三国诗词《借东风》原文及赏析

　　七星坛上卧龙登，一夜东风江水腾。
　　不是孔明施妙计，周郎安得逞才能？
　　【释词】
　　七星坛：诸葛亮借东风，请周瑜为他在靠近江边的南屏山上修一个平台，四周栽上花木。诸葛亮先在平台上点燃七盏灯，对天祷告。七盏灯忽然射出闪电，激起七声雷鸣，好像七颗明星，照得大江上下一片光明。后人称那平台为七星坛。
　　周郎：周瑜曾为东吴建威中郎将，吴人皆称其为周郎
　　【赏析】
　　赤壁之战的主战场在长江上，孙刘联军的总战术是火攻，围绕火攻创设了一系列的计谋，但最后决定成败的关键是有无东风。
　　对于东风的有无，曹操胸中有数，颇有见识。当他采纳庞统的连环计时，谋士程昱便向曹操进言：船皆连锁，须防火攻。曹操大笑，说：“凡用火攻，必藉风力。方今隆冬之际，但有西风北风，安有东风南风耶？吾居于西北之上，彼兵皆在南岸，彼若用火，是烧自己之兵也，吾何惧哉？若是十月小春之时，吾早已提备矣。”诸将皆拜伏曰：“丞相高见，众人不及。”直到诸葛亮借东风已刮起，程昱赶快入帐提醒曹操：“今日东南风起，宜欲提防。”曹操笑曰：“冬至一阳生，来复之时，安得无东南风？何足为怪！”从这两段君臣对话，足以表明曹操既聪慧超人，又刚愎自用，既经验丰富，又思维定势。但他毕竟比周瑜考虑问题精细缜密。
　　周瑜忙于实施计谋，为火攻创设条件时，却没有想到冬天没有东南风这一关键问题。所以当他引众将立于山顶，遥望江北水面艨艟战船，忽见曹军寨中，被风吹折中央黄旗，飘入江中，还大笑曰：“此不祥之兆也！”只是当西北风刮起旗角从他脸上拂过之时，他才惊醒过来，冬天时节，火攻事宜，只欠东风，不由得“大叫一声，往后便倒”，一时忧急如焚，昏厥倒地。
　　赤壁决战前夕，周瑜突然病倒，众人愕然。惟有诸葛亮笑曰：“公瑾之病，亮亦能医。”鲁肃陪诸葛亮入帐问安。诸葛亮曰：“连日不晤君颜，何期贵体不安！”周瑜回答：“‘人有旦夕祸福’，岂能自保？”诸葛亮笑曰：“‘天有不测风云’，人又岂能料乎？”周瑜闻言失色，料想诸葛亮必知其意，乃用话挑之：“欲得顺气，当服何药？”诸葛亮一边笑着说，一边用笔密书十六个字：“欲破曹公，宜用火攻；万事俱备，只欠东风。”周瑜见了大惊，乃向诸葛亮请教。诸葛亮提出在南屏山设七星坛，于台上作法，借三日三夜东南风，以助周瑜用兵。
　　诸葛亮比之曹操，不仅能知其然，而且能使其然；比之周瑜，不但能谋人，而且还能谋天。用周瑜的话来说：“此人有夺天地造化之法，鬼神不测之术。”如此说来，借东风把诸葛亮神化了。小说家也极尽神道形象的描绘：“沐浴斋戒，身披道衣，跣足散发，来到坛前”，“焚香于炉，注水于盂，仰天暗祝”，呼风唤雨。于是小说中的与历史上的诸葛亮就拉开了距离，他成为既是有高尚民族传统道德伦理的贤臣，又是似道若仙的智谋超人。因此是中国文化的智谋化身。作为一种文化现象去审视，准确地说诸葛亮是中国智谋的集合体，在他身上有贤臣治国安邦、辅佐王权之术，有军事家用兵设计之谋，有官场权谋之法，有纵横家捭阖游说之才，有儒释修身养性之功，有道家驱妖逐魔、观天象、辨阴阳以谋人事之道他代表了中国谋略文化之大成。诸葛亮形象千百年来不朽，在一定程度上反映了中国文化背景的稳固性。因此，我们不必去深究借东风的科学根据，而应当把它视为一种中国理想主义的文化去加以阐释。