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八十回以后,《红楼梦》的故事情节,将如何发展、如何演变呢?

5月5日 斩情道投稿
  红楼梦探佚之十红楼梦八十回后情节推考(上)
  红学研究
  曹雪芹的《红楼梦》,流传于世的,只有八十回。而八十回以后,《红楼梦》的故事情节,将如何发展、如何演变呢?这个问题,不仅关系到《红楼梦》的主题,而且,还关系到读者对《红楼梦》前八十回的正确理解。对于关系到《红楼梦》的主题,这是不言而喻的,但关系到读者对《红楼梦》前八十回的正确理解,或许有人会不以为然。事实上,这话是不错的。举一个最明显的例子,即《红楼梦》第五回,有“金陵十二钗”判词及曲子,如果我们对《红楼梦》的最终结局没有一个全面的、大致的了解,那么,我们对“金陵十二钗”判词及曲子,就不可能作出正确的、合理的解释。即使我们望文生义地作出某些“解释”,然而,其准确性究竟如何,那是不难想象的。因此,我们有必要对《红楼梦》进行探佚,以求得对《红楼梦》八十回后的情节发展,有一个大致的了解。
  那么,《红楼梦》八十回后,将会是怎么样的呢?我根据我的探佚“成果”,再加上我对《红楼梦》的一些肤浅的理解,按事件发生的先后顺序,作下面一些判断及简要的论证。(错误在所难免,谨望读者原谅。)
  贾府第三“春”,即第三年
  一、春季
  元宵节后,香菱去世。
  《红楼梦》八十回,已写到香菱“病入膏肓,”(戚序本八十回回目为:“懦弱迎春肠回九曲,娇怯情香菱病入膏肓。”)此时,时序已到贾府第二“春”的年末,(中秋是八月十五,再加上宝玉因晴雯之死而悲恸欲绝,生病一百天)由此,我门可以得知,《红楼梦》八十一、二回,即会写到贾府第三“春”的元宵节,换言之,即会写到香菱病逝之情节。香菱,谐音“湘,林”,她的去世,宣告了湘、林不久于人世。死亡时序均应在《红楼梦》“特制”的春末即“芒种节”。(详情后面谈及)。
  那么,香菱去世的具体时间将如何确定呢?我们看《红楼梦》第一回:“惯养娇生笑你痴,菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后,便是烟消火灭时,”诗中,“好防佳节元宵后”,实有多重隐义,但毫无疑问,其中的隐义之一,当是点香菱之死的具体时间,是在距元春省亲的第三年元宵节后。(香菱之死,罪魁祸首是夏金桂,此在第五回香菱的判词上点得极明白,我在此无须赘言)
  香菱去后,贾母仙逝。
  贾母在七十一回,已过八十大寿,本身年事已高。春暖乍寒,贾母突然仙逝,不足为奇。再说了,贾母如不去世,宝黛岂会春季分离?(详见拙作《宝黛分离时在春》)二十九回脂批曰:“二玉心事此回大书,是难了割,却用太君一言以定,是道悉通部书之大旨“又曰:“一片哭声,总因情重。金玉无言,何可为证。”这两条脂批,充分说明贾母是宝黛爱情的保护神。正因为贾母的突然去世,才造成“金玉无言,宝黛爱情成空。(宝玉上前线,黛玉受诬陷,无不与贾母去世有直接的关联。)
  西戎叛乱,战争爆发,宝玉被逼上战场。从五十一回薛宝琴怀古诗之一、之二,(赤壁怀古,交趾怀古),我们可看出,〈红楼梦〉八十回后,将写到平息西戎叛乱的战争。贾府最终毁于一场战火,而元春,也在战火中丧身。战争爆发的时间,是在距元春省亲的第三年春季。根据贾政逼宝玉作“姽婳词”来看,则宝玉上战场,当是被贾政所逼。此种安排,实是符合〈红楼梦〉的内在之逻辑的。(详情请参阅拙作《浅探贾元春之死》及《宝黛分离时在春》)
  “芒种节”,黛玉泪尽而世。
  在〈红楼梦〉里,作者赋予“芒种节”,有特殊的寓义。这“特殊的寓义”,是指“芒种一过,便是夏日了,众花皆卸,花神退位,须要饯行。”此“花神退位,”寓黛玉去世。黛玉是“花神”,在“芒种节”这天,悲恸欲绝,并高唱“葬花词”:“一朝春尽红颜老,花落人之两不知!”宝玉听后,撕心裂肺,其痛苦之情,难以言表。(恕不引文)。雪芹生前好友富察明义读了“葬花词”后,写道:“伤心一首葬花词,似谶成真自不知”,此可证黛玉之死,将在黛玉高唱“葬花词”的二年后的“芒种节”!
