经典寓言《乌龟》原文及赏析

　　乌龟给狮王递上呈文，要求委以重任。“你想要高攀什么职称？”狗问它。“我，”乌龟回答，“想当跟车的仆人。”“那哪成？”狗纳闷。“你不妨扪心自问，这职务你怎能胜任？你爬一步才能进一寸，而跟车人，要的是飞毛快腿往前奔！你这是枉费心机向狮王胡乱递呈文，你从来也不曾待候过富家豪门。”
　　乌龟回答：“如今这世道，不看你是否有真才，老天爷自有巧安排。我的效劳之心定中他们的下怀。”结果呢？通过三亲六友拉“裙带”，果然让乌龟当上了这官差。赞颂之辞不断传来，都说乌龟跑得快，有奇才。
　　苏哈洛夫寓言（选自《俄罗斯寓言百篇》）
　　这篇寓言虽没有点明主旨，但作者鲜明的倾向性，从精心设计的情节中自然流露了出来。很显然，作者以幽默的口吻在揭露和批判“用人唯亲”的腐败现象。为了表现这个主题，作家选择了具有鲜明对比性质和浓重喜剧色彩的典型材料：“爬一步才能进一寸”的乌龟竟然向狮王上呈文要求做只有“飞毛腿”才能胜任的跟车的仆人。这不是颇为滑稽的事么？而阅世不深的“狗”认定乌龟的打算是“枉费心机”。作者安排“狗”的论争诘辩，旨在为乌龟日后的“得志”张本，使行文显出波澜顿挫。“结果呢？通过三亲六友拉‘裙带’，果然让乌龟当上了这官差。”更可笑的是，“赞颂之辞不断传来，都说乌龟跑得快，有奇才。”实乃咄咄怪事！其实，细想起来，一点不怪：既然不是“用人唯贤”，而是“用人唯亲”，那么势必就会出现这种“名不副实”的现象。“举秀才，不知书，举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如黾。”（汉桓灵时童谣）我国封建时代不早就有这种怪现象吗？这是私有制社会中一种普遍的社会病态。对这一病态，苏哈洛夫似乎有着特别深刻的感受，他还创作了《乌龟》的姐妹篇《亲家》：鲁卡招来一个大傻瓜当管家，这傻瓜不是别个，原来正是他的亲家。还是“乌龟”精明，他一语破的：“如今这世道，不看你是否有真才，老天爷自有巧安排。”这“巧”就巧在“三亲六友拉裙带”，“巧”就巧在有一个千丝万缕的微妙的“关系网”。可不是？由于“关系网”的鬼使神差，有多少“乌龟”式的人物被推上宝座，而又有多少千里马“骈死于槽枥之间”（韩愈《杂说》）。“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”。作为社会生产力中具有决定性因素的“人”，不能各尽其“才”，社会又怎能进步？这当然是旧社会的悲剧。然而，“旧社会灭亡的时候，它的死尸是不能装入棺材，埋入坟墓的。它在我们中间腐烂发臭并且毒害我们。”（《列宁全集》第27卷第407页）因此，在阳光明媚的新社会，嗅觉灵敏的人仍然闻到“用人唯亲”的臭味，目光锐利的人也定然会依稀窥见四处游荡的“乌龟”的幽灵。彻底扫荡这股“臭味”，坚决驱走这些“幽灵”，正是当今改革中的一项重要任务。