幼学琼林《朋友宾主》原文及翻译

　　朋友宾主
　　【原文】
　　取善辅仁，皆资朋友；往来交际，迭为主宾〔1〕。尔我同心，曰金兰；朋友相资，曰丽泽〔2〕。东家曰东主，师傅曰西宾〔3〕。父所交游，尊为父执；己所共事，谓之同袍〔4〕。心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年〔5〕。刎颈交，相如与廉颇〔6〕；总角好，孙策与周瑜〔7〕。
　　【注释】
　　〔1〕取善辅仁：吸取朋友的长处，来培养自己的仁德。辅仁，培养仁德。资：凭借，依靠。迭为主宾：双方互为宾主。迭，更迭，轮流。主宾，即宾主，宾客和主人。
　　〔2〕尔：你。金兰：原指朋友间感情投合，后来指结拜为兄弟或姐妹。资：资助。丽泽：两个沼泽相连，滋润万物，后来比喻朋友互相切磋。这里指互相资助。
　　〔3〕东家：按照古礼，主人坐东面西，所以塾师、幕友或雇工等称主人为“东家”。西宾：坐西面东，是宾客，所以称被聘的教师为“西宾”。
　　〔4〕交游：往来的朋友。父执：父亲的朋友。执，执交，朋友。同袍：旧时在同一军队工作的人互称。后用来指极有交情或关系密切的人。
　　〔5〕心志相孚：心意相通，以诚相待。孚，信用。莫逆：没有抵触。形容思想感情一致，意气相投，交往密切。忘年：即忘年交。指两个人年纪辈分不相当而成为知心朋友。
　　〔6〕刎颈交：指同生死共患难的朋友。刎颈，割脖子；颈，脖子；交，交情，友谊。蔺相如是战国时赵国人，由于有功于国家而被任为上卿。大将廉颇不服气，屡次挑衅，蔺相如以国家为重，一直容忍谦让，终于使廉颇愧悟，两人成为刎颈之交。相如：即蔺相如，战国时赵国大臣，赵惠文王二十年（前279），随赵王到渑池（今河南渑池西）与秦王相会，使赵王不受屈辱，因功任上卿，位在廉颇之上。廉颇：战国时赵国名将。赵惠文王时任上卿，屡胜齐、魏等国。
　　〔7〕总角好：指童年时代就是很要好的朋友。总角，古时候儿童将头发梳成两个小髻，形状如角，因此以“总角”指童年时代。东汉末年，吴郡人孙策与周瑜从小就是好朋友，后来周瑜辅佐孙策在江东创立孙氏政权。孙策：东汉末吴郡富春（今浙江富阳）人。孙氏政权的建立者。其弟孙权称帝时，追尊为长沙桓王。周瑜：三国时吴国名将。字公瑾，庐江舒县（今安徽庐江西南）人。辅助孙策在江东创立孙氏政权。孙策死后，辅佐孙权，任前部大都督。
　　【译文】
　　吸取朋友的长处，来培养自己的仁德，这都要依靠朋友；朋友之间往来交际，双方应当互为宾主。你我同心的朋友，称作“金兰”；朋友之间互相资助，称作“丽泽”。自己的雇主称作“东主”；被聘的教师称作“西宾”。父亲交往的朋友，尊为“父执”；自己的同事称作“同袍”。心意相通，以诚相待的朋友，称为“莫逆”；老年人与幼年人交朋友，叫“忘年”。“刎颈交”，是说战国时蔺相如与廉颇生死共患难的朋友情谊；“总角好”，是说东汉末年孙策与周瑜从小就是好朋友。
　　【解读】
　　于丹教授在讲授《论语》心得时，谈到朋友，她说，人生有三种好朋友，所谓益者三友就是友直、友谅、友多闻，也就是这个朋友为人要正直，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，这是一种好朋友。因为他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气；他可以在你犹豫不前的时候给你果断；第二种是友谅，也就是宽容的朋友。其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责、批评，都不如宽容的力量来得恒久。其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。