  那么,黛玉是“花神”,我们依据何在呢?一、黛玉乃葬花之人,她所作的“葬花词”,在《红楼梦》里,占据着极为重要的地位,故,黛玉毫无疑问是“花神”!二、晴雯之死隐射黛玉之死,在某种意义上可以说,晴雯之死实是黛玉之死的引文。她们两个同是芙蓉花。晴雯死后,专管芙蓉花。宝玉说“不但花有一个神,一样花有一位神之外还有总花神。”毫无疑义,晴雯是分管芙蓉花的分花神,同是“芙蓉”的黛玉,当仁不让是总花神。三、黛玉生日是二月十二,而按旧俗,二月十二为百花节,或称“花朝”,是迎接花神之日,此可证黛玉是花神。四、《帝京岁时纪胜笺补稿本》有“早年妇女,多于是日剪彩为花,插于各树;并挂金铃彩旛”。按《红楼梦》里描写的“芒种节”,送花神,正与二月十二迎花神的情景相一致。此可见迎、送花神的方式、方法,完全是一样的。最重要的是黛玉生日是二月十二,正是迎花神之日(迎黛玉生);而雪芹笔下赋予特殊寓意的“芒种节”,正是送花神之日(送黛玉死)。故,黛玉是花神,铁板钉钉,绝无问题。五、秦可卿死时,临终托梦给王熙凤:三春去后诸芳尽,各自须寻各自门。考黛玉之死,正是在距元春省亲的第三年的“春末”,届时,“三春”(三个春天)已满,黛玉死(即花神退位),各花“须寻各自门”了。我们看六十三回麝月所抽“花名签”:“开到荼靡花事了”,并言“在席各饮三杯送春”,点黛玉“春末”(芒种节)死,极其明白。(“韶华胜极”四字,寓元春得宠升皇后之意,后文谈及。)六、黛玉是花神,在七十六回中秋联诗中也有明示。湘云道:“寒塘渡鹤影,”而黛玉对:“冷月葬花魂”。“花魂”与“花神”,一脉相承,寓意相通。
  以上,简论黛玉是“花神”,死于“芒种节”。至于黛玉之死的详情,读者如有兴趣,可参阅拙作《王夫人与林黛玉之死》一文,我在此当然不必重复,以倒读者们的胃口。
  二、夏季
  初夏,元春得宠当皇后。根据薛宝琴“交趾怀古”,我们可知“铜铸金镛振纪纲,声传海外播戎羌”,是暗寓元春因战功声名显赫,飞黄腾达,其内在含义,实寓元春得宠当皇后。另外,“声传海外播戎羌”,实与元春二十二回所作“一声震得人方恐,回首相看已化灰”的爆竹谜一脉相承,都是寓元春“飞黄腾达”后“一响而散,”如同爆竹一样。我们看元春“曲子”,“喜荣华正好,恨无常又到”,这里面,“生死”两字连接得十分紧密,决不是指当了“贤德妃”三年后元春才死亡,实是指当了皇后不到一年元春即死亡(“一响而散”),惟有如此,“喜荣华正好,恨无常又到”,才显得四平八稳,妥贴非常。另有佐证:舒坤批《随园诗话》云:《红楼梦》内有皇后,外有王妃。
  或许,有的读者要说,贾府一年不如一年,眼见得快要彻底灭亡,雪芹怎么可能安排元春当皇后?我的理解,这是雪芹写贾府的回光返照,表面上“韶华胜极”,实质潜藏着“一响而散”之意,此正是雪芹惯用的笔底波澜,我们岂能被一时的“韶华胜极”蒙蔽了双眼?
