幼学琼林《鸟兽》原文及翻译

　　鸟兽
　　【原文】
　　麟为毛虫之长，虎乃兽中之王〔1〕。麟凤龟龙，谓之四灵；犬豕与鸡，谓之三物〔2〕。騄駬、骅骝，良马之号；太牢、大武，乃牛之称〔3〕。羊曰柔毛，又曰长髯主簿；豕名刚鬣，又曰乌喙将军〔4〕。鹅名舒雁，鸭号家凫〔5〕。鸡有五德，故称之曰德禽；雁性随阳，因名之曰阳鸟。家狸、乌圆，乃猫之誉；韩卢、楚犷，皆犬之名〔6〕。麒麟驺虞，皆好仁之兽；螟螣蟊贼，皆害苗之虫〔7〕。无肠公子，螃蟹之名；绿衣使者，鹦鹉之号〔8〕。狐假虎威，谓借势而为恶；养虎贻害，谓留祸之在身〔9〕。犹豫多疑，喻人之不决；狼狈相倚，比人之颠连〔10〕。
　　【注释】
　　〔1〕麟：即麒麟，传说中的仁兽，雄为麒，雌为麟。
　　〔2〕四灵：古人认为有灵性的四种神兽。豕：猪。三物：古人结盟、立誓的时候，用动物的血滴入酒中，饮酒盟誓，君王间用猪血，大臣间用狗血，百姓间用鸡血。
　　〔3〕騄駬（l’r）、骅骝（huli）：均为周穆王的八匹骏马之一。
　　〔4〕长髯主簿；羊有胡子所以得到这个名称。髯，颊毛、胡须。鬣（li）：某些兽类脖颈上的长毛。乌喙将军：猪贪食，所以称猪为乌喙将军。喙，鸟兽的嘴。
　　〔5〕舒雁：鹅的形状像雁，走得非常缓慢，所以称为舒雁。凫：野鸭。
　　〔6〕德禽：鸡。古时候说鸡有五德所以称德禽。《汉室外传》记载，鸡头上带冠者是文也，步子迈得大者为武，敢斗者则勇，看见食物互相招呼为仁，守夜没有差失是信。阳鸟：雁的别名。狸：狸猫，形状像猫。韩卢、楚犷：古代良犬的名字。
　　〔7〕驺（zu）虞：传说中的义兽。螟（mn）螣（t）蟊（mo）贼：危害禾苗的四种小虫子。
　　〔8〕绿衣使者：相传唐玄宗时，长安富豪杨崇义养了一只鹦鹉。杨妻刘氏与邻居李弇私通。李弇杀死杨崇义并把尸体埋到井中，刘氏到官府报告丈夫失踪。县官到杨家搜查，架上的鹦鹉突然说：“杀主人的是李弇。”于是严刑审问，得到了事情的真相。这件事一直传到唐玄宗那里，玄宗封鹦鹉为绿衣使者。
　　〔9〕养虎贻害：也作“养虎遗患”，留着老虎不除掉，就会成为后患。比喻纵容坏人坏事，留下后患。遗，留下。患，祸患。
　　〔10〕狼狈：相传狈是和狼同类的野兽，狈前腿极短行走时常将腿搭在两条狼的背上，没有狼就不能行走。而狼前腿长，后腿短，没有狈就无法站立。后来用狼狈比喻互相勾结干坏事。颠连：困顿不堪；困苦。
　　【译文】
　　麒麟，中国古代传说中的“仁兽”，是有毛动物的首领；老虎，相传能够吃鬼怪，是百兽之王。麒麟、凤凰、乌龟和龙，都有灵性，称之为“四灵”；狗、猪和鸡，是古代人们盟誓时所用的三种动物，称之为“三物”。“騄駬”、“骅骝”，是古时候良马的称号；“太牢”、“大武”，是古时候祭祀所用牛的称号。羊毛柔软，所以羊叫做“柔毛”，又叫做“长髯主簿”；猪毛坚硬，所以猪叫做“刚鬣”，又叫做“乌喙将军”。鹅因为形似雁又徐行不迫，所以鹅的别名叫“舒雁”；鸭的形似野鸭又会游泳，所以鸭的别号叫“家凫”。鸡有五种美德，所以称呼它“德禽”；大雁天性喜欢阳光温暖，因此称呼它“阳鸟”。“家狸”和“乌圆”，都是猫的美称；“韩卢”和“楚犷”，都是良狗的美名。“麒麟”和“驺虞”，都是喜欢仁义的神兽；“螟”、“螣”、“蟊”、“贼”，都是危害禾苗的害虫。“无肠公子”，是螃蟹的别名；“绿衣使者”，是鹦鹉的封号。“狐假虎威”，说的是凭借别人的威势而为非作歹；“养虎贻害”，说的是纵容敌人，而给自己留下祸根。“犹豫多疑”，比喻人处理事情迟疑不果断；“狼狈相倚”，比喻人行动艰难，没有依靠。