第三种叫做友多闻，在先秦那个时代，不像我们有电脑，有这么发达的资讯，有铺天盖地的媒体，那个时候人要想广视听怎么办呢，最简单的一个办法，交个好朋友，让你朋友所读的书，那些间接经验转化成你自己的直接经验。当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。所以结交一个多闻的朋友就像翻开一本辞典一样，我们总能从他人的经验里面得到自己的一个借鉴系统，这就是孔夫子所说的三种好朋友。
　　【原文】
　　胶漆相投，陈重之与雷义〔8〕；鸡黍之约，元伯之与巨卿〔9〕。与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香〔10〕；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭〔11〕。肝胆相照，斯为腹心之友〔12〕；意气不孚，谓之口头之交〔13〕。彼此不合，谓之参商〔14〕；尔我相仇，如同冰炭〔15〕。
　　【注释】
　　〔8〕胶漆相投：比喻情义相投，犹如胶漆黏合在一起，亲密无间。东汉人雷义与陈重是同乡，年轻时就是好朋友，先是陈重举孝廉，要让给雷义，太守不同意。后来是雷义举茂才，要让与陈重，刺史不同意。最后二人同举茂才，同拜尚书郎。乡里人说：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”陈重：东汉人，字景公，豫章宜春（今江西宜春）人。雷义：字仲公，豫章鄱阳（今江西波阳）人。
　　〔9〕鸡黍之约：《后汉书范式传》载，范式少时游太学，与张勋为友，后二人各归故里，范式约定两年后去拜见张母。至期，元伯杀鸡作黍以待。其母曰：“二年之别，千里结言，而何相信之审邪？”元伯回答说：“巨卿信士，必不乖违。”巨卿果然如期而至，升堂拜母，尽欢而别。鸡黍，杀鸡具黍为食，指招待客人情真意切。元伯：即张勋，字元伯，汝南（今河南上蔡县）人。巨卿：即范式，字巨卿，山阴金乡（今河南焦作市）人。
　　〔10〕芝兰之室：比喻良好的环境。芝兰，香草名。
　　〔11〕鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺，比喻恶人或小人聚集之地。鲍鱼，盐渍的鱼，其气腥臭。肆，店铺。《孔子家语六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。”意思是，和品行优良的人交往，就好像进入了摆满芳香的兰花的房间，久而久之闻不到兰花的香味了，这是因为自己和香味融为一体了。和品行不好的人交往，就像进入了卖臭咸鱼的店铺，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为你与臭味融为一体了。藏丹的地方就有红色，有油漆的地方就有黑色，因此有道德修养的人必须谨慎选择相处的朋友和环境。后来形容环境对人有潜移默化的影响，接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。
　　〔12〕肝胆相照：比喻以赤诚之心对待人。亦比喻以真心相见。肝胆，指内心深处，比喻真诚的心。相照，相互能照见。照，知晓。腹心：比喻要害的中心部分，引申为诚心真意，这里指推心置腹的朋友。
　　〔13〕意气不孚：志趣不同。孚，相应，符合。口头之交：表面亲密，其实并没有深厚情谊的朋友。
　　〔14〕参（shn）商：指的是参星与商星，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此比喻彼此对立，不和睦；亲友隔绝，不能相见。