  那么,元春当皇后,时在夏初,这一判断是从哪里来的呢?我们看六十三回,麝月所抽花名签:“开到荼靡花事了。”荼靡开于夏初,签上题词云“韶华胜极”,此当然是寓元春当皇后。(“麝月”,本意为镜子,她所抽之签,主要反映贾府众姐妹的兴衰荣辱,而与本人无多大关碍。“开到荼靡花事了”,另一寓意是点“众花皆卸,花神退位”之意,换言之,点黛玉“芒种节”死。我们看宝玉见了麝月所抽花名签之后的反应:“愁眉忙将签藏了说,咱们且喝酒。”随后,大家喝了三口,以充三杯之意,即为“在席各饮三杯送春”。)总之,元春在省亲后的第三年的夏初当皇后,将是确凿无误的事实。如果元春不当皇后,则接下来的玉钗成婚(五月初五),则谈不上“奉元春旨而成婚”。关于元春当皇后之论证,暂时到此。详情请参阅拙作《浅探贾元春之死》及《王夫人与林黛玉之死》二文。
  端午节,宝玉宝钗奉旨成婚玉钗奉旨成婚,在二十八回里有明显暗示。二十八回,元春赐宝玉、宝钗的端午节节礼,两人物品完全一样。宝钗为此还很不好意思,故远离着宝玉,此中之意,实是很明显的。(二十七回,隐黛玉之死;二十八回,隐玉钗成婚。此充分证明,黛玉死后,玉钗成婚,这一点,仅从回目排列顺序上也能看出。他们俩成婚,实是元春为维护贾府“嫡派”利益,反击以赵姨娘、贾环为首的贾府“庶派”利益的有力之举措。当初,赵姨娘、贾环一党,利用王夫人的“惑奸谗”,百般诬陷、迫害黛玉,进而打击宝玉,妄图夺取贾府最高领导权。他们的成婚,实已成了元春为争夺贾府领导权的二颗棋子,他们两人完全是身不由己了。玉钗后来虽然成婚了,但私人之间,仍保持着姐弟关系,而无夫妻之实事。另:二十三回宝玉的“春夜即事,”隐黛玉死于春末;而“夏夜即事”,隐玉钗夏季成婚。(详情请参阅拙作《从史湘云嫁宝玉说开去》)。
  端午后,袭人嫁与蒋玉菡。袭人出嫁,时在端午节后不久,这一点,我们可从二十八回将玉钗“成婚”与“袭人”出嫁两件事放在同一回目并列地里写,即可看出端倪。根据脂批,我们可知袭人出嫁,在某种程度上,是被宝玉迫嫁的。(甲戍本第五回,袭人判词下,脂批云:骂死宝玉,却是自悔。另:庚辰本二十回脂批:“故袭人出嫁后云‘好歹留着麝月一语’,宝玉便依从此话。可见袭人虽去,实未去也。)
  三、秋季
  中秋前夕,贾珍垮台。我们知道,贾珍是王熙凤所倚靠的“冰山”,如果贾珍不垮台,则贾琏不敢休弃王熙凤,贾环也不敢欺压王熙凤,而王熙凤,也根本不用“强英雄”。故,我以为,“薛宝钗借词含讽谏,王熙凤知命强英雄”之前,贾珍必已垮台。我们从另外一个角度看,宝玉因忍受不了薛宝钗的“借词含讽谏”,最终“悬崖撒手,”弃钗为僧。那么,什么叫“悬崖”呢?它理应是指贾府面临危机、面临深渊,这“面临危机、面临深渊,”别人觉察不到,而宝玉却能敏感地觉察到。此“觉察到”,其触发点,当是指贾珍的垮台,此时,元春还在“皇后”的宝座上。作为宝玉,是何等样有知识、有远见,又何等样有魄力之人!他透过国舅爷贾珍的垮台,早已洞察一切,并料定贾府将在不运的将来,彻底灭亡。(庚辰本二十一回脂批:“宝玉有〔看〕此世人莫忍为之毒,故后文方能悬崖撒手一回,若他人得宝钗之妻,麝月之婢,岂能弃而为僧哉。”)
