可怜与可恨
可怜之人必有可恨之处。这话一针见血,指出了痛处。
一则,可怜之人不要脸面,毫无尊严可言。他们在人前显露自己的弱小、痛苦、悲哀,以期望博得怜悯、同情与援助。所谓人要脸,树要皮,而可怜之人连脸皮都可以不要,完全丧失自我,实在是一种莫大的悲哀呀。它们迷了旁人的眼,污了路人的耳,乱了他人的心,于生存之处境来说就是一负面物质,这是可恨啊。
二则呢,因果循环。一个人能够造成如今可怜的局面,肯定是以往所作所为造成的。或许迷茫,或许放纵,或许堕落,不良的习性与行动,那以往灰色的阴暗的人生历史,是造成今天可怜局面的原因。透过表面看本质,可怜的面纱之下,是那可恨的人生历史骨头。
鲁迅先生曾说过,哀其不幸,怒其不争。这是对当时中国旧社会苦难而愚昧的大众的一句怒斥,透出了先生深深的同情、惋惜以及愿望促使其勇敢的本心。人不幸不可怕,人可怜也不可怕,可怕的是困囿于可怜的现状,顾影自怜,还时不时地把伤口剥开给旁人看,时不时的把苦水说给别人听,那就真的是无可救药了。殊不知,你每做一次,你每说一次,你的身价就掉了一分,直至有一天,你的身份加生命在你那喋喋不休的怨恨说辞中消失殆尽,从此他人再也记不起有你这号人物。人生的意义也就此止步为零。
一个生命的强者,必然有一颗不甘与不屈服的内心。这是支撑他走完人生路,不放弃自己的强大理由。可怜之人要改变,首先就要有这样的内心。可怜之人只有批判自己的过往,正视与拼搏自己的当下,开创自己的未来,流着血、咬着牙,不顾风言风语,孤独却笃定的走在自己的人生路上,人生方能有转机。
可怜之人也可以不可恨。一则接受现状,停止无意义的人前抱怨,也不要显露可怜面貌。二则从思想上批判自己,从行动上痛改前非。三则勇于行动,拼搏未来,不止步于当下。做到此三点,则可怜之人也可是个内心强大之人,并无可恨,却也有一丝可敬。