如果没有发明酒这种饮品，你觉得人生还有意义吗？

　　有哇！
　　在我心里，酒一直是浪漫的代名词。
　　无论花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人；或是琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。这样的句子总能让人对于酒产生一种深深的迷恋，爱喝的人更爱，不喝的人也会想要去尝尝。
　　我不是酒徒，顶多只是个女酒客而已，属于爱酒而不能饮，会醉却不敢拼的那种。我喝酒，可以说是有酒胆，没酒量，看起来很厉害，白酒喝五杯即晕眩，七杯就断片，啤酒喝一瓶涨肚子，喝三瓶准趴下，所以，很快，身边有关酒的聚会就将我这样一个人排除在外了。
　　绝了酒绿灯红之后，我只偶尔于月下独酌，故有酒场旧友嗤之以鼻地说：酒之于汝，类乎于水，类乎于饮料而已。意思是说，我这个人喝酒，纯粹就是在糟蹋酒。但在我酒友她看来，喝酒，若不大醉则不能尽兴，若不尽兴，还不如不喝。这也是很多人的观念，大饮者多有而小饮者罕见，大饮者豪，小饮者作。酒，到底怎么喝才好？一千人有一千种看法，我的观点是，酒之一物，小饮可怡情养性，大饮则伤身害命。
　　历史上有个叫仪狄的人发明了一种饮品，后来这种饮品被称为酒。仪狄将酒进献给大禹，大禹饮罢甚喜，问仪狄：此乃何物？仪狄答：此物名曰酒醪。大禹笑着将仪狄进献的酒一饮而尽，不觉有些微醺，说了一段流传千古的话：后世必有以酒亡国者！很快，爱酒的人越来越多了，大禹的后代少康更是成为了酿酒的始祖，被尊为酒圣。
　　结果百年后，夏桀纵酒荒淫，以致断送了夏王朝的家天下，后世君王将相、贩夫走卒，贪杯好色之徒亡国灭家的例子更是所在多有，不胜枚举。
　　那么问题来了，如果没有酒这种饮品，历史会不会因此显得无趣呢？如果没有酒，就不会有对酒当歌的曹操；如果没有酒，就不会有斗酒诗百篇的李白；如果没有酒，阮籍和嵇康或许没那么容易成为朋友；如果没有酒，后人只会将那个脱光了衣服裸奔的名士刘伶当作一个变态；如果没有酒，杜牧在青楼估计会睡着，睡着了就不会有反应，不会有反应自然也留不了薄幸之名。
　　如果没有酒，柳永估计不会去写那些把浮名换了浅斟低唱之类的句子断送自己的前程；如果没有酒，苏东坡的块垒、辛弃疾的愤懑、吴文英的郁结、姜白石的孤寂、王沂孙的沉痛、文天祥的慷慨都将无处安放；如果没有酒，就没有桃花坞里的唐伯虎、南腔北调的徐文长、追风逐雷的龚自珍如果没有酒，所谓的唐诗、宋词、元曲、明清小说都将寡淡而乏味，如果没有酒，彬彬有礼的中国人估计永远不会知道自己有血性的一面。
　　所以我说，酒是浪漫的。酒，生天地间，存于陶壶，经于喉舌，溶于肚腹，散于轮回，复归于天地，弥留于回忆。
　　说到饮酒，总会将饮酒之后的状态与物我合一的哲思意象联系起来，饮酒至大醉，即无我。生死、荣辱、爱恨、烦恼，贪嗔痴念，世间万般，迷途色相，在醉酒者看来，都算不得什么。所以我说，酒是浪漫的。
　　中国的酒文化源远流长，和酒有关的故事很多，因酒成名的人也很多，所以李白说，古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
　　不知道从什么时候开始，酒沾上了俗气，或许，从一开始，酒就已沾上了俗气。从仪狄献酒给大禹的那一刻起，美酒与俗气就纠缠上了。话说仪狄为什么要先向大禹献酒呢？不难勾勒出当时仪狄的面容表情。
　　酒是世俗的，那些光着膀子喝啤酒，拿着筷子夹花生的油腻并不会有人将其与浪漫联系起来。
　　酒是世俗的，很多人喝酒咕噜噜地往肚子里倾倒，肚子撑到了就去洗手间来一场舒畅的解决，这，也不会有人将其与浪漫联系起来。
　　酒在生活中，是世俗的，只有在特定的环境里遇到特定的人事物与情绪时，才会显现出浪漫来。
　　浪漫是理想，世俗是现实，浪漫的生活，常常敌不过世俗的纷繁，也唯有酒能于浪漫与世俗之间游刃有余。
　　一杯酒，仿佛饮尽一生。
　　人生短短数十寒暑，春秋雨雪，日起月落，我们无不在浪漫与世俗的十字路口踟躇，在浪漫的间隙吐槽着世俗，可是很快，世俗的狂涛巨浪就将我们湮灭，浪漫一点点流失，世俗一点点侵蚀，酒呢？也已一点点饮尽，将杯子倒转，最后一滴酒，滴打在桌上或者手臂上，晕染着墨迹酣然的诗行，将浪漫与世俗共同埋葬。
　　在酒徒眼里，酒就是天，还有什么意义比天大呢？回答是肯定没有。但话又说回来了，人世间酒徒毕竟是极少数，必须庆幸大多数人没有染上酒瘾，他们在保持清醒中找到人生的意义，给社会带来进步和文明