中心位置，而且是在多重的意义上。胡塞尔的代表作之一便是《纯粹现象学和现象学哲学的观念》。……