  贾珍的垮台,事实上是必然的。我们看薛宝琴的“交趾怀古”,“马援自是功劳大,铁笛无烦说子房,”诗句里对“元春”(马援)是肯定的,大加赞赏的,而对“贾珍”(子房)则是鄙夷的,鞭笞的。贾珍不但在战场上连连失利,个人品质还极端恶劣。他在战场上被撤职、查办,必将会“拔出萝卜带出泥,”明确说,他用“坏了事”的义忠亲王老千岁的樯木棺材板厚葬秦可卿之事,必将会趁机发作,此将断送宁府,并将牵连着断送元春、直至断送贾府。(第五回:“漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。”又:“箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁”,均点明贾珍是祸害宁、荣两府的罪魁祸首。)
  贾珍在元春当皇后不久便垮台,此跟贾府的政敌百般嫉妒、暗中下套必有关系,而贾珍之流又确实不争气,致使祸及元春,祸及贾府。此是我的推断,仅供读者们参改。
  关于贾珍垮台于中秋前夕,此推断源于七十五回。尤氏道:“昨日听见你爷说,看邸报甄家犯了罪,现今抄没家私,调取进京治罪”。此实隐射将来贾府犯了罪,被抄没家私,并调取进京治罪。我们知道,甄贾两府,实是一府的分身描写,换言之,贾府是甄府,甄府是贾府,它们相互映照,相互隐射,此方面,请参阅拙作《贾府乃假府,甄府是真府》一文。
  那么,按我的理解,则甄府被抄,即是贾府被抄的前奏,甚至可以说写甄府被抄,其实就是写贾府被抄,它点明了将来贾府被抄的具体时间,当是在中秋前夕。但,这与贾珍何干?要我说,这干系实在是太大了,因为贾府的最终灭亡,归根结底,是因为贾珍而起。我早就再三地说过,贾珍是祸害宁、荣两府的罪魁祸首。尤可注意的是,说甄府犯罪、被抄,此话于尤氏口中表达。而尤氏,正是贾珍之妻,此个中之意,岂不明白?它确凿无误地告诉我们,贾珍犯罪,是在距元春省亲的第三年中秋前夕;而贾府被抄,是在距元春省亲的第四年中秋前夕。换言之,贾珍犯罪一年后,贾府被抄。两者落难,同在中秋前夕。
  我们看贾珍在七十五回中秋节之前夕,开夜宴,瞎胡闹,胡作非为,最后引来“异兆发悲音”。这实意味着一年后的贾珍,将获罪垮台,届时,正会与七十五回的中秋节前夕,形成鲜明对照。而贾府被抄,是在隔年的中秋之前夕,此形成更广更大范围的前呼后应、鲜明对照,我想,这应是雪芹的固有之构思。(七十五回“异兆发悲音”,当是伏宝玉两年后的中秋之前夕,潜入贾府祠堂,此时,贾府已被抄。宝玉办完事后,过不了多久,即与甄宝玉于中秋之夜,一同“登仙”。)
  七十五回,写贾珍偷懒,不愿习武,一味吃喝嫖赌,瞎胡闹,此跟我们推断贾珍将来在战场上连连失利,以致获罪,是完全一致的,此正是薛宝琴诗中所言,“铁笛无烦说子房”之意也。
  贾珍获罪,贾府被抄,同在八月十五之前夕,只不过是在一前一后,两者相隔一年。其论证,暂时到此。详情请参阅拙作《浅探贾元春之死》,我在此不必再赘言。
  九月初二,贾琏休弃王熙凤
  九月初二,是王熙凤的生日,然而就在王熙凤生日这天,贾琏居然休了她。我说这话,有什么依据呢?
