奥顿诗歌《阿喀琉斯之盾》原文及赏析

　　她从他肩上看过去
　　寻找葡萄和橄榄、
　　大理石、秩序井然的城市、
　　波涛汹涌的大海上的船帆；
　　但是，在闪闪发光的金属上
　　他的双手放下的却是
　　铅块一般的天空、
　　人造的荒凉空地。
　　
　　毫无特色的平原，发黑、光秃，
　　没有一片草叶，没有邻居的足迹，
　　没有东西进餐，没有地方就坐；
　　然而在那空寂的荒地
　　难以理解的众人却在聚集，
　　百万只眼睛，百万双靴子，
　　没有表情，列队等待着一个手势。
　　
　　没有露面的声音从空中飘出，
　　统计资料表明，有些原因，
　　说出来象这块地方一样平板、干枯；
　　不愉悦任何人物，不讨论任何事情，
　　一队接着一队，迎着云雾般的灰尘，
　　他们齐步走开，忍受着一个信仰，
　　结果它必使他们在某处遭难。
　　
　　她从他肩上看过去
　　寻找宗教仪式上的虔诚、
　　戴上了花环的犊子、
　　奠酒和别的祭品；
　　但是，在闪闪发光的金属上，
　　本来应该是祭坛，
　　可是在他那摇曳的炉火下，
　　她看到的却是另一番景象。
　　
　　有刺的铁丝围住了专横的地方，
　　烦燥的官员躺在那儿（说着趣闻），
　　天气炎热，哨兵们汗流浃背；
　　一群正派的普通百姓
　　从外面观看，既不移步也不出声，
　　三个苍白的人被带出来
　　笔直地绑在钉于地上的三根木桩。
　　
　　这个世上的群众和帝王，
　　都有着分量，而且分量始终一样，
　　但都躺在别人的手上；他们渺小，
　　不能期待帮助，也没有人肯来帮忙；
　　他们敌人想做的一切已经做完；
　　他们的羞耻无与伦比：失去自尊，
　　在肉体死亡之前，灵魂就不再生存。
　　她从他肩上看过去
　　寻找比赛中的运动员、
　　摇动着肢体的男男女女，
　　甜甜蜜蜜地起舞翩翩，
　　快速、快速地合着音乐的节奏；
　　但是，在闪闪发光的盾牌上，
　　他的双手布置的不是舞厅，
　　而是布满枯草的田地的荒凉。
　　
　　一个衣着褴褛的小顽皮，
　　在那空地漫无目的地独自闲逛；
　　一只鸟儿从他那瞄准好的石块上飞离；
　　两个姑娘遭到强奸，两个男孩残杀第三，
　　这就是他看到的公理，他从未听见
　　任何一个世界会信守诺言，
　　或任何人因别人痛哭而呜咽。
　　
　　锻造武器的赫斐斯托斯，
　　长着薄薄的嘴唇，离去时蹒蹒跚跚；
　　胸膛闪闪发光的忒提斯
　　灰心丧气地大声哭喊，
　　责怪神讨好她儿子的行径，
　　她儿子阿喀琉斯，残忍地杀人，
　　他力大无比，心肠如铁，
　　但是，他自己也难逃厄运。
　　
　　（吴德艺译）
　　《阿喀琉斯之盾》这首诗发表于一九五五年，是奥顿皈依基督教、加入美国籍以后的代表作。
　　《阿喀琉斯之盾》借古讽今，借荷马史诗中火神赫斐斯托斯为阿喀琉斯锻造盾牌一事，对当代文明进行尖锐的批评。在特洛伊战争中英雄阿喀琉斯将自己的盾牌借给好友帕特洛克罗斯。特洛伊英雄赫克托耳在太阳神阿波罗的暗中帮助下，杀死了帕特洛克罗斯，并夺走了盾牌。阿喀琉斯悲痛万分，决心与赫克托耳决一死战。为此，他的母亲忒提斯特地请火神赫斐斯托斯为她儿子再锻造一面新盾。在这面新盾上火神刻绘下大地、海洋、日月星辰，还有一座和平安宁的城池和一座正被战火毁坏的城池。