　　〔15〕尔：你。冰炭：冰块与炭火。比喻二者不能相容。
　　【译文】
　　“胶漆相投”，是指东汉人雷义与陈重之间、情义相投坚不可破的友情；“鸡黍之约”，是指张勋与朋友范式之间互相信任的约定。与好人交往，如同进入遍植香草的房子，时间久了就闻不出它的清香；与坏人交往，如同进入卖咸鱼的铺子，时间久了便闻不到它的腥臭。“肝胆相照”，这才称得上是推心置腹的朋友；“意气不孚”，说的是表面亲密，其实并没有深厚情谊的朋友。彼此之间不相契合，称之为“参商”；你我互相仇视，好比互不相容的“冰炭”。
　　【解读】
　　俗话，近朱者赤近墨者黑。现实生活中，和谁在一起相处很重要，这甚至能改变一个人的成长轨迹，决定一个人的一生成败。和什么样的人在一起，就会有什么样的人生。和勤奋的人在一起，就不会懒惰；和积极的人在一起，就不会消沉；与智者同行，会不同凡响；与高人为伍，就能登上巅峰。科学家研究发现“人是唯一能接受暗示的动物”。积极地暗示，会对人的惰性和心理状态产生最好的影响，激发人的内在潜能，发挥人的超常水平，使人进取，催人奋进。环境决定未来，有什么样的朋友就有什么样的自己！有人说人生有三大幸运，上学时遇见好老师，工作时遇见好师父，成家时遇见好伴侣。因为，他们一个甜美的笑容，一句温馨的问候，一条高智商的处事妙招，都能使你的人生与众不同，光彩照人。有句话说得好：你是谁并不重要，重要的是你和谁在一起。古代的孟母三迁，就足以说明和谁在一起的重要了。雄鹰在鸡窝里长大就会失去飞翔的本领，怎么能搏击长空，翱翔蓝天呢？野狼在羊群里长大，也会丧失狼性，又怎么能叱咤风云，驰骋大地？如果你想像雄鹰一样的翱翔天空，那你就要和群鹰一起飞翔，而不要与燕雀为伍；如果你想像野狼一样驰骋大地，那就要和野狼一样奔跑，而不是与鹿羊为伍。正所谓画眉麻雀不同嗓，金鸡乌鸦不同窝，这也是潜移默化的力量和耳濡目染的作用。
　　【原文】
　　民之失德，干糇以愆〔16〕；他山之石，可以攻玉〔17〕。落月屋梁，相思颜色〔18〕；暮云春树，想望丰仪〔19〕。王阳在位，贡禹弹冠以待荐〔20〕；杜伯非罪，左儒宁死不循君〔21〕。分首判袂，叙别之辞〔22〕；拥彗扫门，迎迓之敬〔23〕。陆凯折梅逢驿使，聊寄江南一枝春〔24〕；王维折柳赠行人，遂唱阳关三叠曲〔25〕。
　　【注释】
　　〔16〕民之失德，干糇（hu）以愆：《诗经小雅伐木》中的句子，意思是说，人们如果道德沦丧，朋友间连干粮这样的小事也可能酿成过失。干糇，粗劣的食品；糇，干粮。愆，过失，罪咎。
　　〔17〕他山之石，可以攻玉：语出《诗经小雅鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”本谓别国的贤才，可以为本国的辅佐，好像别的山上的石头可以作为砺石用来琢磨玉器。后用以比喻能帮助自己改正缺点的外力，一般多指朋友。攻玉，琢磨玉器。
　　〔18〕落月屋梁：唐肃宗乾元元年（758），李白被流放到夜郎（今贵州遵义附近）。杜甫忧思成梦，写成《梦李白二首》。其中有“落月满屋梁，犹疑照颜色”两句，意思是说大梦初醒，眼前明月照屋梁，梦中李白的音容犹在，表现了杜甫对李白深沉真挚的思念情怀。
　　〔19〕暮云春树：李白与杜甫分别之后，杜甫住在渭水北边的长安，李白在浙江会稽一代漫游，所以杜甫在《春日忆李白》有：“渭北春天树，江东日暮云”的句子，意思是说，你思念的是渭北春天的树，我眺望的是江东日暮的云。丰仪：风采仪表。
　　〔20〕王阳在位：王阳在做官。王阳，即王吉，字子阳。贡禹弹冠：贡禹用手弹去帽上的灰尘，表示将要出仕。贡禹，字少翁，王吉的好朋友。贡禹知道，王吉做了官，必然会推荐自己。
