诗经《相鼠》原文及赏析

　　相鼠有皮，看老鼠还有毛皮长着鼠相，
　　人而无仪。人却没有人相礼仪荒唐。
　　人而无仪，人如果没人相礼仪荒唐，
　　不死何为？不快点死还存什么妄想？
　　
　　相鼠有齿，看老鼠还有牙齿长着鼠相，
　　人而无止。人却没有人相行止乖张。
　　人而无止，人如果没人相行止乖张，
　　不死何俟？不快点死还拖什么时光？
　　
　　相鼠有体，看老鼠还有肢体长着鼠相，
　　人而无礼。人却不讲礼义行为猖狂。
　　人而无礼，人如果没礼义行为猖狂，
　　胡不遄死？为什么还不快快死亡？
　　〔注释〕相：看。仪：供人取法的行为。止：行止。俟：等待。体：肢体。胡：为什么。遄（chuan）：快。
　　〔赏析〕尽人皆知，老鼠是害人之物。在人们的印象中，它尖嘴尖腮，长牙利爪，神情狡黠，动作鬼祟，身处暗穴，令人不齿。而且，老鼠又给人以窃食自肥、损人利己的印象。人们一提起老鼠，就会把它同龌龊卑污、可鄙可恶相联系。“老鼠过街，人人喊打”，充分说明了人们对鼠类的憎恶，说明它是人类的公敌。鼠已不堪，但还居然有不如鼠的人在。这就是《相鼠》的妙喻所在，当时人们在现实生活中深刻地感受到，有那么一类人，他们窃踞高位，昏昧无比，贪婪无厌；他们行同鼠类，甚至还不如鼠类。为了表示对这群徒具人形而不如鼠类者的深恶痛绝之情，便有《相鼠》一类诗的出现。《相鼠》是一首斥责剥削阶级偷食苟得、暗昧无耻的讽刺诗。《诗序》说：“《相鼠》，刺无礼也。卫文公能正其群臣，而刺在位承先君文化，无礼仪也。”不足征。毛诗传、郑玄注、孔颖达疏均说《相鼠》喻人不如鼠，此说可取。
　　《相鼠》这首诗正面怒斥了当时社会中那些胡作非为的上层人物。诗人义正辞严、痛快淋漓地说：“看一看吧，连可鄙的老鼠还长着一张毛皮，作为人却不顾一点仪礼。如果做为人却没有一点仪礼，那么不死还要干什么？”这种声声怒斥，一气之下，一下猛接一下，一击狠连一击，简直不容他们有一点喘息、暂歇的机会，在光天化日、大庭广众、十目所视、十手所指的情况下，让其理屈词穷，让其原形毕露，让其丑态百出，让其无地自容。《相鼠》这种痛打落水狗、置人不如鼠者于死地的战斗精神，是建筑在人们对统治阶级与剥削阶级深刻认识的基础上的，是人们高度正义感的真切流露。人民群众把切身的感受，把他们的仇恨，化为诅咒性的语言，全部凝聚在“人不如鼠”、“人人喊打”这一诗旨上，所以赋予了《相鼠》特别强烈的战斗气势。《相鼠》的富于战斗性还借助于该诗的四言句式。《相鼠》全诗三章，每章四句。句式一律是整齐、匀称的四言。《相鼠》每一句包含大致2个短促急骤的音节；每一章便组成8个急迫、连贯的节奏，全诗便汇成32个富于跳跃、流荡的音韵，这便具有了动感，具有了力度，具有了动势，便造成了一种形如声声鼓点、阵阵霹雳、隆隆雷霆的气势，这种气势，足能摧枯拉朽，足能披荆斩棘，足能振聋发聩。它又如急流汹涌，一无阻挡地冲决堤防、樊篱，所向披靡地涤荡污垢浊秽。而且，《相鼠》在每章中又巧妙地分别运用顶针句，即第一章的“人而无仪。人而无仪”、第二章的“人而无止。人而无止”、第三章的“人而无礼。人而无礼”，由这种蝉联直下、环环相扣的句式造成一种一气贯注的情势，且在全诗造成波澜骤起，急流直进，形成高潮，很好地体现了人民对那些窃踞高位而又贪得无厌、行为荒唐者的憎恨。《相鼠》寓反面讽刺与正面斥责于一体，是一首思想性、艺术性相当深刻而完美的诗篇。