战争与人道小议

　　如何看待俄乌战争续篇
　　俄乌战线争的议论继续发酵，千人千面，其中谴责这场战争是侵略战争，是制造人道主义灾难的观点颇有市场，那么我就想与其聊一聊战争与人道主义灾难这个话题。！
　　什么是战争？马克思主义认为
　　战争是流血的政治，政治是不流血的战争。
　　马克思在《哲学的贫困》一文说到：没有对抗就没有进步。这是文明直到今天所遵循的规律。到目前为止，生产力就是由于这种阶级对抗的规律而发展起来的。
　　列宁说：战争所以往往是有益的，是因为它能揭破脓包和排除俗例（《列宁全集》第二十二卷第一0七页）。
　　战争有正义与非正义之分
　　毛主席更是将战争划分为正义战争与非正义战争。你如果站在正义一边，就不能笼统地去谴责这场战争，说什么俄罗斯是侵略者，是不人道等等。笼统的反对战争无疑是与战争贩子一起麻痹人民，让人民在侵略战争面前放弃抵抗束手就擒。
　　所以普及一点马克思主义的战争观是有益的，十分必要的。
　　毛主席说：革命的中心任务和最高形式是武装夺取政权，是战争解决问题。这个马克思列宁主义的革命原则是普遍地对的，不论在中国在外国，一概都是对的。每个共产党员都应该懂得这个真理，枪杆子里面出政权。我们的原则是党指挥枪而决不允许枪指挥党，但是有了枪确实又可以造党，八路军在华北就造了一个大党。还可以造干部，造学校，造文化，造民众运动。延安的一切就是枪杆子造出来的。枪杆子里面出一切东西。我们是革命战争万能论者，这不是坏的，是好的。是马克思主义的。俄国共产党的枪杆子造了一个社会主义，我们要造一个民主共和国。帝国主义时代的阶级斗争的经验告诉我们：工人阶级和劳动群众，只有用枪杆子的力量才能战胜武装的资产阶级和地主；在这个意义上，我们可以说，整个世界只有用枪杆子才能够改造。我们是战争消灭论者，我们是不要战争的，但是只能经过战争去消灭战争，不要枪杆子，必须拿起子枪杆子（毛主席《战争与战略问题》）
　　就俄乌战争而言，我上文已经说过发动这场战争的罪魁祸首不是俄罗斯，而是美国。早在战争发起之前拜登就预言出战争发起的具体日子，并不断为乌克兰提供武器装备，配合欧盟东扩不断挤压俄罗斯。俄罗斯在早前的协议签署中就曾表示不能以牺牲一国去讨好另一国。然而那些协议都如同废纸一张，美国与欧盟并不执行，只想挑起一场战争以达到不可告人之目的（目的性上次我已经讲过不再赘述）。
　　乌克兰那个只会当演员的总统泽连斯基不去团结笼络自己的兄弟俄罗斯（他们都是原苏联的加盟共和国成员，而白俄、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦等都与俄罗斯抱团取暖），一心一意要依靠美国和欧盟去挑衅俄罗斯，能不得到迎头痛击吗？结果这场戏又被他演砸啦，这有能怪谁呢？
　　在这场战争之后，很多人似乎真理在握，高声谴责俄罗斯不人道，制造流血冲突与人道主义灾难，导致大批平民死亡等等不一而足。
　　只从苏联解体之后，俄罗斯当时的总统叶利钦就一心一意往美国身上靠，强烈要求加入欧盟，美国与欧盟为什么不接受呢？这其中就有者美国的战略意图，那就是故意制造对手。
　　美国要控制全世界，就不能让所有的国家都与其一样抱成一团，没有敌人如何名正言顺的在全世界建立几百个军事基地，去控制别的国家？所以必须有敌人，目前它最大的敌人就是中国，其次是俄罗斯，一个亚洲，一个欧洲，有了这两个主要敌人就可以名正言顺在全世界驻军，控制全世界（澳洲是五眼联盟的盟友，非洲与南美没有像样的对手）。
　　不仅如此，在他遇到经济危机之时，就可以随心所欲的在世界各地制造热点，挑起战争，以达到为渊驱鱼为丛驱雀之目的（鱼与雀就是美元，要从战争热点地区驱赶到美国美元回流）。事实也是如此，俄乌战争一爆发美国股市就疯涨，全世界其他地方则是一片哀鸣。这场战争谁从中受益还不清楚吗？
　　所以列宁说：幻想和平而不鼓吹革命行动，那就是惧怕战争，与社会主义毫无共同之处（《列宁全集》第二十一卷第一七零页）。
　　至于说道人道主义，明白上述道理应该也能够明白什么是人道主义了。
　　一切以往的道德论说到底都是当时的社会经济状况的产物，而社会直到现在还是在阶级对立中运动的，所以道德始终是阶级的道德；它或者为统治阶级的统治和利益辩护，或者当被压迫阶级变得足够强大时，代表被压迫者对这个统治阶级的反抗和他们未未来利益（恩格斯《反杜林论》第九十至九十二页）。毛主席也指出在阶级社会中，各种思想无不打上阶级的烙印。所以，在帝国主义时代根本没有纯粹的人道主义可言。美帝国主义整天嚎叫着自由、平等、人权等等，却在二百四十多年间发动了二百二十多场战争，有多少无辜的人民惨死在美帝的屠刀下，他跟你讲人道主义了吗？它打伊拉克、利比亚、叙利亚你们谴责美帝不人道了吗？
　　有帝国主义的人道，就没有人民的人道；有资产阶级的人权，就没有无产阶级的人权。这就像焦大不会去爱林妹妹，林妹妹也不会去爱焦大一样简单。
　　艾农2022年2月26日
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