诗经《蟋蟀》原文、翻译及鉴赏

　　蟋蟀在堂，蟋蟀在厅堂，
　　岁聿其莫。一年快要完。
　　今我不乐，今时不行乐，
　　日月其除。光阴去不还。
　　无已大康，不可太安乐，
　　职思其居。当把工作想。
　　好乐无荒，好乐业不荒，
　　良士瞿瞿。贤士要慎防。
　　
　　蟋蟀在堂，蟋蟀在厅堂，
　　岁聿其逝。今年已不长。
　　今我不乐，今时不行乐，
　　日月其迈。光阴去不返。
　　无已大康，不可太安乐，
　　职思其外。职外得兼管。
　　好乐无荒，好乐业不荒，
　　良士蹶蹶。贤士勤自强。
　　
　　蟋蟀在堂，蟋蟀在厅堂，
　　役车其休。役车将收藏。
　　今我不乐，今时不行乐，
　　日月其慆。光阴浪费完。
　　无已大康，不可太安乐，
　　职思其忧。当思遭忧患。
　　好乐无荒，好乐业不荒，
　　良士休休。贤士乐向善。
　　
　　【注】聿：语助词。莫：古暮字。除：去。下两章“迈”、“慆（tao）”意思相近。已：甚。大：通泰，安。职：《词诠》释为“当”，相当口语“得”。瞿瞿：警惕的样子。蹶蹶（jue）：勤快。役车：一种安上方箱的车子，可供运输用。休休：同《尚书秦誓》“其心休休焉”之“休休”，《孔传》云：“休休，乐善也。”
　　
　　这是一首劝人勤奋的诗。《诗序》以为是讽刺晋僖公“俭不中礼，故作是诗以闵之，欲其及时以礼自虞（娱）乐也”。方玉润说：“今观诗意，无所谓‘剌’，亦无所谓‘俭不中礼’，安见其必为僖公发哉？《序》好附会，而又无理，往往如是，断不可从。”驳得有理有力。
　　这首诗三章意思相同，头两句是感物伤时。诗人从蟋蟀已由野外迁居屋内，天气渐渐转寒，想到今年的日子剩下的不多了。古人常用候虫对气候变化的反应来表示季节，《诗经豳风七月》写道：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”这几句纪时用的是夏历，“九月在户”与本诗“蟋蟀在堂”说的是同一个时间。周历建“子”，夏历建“寅”，周历的十二月，当夏历的十月。故知本诗使用的是周历，所以诗人有感于蟋蟀入室而叹惋：“岁聿其莫”。“蟋蟀在堂”一句既带有引起下文“兴”的意味，又可看作是“直陈其事”的“赋”，其意象与下文抒发的正意似相关联而又不完全关联，这较《诗经》中一些单纯的“兴”或含比的“兴”用法要复杂一些。这一表现技巧对汉魏六朝诗歌颇有影响，如阮籍《咏怀》其十八（按《阮籍集》次第）：
　　开秋肇凉气，蟋蟀鸣床帷。感物怀殷忧，悄悄令心悲。多言焉所告，繁辞将诉谁
　　开头与下文若即若离，与《蟋蟀》起句写法一脉相承，只是这里点明了“感物”的意思，而《蟋蟀》三、四句则是直接导入述怀：诗人由“岁暮”引起对时光流逝的感慨，他宣称要抓紧时机好好行乐一番，不然便是白白浪费了光阴。其实这不过是欲进故退，虚晃一枪罢了，后面四句即针对三四句而发。把三章诗五、六两句意思合起来是说：不要过分地追求享乐，应当好好想想自己负责的工作，对分外的事务也不可漠不关心，尤其不能只顾眼前，还要想到今后可能出现的忧患。这反复的叮嘱，包含着诗人宝贵的人生经验，是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来意思是：喜欢玩乐，可不要荒废事业，要象贤士那样，时刻提醒自己，做到勤奋向上。后四句诗虽有说教意味，但并非唱高调，诗人没有否定“好乐”，只是要求节制在一定限度内：“好乐无荒”。这是有其合理性的，在今日开放的时代，这样的告诫，我想仍不为多余。
　　全诗是有感脱口而出，直吐心曲，坦率真挚；以重章反复抒发，语言自然中节，不加修饰，这是本诗艺术上的特点。
　　本诗的作者，有人根据第三章“役车其休”一句以为是农民。其实是误解，诗人并非说自己“役车其休”，只是借所见物起兴，“役车休息，是农工毕无事也”（《毛诗正义》），故以此表示时序，同“岁聿其莫”意思一样。从全诗考察，本诗作者身分难以具体断定，姚际恒说：“观诗中‘良士’二字，既非君上，亦不必尽是细民，乃士大夫之诗也。”（《诗经通论》可备一说。