脂砚斋就是女性？

　　揭开脂砚斋的神秘面纱
　　红学研究
　　一个落魄潦倒的旷世奇才，一本石破天惊的绝世好书，一门方兴未艾研究者众的“显学”，这所有的一切都集中到了一本叫做《红楼梦》的书上，从来没有任何一本上在中国文学史上享得了这种礼遇。评论家指出：“此书描绘中国之家庭，足与二十四史方驾。而其吐糟粕，涵精华，微言大义。孤怀闳识，则非寻常史家所及。”《红楼梦》一书，是现实主义的高峰，也是中国文学的标志。它的地位如此显要，一方
　　面因其本身博大精深的思想内涵、“空缱绻，说风流”的爱情悲剧、历久弥新醇厚芳香的艺术魅力以及无比丰富的人生况味。曹雪芹倾其全部的心血，他“醉余奋扫如椽笔”（敦诚《题芹圃画石》），把他全部的爱，全部的恨全部倾注到这本小说中去了，无奈天不假年，曹先生没有摆脱历史上其他天才的命运，一颗文星过早的陨落，留下一部残卷，没能“写尽心中块垒”，留下巨大的遗憾。还因为它留下了众多的谜：
　　版本，作者家世，成书时间，写书目的，还有那么多的批书者。
　　一本绝好的书眼看就要因其残缺而面临湮没于历史风尘的危险，虽有高鹗续作传世，但无论从思想内涵，语言描写，人物刻画还是艺术批判力度上都逊于原著，人们渴望了解后面的情节，渴望从前面八十回残著中最大限度的发掘、体味作品的真味，补全心中的那个红楼梦。这一切，因为一个人的存在而得以或多或少的满足。他（她）就是脂砚斋。
　　脂砚斋是谁？他（她）是男是女？是一人还是多人？他（她）和曹先生是什么关系？他（她）批书目的何在？无数红学家埋首于故纸堆，孜孜不倦的潜心研究，却因为史料的奇缺、年代的远去只停留在猜想的阶段，没有一家能在学界形成通说。笔者不揣冒昧，对脂砚斋的身份和作用谈一点自己浅显的看法，以求抛砖引玉。
　　脂砚斋首先是一个《红楼梦》（当时叫《石头记》）的批注者。批注是中国文学的一大传统，可谓源远流长。中国儒家文化的经典之作《论语》，对它的注疏就有东汉郑玄的《论语注》，三国魏何晏的《论语集解》，南朝梁皇侃的《论语义疏》，唐代陆德明的《经典释义》，清代刘宝楠的《论语正义》等；四书的注释有理学大
　　师朱熹的《四书章句集注》等；对《三国演义》有清人毛宗岗父子的批注；对《水浒传》，则有金圣叹的批注本行世；国学大师文化昆仑钱钟书先生也有一本《宋诗选注》，并以其注解之精彩被人誉为“伴娘比新娘更美丽”。但脂砚斋对《石头记》的批注和他们的批注都不一样。
　　首先，从批注者与作者的关系来看，脂砚斋是认识曹雪芹的，并且两人的感情十分深厚，十分了解曹雪芹的创作心理和创作意图，而那些批注者与原作者肯定是“纵使相逢应不识”。其次，从批注者对作者的影响来看，脂砚斋多次给曹雪芹的创作提意见和建议，亲身参与《石头记》的创作、修改和完善。这对那些注释者也是不可
　　能的；再次，从原作者对批注者的认可来看，曹雪芹在创作过程中大量的吸纳了脂砚斋提出的建议，而上述批注者距离原作者远矣。他（她）就是与原作者和所批之书的关系如此的密切。稍微夸张一点说，他（她）简直不仅仅是一位批书者，快成共同作者了。那些批注者作出的注解只是自己对作品的理解和领会，他们并不比普通的读者占有更多的阅读优势，换言之，他们也仅仅是一个普通的读者。而脂砚斋把读者称之为“看官”，他（她）是把自己置于作者一个层面的。这在文学史上是一个独一无二的现象。
　　脂批对读者的阅读有什么作用呢？我认为总的来说，它对作品的艺术成就作了颇有价值的总结，提出了许多评论者独有的艺术见解，隐去了书中政治斗争的史实，提供了曹雪芹生平家事的大量线索，透露了80回以后情节发展的大致轮廓，道出了作者写作时修改增删的若干具体情况。脂批是一把打开红楼之谜的钥匙，是一本看懂《红楼梦》的工具书，是一个照亮《红楼梦》创作时由于社会环境不得不留下的隐晦之处的火把。
　　脂砚斋比任何人更清楚《红楼梦》这本奇书的价值，他（她）大声呐喊，说它是“千古未有之奇文”。这在《红楼梦》被列为禁书，禁止传播和出版，“风雨如晦，鸡鸣不已”，文字狱盛行，思想文化领域被严密控制，封建统治者企图以文化上的专制以维护其政治上的专制，从而维护他们风雨飘摇的江山的时代需要多么大的勇气啊！上天是不公的，它给我们的作家那么糟糕的境遇和那么艰辛的创作环境；上天又是公平的，它给了作家一位心灵上如此相通的知音。它完全不逊于高山流水，不逊于管鲍之交，不逊于羊角哀和左伯桃那催人泪下的故事！
　　在具体的创作手法上，脂砚斋生怕读者错过那些美好的文字，他（她）说的无比详细：“有间架，有曲折，有顺逆，有映带，有隐有现，有正有闰，以至草蛇灰线，空谷传声，一击两鸣，明修栈道，暗度陈仓，云龙雾雨，两山对峙，烘云托月，背面敷粉，千皴万染。”他（她）不想让读者浮光掠影，不想让人只把《红楼梦》简单的看成一部爱情悲剧。因为他（她）了解曹先生创作这部小说的艰辛了，太了解这本小说要表达的是什么了。
　　在对读者的阅读指引上，脂砚斋指出哪里的“要紧处”、“关键”和“紧要之至”，哪里“妙”，哪里“伏”什么和“隐”什么，哪里用了“拆字法”，哪里是“烟云模糊”，哪里“大有深意存焉”。尤其有两句统领整部小说的批语，都出现在第十二回，第一句是：“凡看书人从此细心体贴，方许你看，否则此书哭矣。”第二句是：“观者记之，不要看这书正面，方是会看。”如果没有脂批的存在，我们可能对这部伟大的小说的理解和感悟会肤浅得多。