  我们看二十一回回前批,得知“贤袭人娇嗔箴宝玉,俏平儿软语救贾琏,”乃是后回书“薛宝钗借词含讽谏,王熙凤知命强英雄”的引文。换句话说,这前后两回书,在艺术效果上,将形成强烈对比,鲜明反差。不信,我们看二十一回脂批:“按此回之文固妙,然未见后之三十回,犹不见此之妙。此曰:“娇嗔箴宝玉,软语救贾琏”,后曰“薛宝钗借词含讽谏,王熙凤知命强英雄;”今只从二婢说起,后则直指其主。然今日之袭人,之宝玉,亦他日之袭人,之宝玉也。今日之平儿,之贾琏,亦他日之平儿,之贾琏也。何今日之玉犹可箴,他日之玉已不可箴也。今日之琏犹可救,他日之琏已不可救也。箴与谏无异也,而袭人安在哉,宁不悲夫!救与强无别也,甚矣今因平儿救,此日阿凤英气何如是也?他日之强,何身微运蹇,展眼何如彼耶?人世之变迁,如此光阴今日写袭人,后文写宝钗,今日写平儿,后文写阿凤,文是一样情理,景况光阴,事却天壤矣。”
  上述这段挺长的脂批,透露出来信息量可真不少。它至少告诉我们下列几点:一、“薛宝钗借词含讽谏,王熙凤知命强英雄”,是二十一回‘贤袭人娇嗔箴宝玉,俏平儿软语救贾琏”的继续和深入,而这“继续和深入”在层面意义上,已大不相同,用脂批的话说:是“今只从二婢说起,后则直指其主”。这就不单单是“强烈对比”,“鲜明反差”了,而且简直是“直捣黄龙”了!二、“薛宝钗借词含讽谏”时,王熙凤已英气不再,换句话说,她已被贾琏休弃,而众人对她很不敬,王熙凤岂能甘心?故,她要“强英雄”,但内心,已“知命”,预感自己将来会很不妙。不过,她眼面前是“身微运蹇”,还没有沦落到“躬执贱役,扫雪拾玉”之地步。(这“躬执贱役,扫雪拾玉”,是贾环当权后才发生的事,眼下还谈不上。)三、王熙凤被贾琏休弃在前,而“薛宝钗借词含讽谏”事情在后,但这两件事相隔时间不长,故所以,作者写在同一回目里。四、在“薛宝钗借词含讽谏,王熙凤知命强英雄”之前,袭人已被宝玉迫嫁,此跟我们判定袭人在端午节后不久嫁于蒋玉菡,是完全吻合的。五、“薛宝钗借词含讽谏”,直接促成了贾宝玉的弃钗为僧;而“王熙凤知命强英雄”,间接透露出贾琏休弃王熙凤。两者之间,紧密相连。
  我们知道,二十一回,贾琏与多姑娘通奸,谁知被平儿无意间发现。多姑娘的头发,被平儿捏在手里,但不当心,又被贾琏夺回。贾琏虽说要将头发烧掉,但最终没舍得烧,这就为将来贾琏休弃王熙凤,埋下了“爆炸”的隐患。王熙凤在四十四回,因贾琏与鲍二家的通奸,“生日泼醋”,闹得不可开交,贾琏持剑,扬言要杀王熙凤,可当时情况下,只不过是虚张声势而已。因为有贾母挡着,贾珍又在台上。可两年后的王熙凤生日之时,情况大不相同。贾母已去世,贾珍已垮台,王熙凤因多姑娘的“头发事件”大闹起来,岂有她好处!我们根据《红楼梦》的特殊的写作技巧,(即对称法则),可断定贾琏休弃王熙凤,正是在王熙凤的生日,即九月初二这一天!(这显然形成了强烈的对比,故脂批长叹:今因平儿救,阿凤英气何如是也?他日之强,何身微运蹇,展眼何如彼耶?人世之变迁,如此光阴。)
  九月九,重阳节,宝玉“休弃”薛宝钗
  以上文字,我在“休弃”两字上打上引号,意为借用,比喻。当然,这样不十分恰当,因为宝玉弃宝钗,与贾琏休弃王熙凤意义大不相同,甚至可以说是不能相提并论的。但我这么写,只不过意在说明,贾宝玉弃钗为僧,与贾琏休弃王熙凤,在“弃”字上,是一脉相承,意义是相通的,他们二者,先后之“弃”,一个是九月初二,一个是九月初九,时间是挨得极其紧密的,故雪芹将它们两者写于一回。