　　〔21〕杜伯：周宣王大夫，无罪被杀。左儒宁死不循君：杜伯好友左儒在周宣王面前据理力争，殉友而死。相传杜伯被杀后三年，周宣王集合诸侯在圃田打猎。见杜伯乘白马素车，穿红衣，戴红帽握红弓，挟红箭，将周宣王射死。循，曲从。
　　〔22〕分首：分开两人的头。判袂（mi）：分开衣袖。“衣袖分开”，表示朋友离开。判，剖开。袂，衣袖。
　　〔23〕拥彗：拿着扫把。彗，扫帚。古人迎候贵客或长者，常拿着扫帚以表示敬意。扫门：清扫门厅。迎迓（y）：迎接。
　　〔24〕陆凯折梅逢驿使：晋代陆凯与范晔相善。当时陆凯在江南，范晔在长安。刚好有人乘驿车去长安送公文，陆凯便折梅一枝，托使者带给范晔，并写诗一首《赠范晔》，其中有“聊赠一枝春”的句子。驿使，古代驿站传送朝廷文书者。
　　〔25〕王维：字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号“诗佛”。开元九年（721）中进士，任太乐丞。王维精通佛学，佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘问弟子们讲学的书，这是王维名和字的由来。折柳：由于“柳”与“留”谐音，所以古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。阳关三叠：古代乐曲名。王维的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这首诗被谱入乐府，称《渭城曲》，又名《阳关曲》，因全曲分为三段，原诗反复三次，故又称《阳关三叠》。
　　【译文】
　　人们如果道德沦丧，朋友间连干粮这样的小事也可能酿成过失，说明朋友之间应当以情义为重；别的山上的石头可以作为砺石用来琢磨玉器，说明借助朋友可以督促自己改正缺点。“落月屋梁”，描绘梦中思念朋友的容颜；“暮云春树”，指见物怀想友人的风采仪表。王阳做官了，贡禹用手弹去帽上的灰尘等待好朋友王阳的举荐；杜伯无罪被杀，好友左儒在周宣王面前据理力争，宁死不曲从周宣王。“分首”和“判袂”，是表示朋友离开的词语；“拥彗”和“扫门”，都是迎接客人表示敬意的词语。陆凯在江南，范晔在长安，刚好有人乘驿车去长安送公文，陆凯便折梅一枝，托使者带给朋友范晔，姑且报告江南早春的信息；王维折柳写诗赠给将远行的朋友，此诗就成了送别时人们所唱的《阳关三叠》这支曲子。
　　【解读】
　　俗话说，读好书和交好朋友，乃人生之两大幸事。一个人身份的高低，往往是由身边朋友的素质决定的，朋友的素质越高，即意味着你的人生价值越高，对事业的帮助也越大。朋友是你一生不可或缺的宝贵财富，有朋友的帮助和支持，你才会战无不胜，一往无前。人生的奥妙就在于与人相处，携手同行；生活的美好之处则在于送人玫瑰，手留余香。人生就是这样，和聪明人在一起，你就得聪明，和优秀的人在一起你就越优秀，善于发现别人的优点并转化为自己的长处你就是聪明人，善于把握别人的机遇转化为自己的机遇你就会成为优秀者。对朋友的成功，像对待自己成功一样充满热情，为朋友高兴。
　　【原文】
　　频来无忌，乃云入幕之宾〔26〕；不请自来，谓之不速之客〔27〕。醴酒不设，楚王戊待士之意怠〔28〕；投辖于井，汉陈遵留客之心诚〔29〕。蔡邕倒屣以迎宾〔30〕，周公握发而待士〔31〕。陈蕃器重徐穉，下榻相延〔32〕；孔子道遇程生，倾盖而语〔33〕。
　　【注释】
　　〔26〕入幕之宾：关系亲密的人或参与机密的人。晋代谢安和王坦之曾到桓温处商议政事，桓温让郗超在帐后听。忽然一阵风吹开帐幕，谢安看见郗超，便取笑说：“郗生可以说是入幕之宾呀。”幕，帐幕。宾，客人。
