陶渊明生活在公元352（或365）到327年，这是一个特殊的时代，是魏晋南北朝时代的开端。这个时期是中国儒S道文化融合最深入的时期。
鸠摩L什从382年到417年，一直生活在中国，特别是401年后在长安十多年翻译了影响中国近两千年的诸多经典。
这个时期道家养生学说也进入新的演化时期，葛洪（283-363）结合传统道家、Y家、炼丹的新道学理论形成并开始影响中国。
这个时代，寇谦之（365一448）开启了他的新天S道传播。
而，儒家也在经历道、S的冲击。严格来讲，陶渊明算是儒家，他没有走上道、释炼养的道路，但也不满足于世俗的争斗，他选择了古代隐士的生活方式。
因此，我说，陶渊明的生活态度、生命理想，以及养生养性更像古隐士。
一、陶渊明自然之道，亲近自然还要耕种田园
陶渊明显然是通过亲近自然来达到修心养性的，但是这个和道家自然之道不同。道家之道追求个体生命的成就更彻底更极致，《道德经》讲：“万物并作，我以观其复。”这个前提是，“致虚极，守静笃。”这显然是通过一定的技术手段，修身、修心而追求生命的圆满。
陶渊明不同。
《归园田居》中说：“少无适俗韵，性本爱丘山。”“久在樊笼里，复得返自然。”这个田园的自然，是内心的呼唤而来。这个呼唤一方面是儒家“至诚之道”，但另一方面，显然还是“情感”占主流。他也追求“恬淡”，是“悠闲”、“平淡”，和道家追求“虚极、静笃”是不同的。
《归园田居》之一：写“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依虚里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”
他是希望在温情、有人气、有鸡犬相闻，有田野牧耕的环境优美，生活安详，无政治迫害，无争斗和平的乡村里修身养性。《桃花源记》中的描写就是他理想的生活环境。
在这种宽松自然的环境中，通过自在的生活本身达到一种心灵的满足和愉悦。
1. 耕种
《归园田居》其三写：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”
陶渊明还是很喜欢耕种的，拿个锄头干活一天，还挺快乐。种的东西不多，豆子、菊花，大概还有草药、青菜吧。
耕种是古代读书人的某种休闲的理想，所谓：耕读人家。
2. 食疗
陶渊明《读山海经十三首》云：
“丹木生何许？遒在密山阳。黄花复朱实，食之寿命长。
白玉凝素液，瑾瑜发奇光。岂伊君子宝？见重我轩黄。”
可见，陶渊明对于食疗很有心得。说实话，这很适合现代人，毕竟吃大家都会。
他甚至还自己种了草药，如《时运》中写：“斯晨斯夕，言息其庐。花药分列，林竹翳如。”
草药还分类种植，一排排的。更不用说，陶渊明最爱菊花。
《九日闲居》写：“秋菊盈园，而持醪糜由，空服九华，寄怀于言。”
他写诗讲：“酒能祛百虑，菊为制颓龄。”
可惜的是，酒虽然能陶冶情操，忘掉烦恼，但第二天起来烦恼又回来了，可受伤的肝回不来了。这也是陶渊明虽重养生，但并不长寿的原因之一。
3. 养心
当然，陶渊明最大的养生法是养心，修养心性。这很适合现代人，也是现代人最能鼓吹的。因为，每个人都可以达到自己认为的“修身养性”。喝酒可以达到，泡妞可以达到， 发财可以达到，美食可以达到，美景可以达到，麻将可以达到，刷视频可以达到。
陶渊明的养心稍微不同，他最主要是遵从内心情感，只是他这个情感里，主要是亲近自然，真诚，悠闲。
陶渊明写《五柳先生传》把他心性修炼的法门讲得比较清楚：“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒……期在必醉……常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”
如果用一个词语说，他修的是“顺心意”，这个心，是心性。《中庸》讲：“天命之谓性，率性之谓道。”陶渊明的这个天性，是“爱丘山。”
注意是，丘山，不是高山。
“ 结庐在人境，而无车马喧。
问君 何能 尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山；
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。”
卫昌国学白话文解释一下：
搭了个茅草屋在人聚集的地方，但是却没有车马喧闹的影响。
虽然在人境，但心境到了，内心清净了，即便在人群喧闹中，也如同待在远离世俗的清净之地。
自己耕种的快乐也是一种非常愉悦的享受，在院子里种种花，种种菜，偶尔抬起头，看到不远处的南山，真是惬意、安然。
植物都慢慢长高了，山被绿色铺满了，天高气爽、视野辽阔。各种飞鸟飞舞着就停留在山上不远的树枝上，甚至还有几只鸟就在篱笆扎的院墙上鸣叫。有种种无法按捺的喜悦和甜蜜充满胸间。
这其中有无法描述的美，这其中有终极的意义，有穷尽的奥秘，就在那闪现，在最贴近这个世界的时刻。
你让我描述时，我却不能用语言表达，当我试图描述时，真意，那美妙的一切一下子就消失了。
卫昌国学认为，陶渊明的养生境界算是其隐士思想境界高超的表达。
但是，和许由、巢父等人求道修行的境界尚有较大距离。
如果说，许由等人属于大隐，陶渊明算是一种小隐。
虽然是小隐，也足够现代人用了。
你想，喝喝酒，吃吃美食，偶尔乡间耕种，欣赏美景，喝点菊花茶，这都可以做到啊！
那么，每个现代人都可以成为陶渊明，
只要你“心远地自偏”。
卫昌国学
2023年5月1日于成都天府艺术图书馆
