李伟言：中国传统人性论对德育价值取向的预制及其批判摘要：人性预设是人们对人性所持的各种显在和隐性的态度和观念，它是德育价值取向形成的重要思想前提。要想对某种德育价值取向有深层把握和全景透视，人性预设是一种优先的观察点和视角。我……陈霞汪伊举：“道”的认识论解析无论是在东方还是在西方的古代哲学中，现代认识论所讨论的内容都是包含在宇宙观、人生观和社会观的总体思想之中的，没有分化出独立的哲学认识论。认识论作为独立的哲学大系是近代理性主义哲……赵汀阳：死刑存废：宽恕不能使公正失衡中国正在向自由、宽容、文明、保障人权这些大词所描述的应许之地迈进至少有人这么追求，有人这么宣称。在这条道上，“废除死刑”的声音不时响起。2007年1月，它取得阶段性……夏含夷谈古代文献的不断重写作者：夏含夷黄晓峰美国芝加哥大学的夏含夷（EdwardL。Shaughnessy）先生与鲁惟一先生主编的《剑桥中国上古史》，是剑桥中国史系列中唯一还未译成中文出版的。也许……王中江：庄子自由主义的特质及其对中国知识阶层的影响以“游”为内容提要：从政治和精神双重层面把道家与“自由”联系起来所进行的考察，已经有了不少成果。如果说道家在政治上的自由（我们称之为“自治”）观念，主要是由老子道家建构起来的，那么，道家……蒋庆：关于重建中国儒教的构想一、儒家、儒学与儒教儒家是一个学派，存在于儒家义理价值未上升为“王官学”（国家主导意识形态）的时代，即存在于儒家义理价值未形成国家“礼制”“文制”以安顿人心、社会与政治的……蒋庆：基督信仰与中国文化基督信仰传到中国后，就一直同中国文化处于紧张冲突状态。尽管许多热忱的西方传教士与真诚信仰基督的中国人都力图消除这种紧张冲突，但他们的努力顶多只能使这种紧张冲突有所缓和，即他们顶……刘清平：儒家伦理的悖论与正当对善的优先性内容提要：儒家伦理由于将“孝悌”凌驾于“仁义”之上陷入的悖论可以从一个角度表明：只有“不可坑人害人、应该爱人助人”或曰“尊重人的应得基本权益”的正当之善，才是人类生活中具有终极……郑大华：“九一八”后张君劢新儒学思想的发展张君劢（18871969）是中国现代史上有影响的思想家和社会活动家。早年加入政闻社，追随梁启超从事立宪活动，后留学德国，师从倭伊铿研究唯心主义哲学。1923挑起科学与人生观论战……贝淡宁：关注儒家价值观的中国学术研究过去十年中，儒家正逐步复兴。关于儒家的书籍成为畅销书，政府官员的讲话中也常常传递“和谐”等传统儒家理念。不过，有一个领域中的复苏可能不那么为人所知中国学术研究界对这一现象也越来……黄玉顺：生活儒学：关于“实践”的一种“理论”近几年来，我所提出的“生活儒学”引起了学界的私下议论、公开评论、甚至批评。最近，干春松教授也发表了一篇评论《儒学复兴声浪里的“生活儒学”评黄玉顺重建儒学的构想》〔1〕。这篇评论……程志华：“中和”之思：历史脉络与现实考量〔1〕摘要：在继承前贤思想的基础上，孔子丰富了“中和”思想。之后，朱熹建构了一个以“中和”体用为核心的理论系统，王夫之则重释了“中和”、体用概念的内涵。至此，儒学的“中和”思想已经成……