　　那么，说来说去，脂砚斋到底是谁呢？
　　一种认为是曹雪芹的叔父。据清人裕瑞透露，他听其舅父明琳、明义等与曹雪芹交好的前辈姻戚说过这一关系，于是记入《枣窗闲笔》一书中，该书写道：“《风月宝鉴》一书，又名《石头记》”，其“抄本卷额，本本有其叔脂砚斋之批语，引其当年事甚确”。而“闻其所谓‘宝玉’者，当系指其叔辈某人，非自己写照也。所谓元、迎、探、惜者，隐寓‘原应叹息’四字，皆诸姑辈也。”红学家吴世昌指出脂批关于“经过见过”康熙末次南巡，亲“领”过他的“先姐”手引口传之“教”，亲闻过曹寅生前常讲的“树倒猢狲散”之语等等。从而判定脂砚斋必是曹雪芹的叔辈，年龄比曹雪芹年长十到二十岁。
　　又一种认为脂砚斋就是曹雪芹自己。胡适先生在看了庚辰本“凤姐点戏，宝玉执笔”的批语后，推出“凤姐不识字，故点戏时须别人执笔；本回虽不曾明说是宝玉执笔，而宝玉最合格。”所以他说：“现在我看了此本，我相信脂砚斋即是那位爱吃胭脂的宝玉，即曹雪芹自己。”另一位著名的红学家俞平伯也在他的《红楼梦简论》中写道：“近来颇疑脂砚斋即曹雪芹的化名假名”，须知“作者作书时的心理，旁人怎得知”呢？
　　还有一种观点认为脂砚斋就是“史湘云”。周汝昌先生在研究《红楼梦》的过程中脂批中不少很象女子的口气，据此他认定批者就是女性。比如批语中有“回思将余比作钗颦等乃一知己，余何幸也！”既然与宝钗、黛玉相提并论，当然是女性了。还有在宝黛二人看完《西厢记》后宝玉开玩笑对黛玉说：“多情小姐同衾帐”而惹的林妹妹生气时，脂砚斋在一旁批道：“我也要恼。”这也是女性娇嗔的口气，有点象现在的女生一边轻轻的捶着男孩子的肩膀一边说：“你真坏”。周先生进而分析认为，这位署名脂砚斋的女子应不在荣宁二府，但也与二府同时经历了这场盛衰，她应该是书中的一个重要角色。而具备与贾府相同家庭背景又没有早死的人只有史湘云了。当然，这个“史湘云”不是小说人物，而是小说人物的生活原型，她就是曹雪芹的表妹。根据脂批透露出来的信息，按曹先生的构思，宝玉最后是与史湘云成了亲。所以周先生判定脂砚斋就是曹雪芹的妻子，他们夫妇二人一写一评，完全符合批语中的“一芹一脂”之说。
　　我以前一直对周先生的观点深信不疑。可是根据甲戌本第一回中的批语“壬年除夕，书未成，芹泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。每意觅青梗峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何，怅怅！今而后唯愿造化主再出一芹一脂，是书何幸余二人亦大快遂心于九泉矣”我们不难看出，脂砚斋是后于曹先生而死的，可是，曹雪芹的前妻很早就死了，他的后妻倒是死在曹先生之后，可是她一点文化都没有，不可能去批书。一个巨大的问号呈现在眼前。
　　那么我们可不可以这样猜测，脂砚斋是由多人合用的笔名呢？他（她）和棠村、梅溪、畸笏叟、老朽、朽物等是否同一个人呢？根据现有材料，不能肯定这种说法，但是也不能否定这种说法。是欤非欤，费人思量！
　　有没有另外一种可能呢？就是脂砚斋是曹先生的一个红颜知己，她或者是一个衣香鬓影环佩叮当的江南女子（曹先生幼年在“烟柳繁华地”的南京度过），或者是一位侠肝义胆不让须眉的侠女。他们彼此赏识对方的学识和才华，也许他们象那些竹林七贤那样，经常啸聚山林，浮舟往来，谈古论今，煮酒论诗，为红楼中那些美丽而善良的女子捧一掬同情之泪。他们也许物质生活十分贫困，但他们的心灵却是最富有的。他们互相学习，共同研究《红楼梦》的创作，曹先生逝世，脂砚斋无限哀伤，再不触及那些美丽而忧伤的文字，终老一生。修史的人不记不住她的，因为她的眼泪只为《红楼梦》而流，她也只为曹先生而活着。
　　自古红颜多薄命，才气横溢的薛涛，最后沦为军妓；蔡文姬慧质兰心，却为匈奴掳去，在茫茫大漠里过着非人的生活；李清照出身名门，却在漂沦憔悴中了却残生。迎接脂砚斋的，又会是什么样的命运呢？这也许永远将成为一个谜了。
　　红楼人物
　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）
　　红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林
　　金陵十二钗副册：甄英莲（香菱判词）、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳
　　金陵十二钗又副册：晴雯（判词）、袭人（判词）、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
　　十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹
　　十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官
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