三国两晋南北朝刘敬叔陆机陆云
　　亦题《王弼显形》、《王弼冢》。南朝宋志怪小说。刘敬叔撰。原载《异苑》卷六。李剑国《唐前志怪小说辑释》选录。陆机（261303）：字士衡，吴郡人，太康（280289）末，与其弟陆云入洛，历仕著作郎、中书郎等。著名文学家，与其弟并称“二陆”。这是两则人鬼相遇的故事。第一则故事即写陆机遇王弼鬼魂事。叙述：陆机初入洛，到河南郡（郡治在今河南省洛阳市）的偃师（今河南省偃师县，属洛阳市辖县）。暮色阴暗，而望道左，似有居民，因往投宿。见一少年，神姿端凝闲远，身边放着《易经》，而在做投壶游戏。遂与陆机言谈，妙得玄微。陆机心里暗服那人的本事，无法和他对答抗辩。至天晓便辞别，到旅店中，问店妪东路情况。妪谓此店东数十里无村落，只有山阳王家冢。陆机怪怅，往视昨路，空野霾云，墓上大树蔽日，方知昨夜所遇之人果然是王弼。魏晋时期，谈玄成风，正如鲁迅所说：“魏晋以来，乃弥以标格语言相尚，惟吐属则流于玄虚，举止则故为疏放，与汉之惟俊伟坚卓为重者，甚不侔矣。盖其时释教广被，颇扬脱俗之风，而老庄之说亦大盛，其因佛而崇老为反动，而厌离于世间则一致，相拒而实相扇，终乃汗漫而为清谈。”（《中国小说史略》）本文构设陆机与王弼鬼魂相遇谈玄的情节，虚幻地反映了魏晋崇尚清谈的社会风气。作品文句清雅，意境玄远；写王弼鬼灵“神姿端远”而“与机言论，妙得玄微”的形象特征，十分传神，就像一个活生生的清谈家一样，达到了“以假乱真”的境地。此则《太平广记》卷三一八“鬼”类有节录。另一则写陆云遇王弼鬼灵事：陆云独行，因逗留友人家，夜暗迷路，莫知所从。忽望草中有火光，云时饥乏，因而奔往。前至一家，墙院甚整，便寄宿。见一年少者，约二十岁，丰姿甚佳，论述平生，不异于人，共说《老子》，极有辞致。陆云临别，他告知，说是“山阳王辅嗣（王弼之字）”。陆云一出门，回望原宿住，只是一冢。这则故事可为上则故事的姊妹篇。《晋书陆云传》采入第二则故事，末云：“云本无玄学，自此谈《老》殊进”。可见当时清谈风尚影响之大。关于王弼事，《幽明录》载有一则《王弼墓》的妙文（《艺文类聚》引文），言王弼死前，郑玄显形，责王弼“何以轻穿文凿句，而妄讥诮老子邪”。这则异闻含有嘲讽王弼尚玄的意向。

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