　　然而，在奥顿诗中忒提斯记忆里的盾牌上，却只是一片歌舞升平：和平安宁的城市，迷人的田园风光，银枝上挂满了金紫色的葡萄；成群的牛羊在漫步，年轻美貌的姑娘在翩翩起舞。诗中的“她”指的是阿喀琉斯的母亲忒提斯；另一位主人公“他”则是火神赫斐斯托斯。
　　全诗可粗略地分为四层意思。诗一开头描写忒提斯期望从火神正在锻造的盾牌上找到象征和平、富庶的景物：葡萄、橄榄、大理石、秩序井然的城市。但是，火神手下的却是一片怵目惊心的荒原：没有象征生命的绿叶，没有食粮，没有立锥之地，没有人与人之间的交往。在这片旷野里只有成百万毫无个性、麻木冷漠的芸芸众生。他们组织严密，象机器人一样被动地等待着官方发出的指令，任人驱赶，走向灾难。
　　接下来忒提斯看到的是丧失了信仰、背弃了基督教教义，冷酷无情、不可救药的群氓。带刺的铁丝网、烦燥的官员、汗流浃背的哨兵、沉默木立的群众、绑在木桩上的受难者这暗示了一幅令人毛骨悚然的集中营的画面。灾难深重的人们昏昏噩噩，丧失了自尊，丧失了灵魂，犹如一群行尸走肉。普通百姓也罢，帝王将相也罢，他们都是一样的卑微渺小。他们既无法自救，又不可能指望神的拯救，只得听天由命，任凭敌人宰割。
　　如果忒提斯前面看到的是一片精神荒漠和失去了信仰、丧失了自我的人们，那么她现在看到的自然不可能是古希腊青年男女友好的竞赛，轻歌曼舞和甜蜜和睦的交往。展现在她面前的是仇恨、凶杀、人欲横流：顽童用石头击杀小鸟，姑娘遭人强奸，男孩互相残杀。麻木不仁、背信弃义已成为主宰当今世界的公理。
　　在目睹了世界的堕落之后，忒提斯悲愤地抗议诸神助纣为虐，纵容、庇护她那心肠如铁的儿子阿喀琉斯，让他肆意横行、杀人如麻。最后一节是她感情的自然喷发，全诗在她的恸哭声中结束。
　　《阿喀琉斯之盾》在表现手法上颇具匠心。首先，诗人以阿喀琉斯的盾牌为题，借古讽今。他用当今的西方世界与古希腊对比，站在历史的高度对资本主义的文明和当代人的道德、心理进行了尖锐的抨击，并对日益严重的社会政治问题进行了冷峻的剖析。诗人巧妙地通过忒提斯的双眼，以葡萄、橄榄、大理石、花环、轻歌曼舞等作为象征，抒发了他对和平、民主、美好的古希腊的怀念。随后又以荒凉的土地、铅块一样的天空、铁丝网、麻木的群众以及充满情欲和凶杀的青年来象征当代文明的衰败，表现出诗人理想与现实的尖锐冲突。字里行间流露出诗人悲观失望、无可奈何的悲凉心情。
　　其次，虽然诗人熔神话、历史和现实为一炉，借古讽今，但全诗并无艰深晦涩、佶屈聱牙之嫌。相反，全诗生动流畅，起承转合自然，画面开阔，意境雄浑。
　　尽管诗人大量选用口语，文学朴实无华，不尚雕饰，但全诗韵律工整、圆熟。除每一层意思的开头一节采用AABB的韵脚排列之外，其余均用ABABBCC的形式，因而读起来音调铿锵，节奏明快，富于乐感。
　　
　　（廖七一）