  贾宝玉的弃钗为僧是因为实在忍受不了薛宝钗没日没夜地“讽谏”,但他对薛宝钗的人品,“道德”,无疑是感念的,《红楼梦》第五回:“空对着,山中高士晶莹雪”;《红楼梦引子》;演出这怀金悼玉的《红楼梦》。这“山中高士”,“怀金(悼玉)”,实际上都是夸奖宝钗之词。宝玉虽然“悬崖撒手”,狠心弃宝钗,出家为僧,但对宝钗,内心怀有深深的感念之情(当然不是爱情)。我们看二十三回宝玉的“秋夜即事”:“梨花满地不闻莺,”亦暗点宝玉对宝钗的感念之情。(详情请参阅拙作《从史湘云嫁宝玉说开去》。另:甲戍本“凡例诗”,“漫言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长”,诗里,“红袖”指宝钗,表明作者对宝钗的深切同情。)
  那么,我们依据什么判定宝玉弃宝钗,时在九月九,重阳节呢?
  一、七十回,宝钗放风筝,是“一连七个大雁,”我们知道,宝玉是“雁”。二、宝钗《忆菊》诗:慰语重阳会有期;《画菊》诗:粘屏聊以慰重阳;《螃蟹咏》:长安涎口盼重阳。此三点重阳,绝对有意,它表明宝钗年年重阳望大雁,伤心之极,换句话说,宝玉是在重阳节,弃宝钗为僧的。
  宝玉宝钗,原因有很多,但毫无疑问,它跟宝玉念念不忘死去的黛玉有直接的关联。我们看宝玉弃宝钗在离开贾府之前夕,宝玉特地与林黛玉在天之灵告别。
  庚辰本七十九回脂批,透露出宝玉在黛玉死后曾“对景悼颦儿”,内有“落叶萧萧,寒烟漠漠,”八字,正与二十六回“凤尾森森,龙吟细细”成对应文字。“落叶萧萧,寒烟漠漠”,正是深秋之景,与九月初九重阳节,宝玉弃宝钗为僧相吻合。(详情请参阅拙作《宝黛分离时在春》)
  宝玉弃钗为僧,离开贾府后,从此一去不返。对于这一点,以及后来的贾环在贾府当权等等,我们下文再谈。(未完待续)
  王根福冯玉伟
  2005年11月修订
  红楼人物
  金陵十二钗正册:林黛玉(判词)、薛宝钗(判词)、贾元春(判词)、贾探春(判词)、史湘云(判词)、妙玉(判词)、贾迎春(判词)、贾惜春(判词)、王熙凤(判词)、巧姐(判词)、李纨(判词)、秦可卿(判词)
  红楼梦曲:引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林
  金陵十二钗副册:甄英莲(香菱判词)、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳
  金陵十二钗又副册:晴雯(判词)、袭人(判词)、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
  十二贾氏:贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹
  十二官:琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官
  十二家人:赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信
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  红楼梦每回主要内容及解读
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  重要情节:黛玉入府、梦游太虚、元妃省亲、宝玉挨打、宝钗扑蝶、共读西厢、黛玉焚稿、湘云醉眠、可卿之死、紫鹃试玉、探春理家、惑馋抄园、
  脂批红楼梦每回原文解读
