向达：新儒家政治理想批判美国总统布什在任期内经常声称，要在全世界大力推进以自由、民主为核心的价值观，这虽然只是一种软实力的宣示，但却在中国引起了一定的反响，并使儒家文化在官方的支持与默许下正式浮出水面……单纯：论“新理学”体系中的法哲学思想内容提要：“新理学”是儒学思想在20世纪形成的新思想体系，它的“入世”传统和时代特征反映在其对儒法核心观念进行的比较和解释之中，其“微言大义”的儒家情怀和“借题发挥”的中国史官……段德智：中国哲学家论死亡雅斯贝尔斯的“生存哲学”，至今人们对它依然见仁见智，毁誉不一。但是，他在其《历史的起源和目标》一书中提出的“轴心时期”的史学范畴，却一直受到人们的青睐，被人们广泛地使用着。雅斯……斯捷平：世纪之交的哲学当说到哲学的时候，特别是在老一代人的头脑中，通常就会出现著名的马克思主义的公式这是关于自然、社会和思维发展最普遍的规律的科学。这反映了哲学知识的极其重要的特点，但并不是全部。从……程志华：生命的学问牟宗三论儒学之特征〔摘要〕牟宗三将中西哲学作为人类哲学的两大骨干：西方哲学是“知识的学问”，它以“自然”为领导观念，其主要内容为讨论“形成之理”的本体论和讨论“实现之理”的宇宙论；中国哲学是“生……段德智：一部全面研究熊十力哲学思想的力作最近由天津人民出版社出版的《熊十力思想研究》一书，是武汉大学哲学系教授郭齐勇继出版《熊十力及其哲学》（1985年，北京展望出版社）和《熊十力与中国传统文化》（1988年，香港天……张再林：“殷鉴不远”：当代中国的哲学建设必须直面由现代范式向摘要：自20世纪上半叶开始，一种近乎普世性的现代主义发展潮流的诸多弊端日渐显露，并逐渐由强盛走向危机。这一危机最终导致了一种作为迥异于现代主义哲学范式的后现代哲学范式的出现。后……陈立胜：身体之为“窍”：宋明儒学中的身体本体论建构提要：在先秦儒学与医学之中，身体之“窍”（七窍九窍）被视为“精神”的“孔窍”、“门户”与“通道”，它们内根于“五脏”，外联于天地之气。保持“孔窍”的通畅，无论对“卫生”，抑或对……张再林：意识哲学，还是身体哲学中国传统哲学的理论范式的重新认【摘要】在当代西方哲学面临从意识哲学向后意识的身体哲学的理论转型之际，其也为我们重新认识中国传统哲学的理论范式提供了契机。一种对中西传统哲学的深入比较将使我们发现，与传统西方哲……黄玉顺：中国“大一统”的“三时一贯”论【提要】中国“大一统”的观念并不仅仅是自秦至清的帝国时代所特有的意识形态，而是中国政治文明中的一个源远流长的根本传统，它“一以贯之”地存在、而又显现为“三时”即三个不同时代的历……段德智：中国人的丧葬观和祭祀观从前面的分析看来，死亡问题可以从两个维度来考察，一是从自然主义的维度看死亡，二是从人本主义的维度看死亡。如果从自然主义的维度看死亡，则死亡即是一种自然事件和一种短暂的生命活动（……杨国荣：他者的理解：《庄子》的思考从濠梁之辩说起〔摘要〕不同主体之间的交往、理解、沟通是否可能以及如何可能？在对人之“在”的沉思中，庄子对此作了多方面考察，后者首先体现于濠梁之辩。濠梁之辩在理论上既涉及他人之心是否可知，也关……