　　〔27〕不速之客：指没有邀请突然而来的客人。速，邀请。
　　〔28〕醴（l）酒不设：置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。西汉楚元王刘交非常尊敬礼中大夫穆生等人，穆生不喜欢喝酒，元王每次特意为穆生设置甜酒。等到元王之子刘戊即位，开始也照样设置，后来就渐渐淡忘了。穆生说：“可以走啦！不再设置甜酒，说明大王对我们的敬意渐渐懈怠了，如果不走的话，楚人将对我不利。”醴酒，甜酒。怠：懒惰，松懈。
　　〔29〕投辖于井：把车辖扔在井中，比喻主人留客的殷勤。汉代陈遵喜爱喝酒，每次喝酒，宾客满堂，于是关门，把客人的车辖扔入井中，虽然有急事客人也走不了。辖，为了固定车轮与车轴的位置而插入轴端孔穴的销钉。取掉车辖，车子便不能行走。陈遵：字孟公，杜陵（今陕西西安市东南）人。西汉元帝时为京兆尹，官至廷尉。
　　〔30〕蔡邕：字伯喈，东汉文学家、书法家。倒屣以迎宾：古代人居家，脱鞋席地而坐。客人来了，急于出去迎接，把鞋子穿倒了。后来用“倒屣”形容热情迎客。屣，鞋子。
　　〔31〕握发而待士：正在洗头发，听说有贤士到，便急忙握着头发出迎。比喻为国事勤劳，求才殷切。
　　〔32〕陈蕃器重徐穉（zh）：陈蕃做豫章太守时，不接待来访宾客，却只为郡中名士徐穉特意准备一张榻，徐穉离去即把榻吊起来不用。后来接待宾客称为“下榻”。器重，看重，重视。徐穉，字孺子，东汉着名的高士贤人，经学家。穉，同“稚”。榻：一种坐卧用具。相延：隆重接待。延，接待。
　　〔33〕孔子道遇程生，倾盖而语：两个人在路上相遇，车盖稍微倾斜，便于交谈。常用来形容朋友相遇、亲切交谈的情景。盖，车盖，形状如伞。
　　【译文】
　　经常来往而没有顾忌的客人，就叫“入幕之宾”；没有邀请自己就到来的客人，称为“不速之客”。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒，可知楚元王对贤士的敬意渐渐懈怠了；把车辖扔在井中，可见汉代陈遵挽留客人之心的诚恳。东汉文学家蔡邕急于出去迎接客人，把鞋子都穿倒了；周公正在洗头发，听说有贤士到，便急忙握着头发出迎。陈蕃敬重高士徐穉，特意为他准备一张榻礼待；孔子与程生两人在路上相遇，把车盖稍微倾斜而交谈。
　　【解读】
　　交到好朋友，就能看到你的影子，如果结交的朋友有道德，那么你的心境就是坦然的。孔子的学生曾经问孔子：如何能交好朋友呢？孔子说，爱人，知人。孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
　　【原文】
　　伯牙绝弦失子期，更无知音之辈〔34〕；管宁割席拒华歆，谓非同志之人〔35〕。分金多与，鲍叔独知管仲之贫〔36〕；绨袍垂爱，须贾深怜范叔之窘〔37〕。要知主宾联以情，须尽东南之美〔38〕；朋友合以义，当展切偲之诚〔39〕。
　　【注释】
　　〔34〕伯牙绝弦：春秋时，俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴。钟子期死后，伯牙认为世上再无知己，便弄断琴弦，终身不再弹琴。
　　〔35〕管宁割席：管宁和华歆少年时曾同坐在一张席子上读书，看见有人乘坐漂亮的车子从门前经过，管宁照旧读书，华歆却搁下书本出去观看。于是，管宁就将坐席割断，分开来坐，说：“你不是我的朋友。”后来称朋友断交为“割席”。管宁，字幼安，管仲后人，三国魏高士，自幼好学，饱读经书，一生不慕名利。华歆，字子鱼，汉末三国时期名士，三国时期魏司徒。魏明帝即位，晋封博平侯。卒谥敬侯。同志：志趣相同的人。
