诗经《扬之水》原文及赏析

　　扬之水，河水缓缓流，
　　不流束薪。成捆的柴草流不走。
　　彼其之子，我那心上的人儿啊，
　　不与我戍申。不跟着我同来申地防守。
　　怀哉、怀哉！怀念情悠悠，怀念情悠悠！
　　曷月予还归哉？我回家啊能在哪月哪时候？
　　
　　扬之水，河水缓缓流，
　　不流束楚。成捆的柴荆流不走。
　　彼其之子，我那心上的人儿啊，
　　不与我戍甫。不跟着我同来甫地防守。
　　怀哉，怀哉！怀念情悠悠，怀念情悠悠！
　　曷月予还归哉？我回家啊能在哪月哪时候？
　　
　　扬之水，河水缓缓流，
　　不流束蒲。成捆的柳条流不走。
　　彼其之子，我那心上的人儿啊，
　　不与我戍许。不跟着我同来许地防守。
　　怀哉，怀哉！怀念情悠悠，怀念情悠悠！
　　曷月予还归哉？我回家啊能在哪月哪时候？
　　〔注释〕彼其：那。子：女子。曷：何
　　〔赏析〕《王风扬之水》，《诗序》说是“刺平王也。不抚其民，而往屯戍于母家，周人怨思焉”，意思是说，诗中所提到的申、甫、许是三个都属姜姓的诸侯国。申，即今河南省唐河县之南。甫，即吕，即今河南省南阳市之西。许，即今河南省许昌市。申国是周平王母亲的娘家。按周制，如某诸侯国有难，其它诸侯国当发联兵援救。但周室东迁后，王权衰微，诸侯已不从王命，所以当周平王母家有难时，只得派出王室军队前去援救。因此《诗序》才说《扬之水》是“刺平王也”。但《王风扬之水》一诗的本义并非如此。所以朱熹《诗集传》说：“平王以申国近楚，数被侵伐，故遣畿内之民戍之，而戍者怨思，作此诗也。”《扬之水》一诗的主人公是前去救援的士兵之一。他久戍在外，抛妻别子，心有不满，思念家人，便抒发他归心似箭、渴望回家的怨情所以，《王风扬之水》是一首反映征人怀念故乡、思念妻室的诗。
　　《扬之水》全诗三章。每章六句。采用联章（各章的内容与诗句大致相同，只有少数或个别句子的更换）与半重（各章有半数左右的诗句重复）结构，仅有“束薪”、“束楚”、“束蒲”以及“戍申”、“戍甫”、“戍许”三处变换词语。“薪”、“楚”、“蒲”一般都解为柴薪（楚是荆，蒲是蒲柳）。但是否有更深一层的兴喻之义？据魏源《诗古微》在谈到《周南汉广》的“错薪”、“刈楚”时说，《三百篇》言取（娶）妻者，皆以“‘析薪’取兴。盖古者嫁娶必以燎炬为烛，故《南山》之‘析薪’，《车》之‘析柞’，《绸缪》之‘束薪’，《豳风》之《伐柯》，皆与此‘错薪’、‘刈楚’同兴。”后来闻一多先生便把“薪”、“楚”、“蒲”直指为妻室。原来，《诗经》中凡与婚姻有关的，常常提到“薪”、“楚”一类东西，这是古代的民俗。魏源、闻一多的说法可取，所以，《扬之水》里的“薪”、“楚”、“蒲”也就蕴指妻室了。因之，《扬之水》一诗的比兴自有特色。它除以“薪”、“楚”、“蒲”兴指妻室外，还以“扬之水”起兴特具一格。诗中的“扬之水”成了戍卒的知己、密友，成为他对之一掬情怀、尽吐衷曲的知己与密友一般。试想：一位离开王畿、远别家人的士兵来到驻守地已经很久很久了；一天，他手持兵杖，神色严峻，漫步来到水边，望着“扬之水”缓缓流淌的河水凝想：那缓缓流淌的河水就像自己一腔不能平静的心潮：面对流水，他止不住思绪纷驰，百感丛集，慨叹万千。缓缓流淌的河水啊，你不舍昼夜，不知流了多少时光，不正像我离家戍边已经熬过了无数个日日夜夜一样？缓缓流淌的河水啊，你淙淙直奔远方，你流去的那头不就是我的故乡？不就是我妻子亲人生活的地方？妻子的面影在戍卒心头升起，流不走，抹不掉；现在只能把自己苦苦的思念、深深的祝福让流水带到她的身旁。他面对缓缓流淌的河水，止不住发问：“她为什么不能同我一起来到这边地？”他对着缓缓流淌的河水呼求：“怀念啊，怀念啊，什么时候，哪年哪月才能回到我的家乡！”就这样，“扬之水”成了戍卒内心世界、精神活动的反照。那缓缓流淌的河水，永不止息，象征着戍卒戍边的漫长岁月。缓缓流淌的河水，流向远方，成了戍卒寄情传意的使者。缓缓流淌的河水，长流不尽，象征着戍卒思念亲人的绵绵情思。缓缓流淌的河水，永无止歇，象征着士卒倾诉不尽的痛苦。缓缓流淌的流水，呜咽声声，又象征着士卒久戍不归的声声怨愤。这缓缓流淌的流水啊，成了士卒痛苦的戍边生活以及他的思归故乡和怀念妻室的见证者。“扬之水”成为揭示作品主题的有力手段，成为全诗思想内容与艺术构思不可或缺的灵魂：哪是比兴，哪是诗旨，简直粘连一气，浑然一体、难以分辨了。加上全诗的反复咏叹，感情深沉，因此使它成为《诗经》中反映征戍徭役、反映思妇征夫这类作品中较具特色的一首。