  一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三、十四、十五、十六、十七、十八、十九、二十、二一、二二、二三、二四、二五、二六、二七、二八、二九、三十、三一、三二、三三、三四、三五、三六、三七、三八、三九、四十、四一、四二、四三、四四、四五、四六、四七、四八、四九、五十、五一、五二、五三、五四、五五、五六、五七、五八、五九、六十、六一、六二、六三、六四、六五、六六、六七、六八、六九、七十、七一、七二、七三、七四、七五、七六、七七、七八、七九、八十、
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八十回以后,《红楼梦》的故事情节,将如何发展、如何演变呢?红楼梦探佚之十红楼梦八十回后情节推考(上)红学研究曹雪芹的《红楼梦》,流传于世的,只有八十回。而八十回以后,《红楼梦》的故事情节,将如何发展、如何演变呢?这个问题,……宝玉的代表作《芙蓉女儿诔》则是寓暗示于什么?一声两歌一手二牍红学研究《红楼梦》叙事本文中,不时出现一些显中寓隐、弦外有音的“隐复”之笔,这些“隐复”之笔既有暗示故事或人物未来信息的作用,显义层面又是……《人间词话》主要内容简介及赏析《人间词话》是清末词学理论著作。王国维著。最早发表于1908年,分三次刊登于《国粹学报》上。1926年,朴社出版俞平伯标点本《人间词话》。1927年,赵万里从王氏遗著未刊稿中辑……踏上脂砚斋寻梦之旅,是否无迹可寻?两番人作一番人,代代八卦脂砚斋红学研究感知红楼作者,还可以找到蛛丝马迹,但要一踏上脂砚斋寻梦之旅,则无迹可寻!因为只靠几个批语来探询本来人物,几乎是海底捞针!……艾青《养花人的梦》原文及赏析养花人的梦在一个院子里,种了几百棵月季花,养花的认为只有这样才能每个月都看见花。月季的种类很多,是各地的朋友知道他有这种偏爱,设法托人带来送给他的。开花的时候,那同一形状……《红楼梦》里诗词是自成一景的?《红楼梦》里《千家诗》红学研究《红楼梦》里的诗词自成一景,在江河日下的明清诗歌里别开生面,可谓“诗起三代之衰”。正如脂砚斋所云:作者写此书亦有传诗之意。的确,“红楼……纳博科夫《洛丽塔》读后感(三篇)洛丽塔读后感(一)第一次读李速的电影《洛丽塔》观后感,我没有什么反应,或许是读得有些粗心,或许是时候未到。第二次读时却几乎要涕泣了。“我望着她,望完又望,一生一世,……曹家的大好时光应该是在康熙年间?曹雪芹、脂砚斋、畸笏叟究竟是谁?(8)红学研究八、书中脂批确定的时间概念。红楼梦中很多的地方,脂批都标出了时间的概念,是研究红楼梦极好的资料。标出时间的地方很……“贾门复职”一节,确背曹雪芹原意?《红楼梦》后四十回的奇光异彩红学研究《红楼梦》后四十回的奇光异彩(自按:本文1987年发表于《书林》,该刊早已停刊。应网友要求今日再发于网上,是据《新华文摘》……舒婷《礁石与灯》原文及赏析礁石与灯站在我的肩上,亲爱的你要勇敢些黑色的墙耸动着逼近,发出渴血的,阴沉沉的威胁,浪花举起尖利的小爪子,千百次把我的伤口撕裂。痛苦浸……《随园诗话》主要内容简介及赏析《随园诗话》是清代文学理论著作。袁枚著。随园在江宁(今南京)小仓山,是袁枚辞官后所筑别墅名,《随园诗话》即撰写于此,故名。该诗话最早版本为乾隆庚戌至壬子(17901792)小仓……王蒙《老子的帮助》读后感(三篇)老子的帮助读后感(一)《老子的帮助》一书中第十三章《宠辱无惊》给我的印象很深。王蒙说:遇到好事或者坏事,受到抬举或者侮辱,人都会很受刺激很激动。为什么呢?毛病就出在太看重……
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