　　〔36〕分金多与：春秋时，齐国管仲与鲍叔交情深厚。他们曾一同经商，到了分盈利时，管仲给自己多分，鲍叔知道管仲家里穷还有母亲，不认为他是贪财。后来齐桓公想任用鲍叔为相，他却推荐了管仲，将自己置于管仲之下。管仲辅助桓公成为春秋五霸。鲍叔：即鲍叔牙，（？前644），姒姓，鲍氏，亦称“鲍叔”、“鲍子”，春秋时代齐国大夫，管仲的好朋友。管仲：（？前645），名夷吾，谥曰“敬仲”，汉族，史称管子。春秋时期齐国着名的政治家、军事家，周穆王的后代。
　　〔37〕绨（t）袍垂爱：战国时，范雎随魏中大夫须贾出使齐国，须贾误以为范雎背叛魏国，归告魏相，使范雎遭笞辱几死。后来范雎改名张禄，逃到秦国做了秦相。须贾出使到秦国，秦相范雎扮成穷人去拜见故人，须贾看他穷困，便送他一件绨袍。后来须贾发现范雎就是秦相，乃肉袒谢罪。范雎因须贾馈赠绨袍，恋恋有故人之意，便宽宥了他。后来以“绨袍”表示不忘旧情。绨袍，粗绨（古代丝织物品）做的袍。垂爱，垂怜。范叔之窘：范雎的穷困。范叔，即范雎，字叔，故称范叔。窘，穷困。
　　〔38〕须尽东南之美：王勃《滕王阁序》：“台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。”意思是郡城矗立在华夏和蛮夷之间，宾主全是东南一方的精英。
　　〔39〕合以义：因为道义聚在一起。当展切偲之诚：表现出互相切磋、勉励的诚意。即以诚相待。切偲，是“切切偲偲”的省略语，即相互敬重切磋勉励的样子。切切，责勉；偲偲，相互切磋，相互督促。
　　【译文】
　　钟子期去世后，俞伯牙痛失知音，弄断琴弦终身不再弹琴，伯牙认为世上再无听得懂他琴声的知己了；管宁将同席读书的坐席割断拒绝与华歆为朋友，说华歆不是与自己志趣相同的人。齐国管仲与鲍叔交情深厚，曾一同经商，到了分盈利时，管仲给自己多分，只有鲍叔知道管仲家里穷，不认为他是贪财；须贾出使到秦国，秦相范雎扮成穷人去拜见故人，须贾看他穷困，便送他一件绨袍，以示不忘故人。要知道，主人与宾客之间要靠感情来联络，那么双方都应是东南一方的精英；朋友因为道义聚在一起，就该表现出互相切磋、勉励的诚意。
　　【解读】
　　俗话说，千金易得，知己难求。财富不是一生的朋友，而朋友却是一生的财富！有道是：“一排篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”一人之知识有限，天下之事理无穷。在科学发展突飞猛进，社会变革日新月异的今天，闭关自守，自以为是，很可能寸步难行，唯有放开手脚、扩大交往方能赶上时代前进的步伐。从这个意义上说，多一个朋友多一条道，少一个朋友少一门窍。人无友，好似树无枝、花无叶、鸟无翼、畜无足。作为新时代的公民，无论从事哪个行业，也无论做什么事情，都不可忘记“交友”二字。有道是“财富不是朋友，朋友才是财富。”但交友也要讲学问。自古有“人以群分，物以类聚”的说法，交友不能以贵贱分、不应以贫富论。交友贵在交心、交人品。酒肉朋友不交，势利小人不交，阳奉阴违不交，为富不仁不交，倚权仗势不交，欺小恶老不交，口是心非不交，无信无德不交，恃强凌弱不交。朋友交得好，可以在事业上得到支持，在精神上得到慰藉。交得不好，常常会惹上闲气，甚而引出数不清、想不到的遗憾。“狐朋狗友满街走，危难之时不伸手”，这确是经验之谈。当然，“金无足赤，人无完人。”有缺点的能人多，无毛病的挚友少。须知：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”清高者难以合群，苛求者不易交友。朋友对朋友，说喜也说忧，既要鼓励支持，又要批评帮助；既要患难与共，又要自力更生；既要有求必应，又要是非分明；既要亲如手足，又要保持适当距离。只有这样，才会享受到被友情滋润的人生。