　　【解读】
　　麒麟是我国古代传说中的灵兽，性仁慈，喜好仁义。从其外部形状上看，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞于一身。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽。后来用来比喻才能杰出的人。麟凤龟龙这四灵兽中麒麟地位最高，性仁慈，是神的坐骑。后由于封建皇帝对龙的褒扬，麒麟被排挤到民间。成为民间祥瑞的独特代表。麒麟文化是中国的传统民俗文化。麒麟主太平，带来丰年、福禄、长寿与美好。玄学称麒麟是岁星散开而生成，故主祥瑞，含仁怀义。麒麟是中国古人创造出的虚幻动物，这种造型是把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上。麒麟是以鹿类的特征为主，融合了牛、羊、马的特征。在众多的民间传说中，关于麒麟的故事虽然并不是很多，但其在民众生活中实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。麒麟文化是传统民俗文化，如麒麟送子，就是旧时生育民俗。传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽伪说，实为“麒麟送子”之本。民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。总之，麒麟本性仁慈，令世世代代的人所喜爱和尊崇。
　　【原文】
　　胜负未分，不知鹿死谁手；基业易主，正如燕入他家〔11〕。雁到南方，先至为主，后至为宾；雉名陈宝，得雄为王，得雌为霸〔12〕。刻鹄类鹜，为学初成；画虎类犬，弄巧反拙〔13〕。美恶不称，谓之狗尾续貂；贪图不足，谓之蛇欲吞象〔14〕。祸去祸又至，曰前门拒虎，后门进狼；除凶不畏凶，曰不入虎穴，焉得虎子〔15〕。鄙众趋利，曰群蚁附膻；谦己爱儿，曰老牛舐犊〔16〕。无中生有，曰画蛇添足；进退两难，曰羝羊触藩〔17〕。杯中蛇影，自起猜疑；塞翁失马，难分祸福〔18〕。龙驹凤雏，晋闵鸿夸吴中陆士龙之异；伏龙凤雏，司马徽称孔明庞士元之奇〔19〕。
　　【注释】
　　〔11〕鹿死谁手：不知道谁取得最后胜利。鹿，指猎取对象，比喻政权，也比喻争夺追逐的对象。基业：指事业的基础；根基。燕入他家：刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”东晋王导、谢安等豪门贵族曾经住在乌衣巷，但是诗人写这首诗时，王、谢大族已经没落。而燕子却不管他的故宅换主人，仍就寻巢。
　　〔12〕雁到南方：相传中秋节以前飞到南方的大雁是主人，中秋节后到达南方的则是客人。雉名陈宝：神的名字。干宝《搜神记》记载，秦穆公时，陈仓人捉住一只怪兽，有二童子在路边，说：“它的名字叫媪，常在地下吃死人的脑子。想要杀它，用柏树击打它的头部。”怪兽说：“那两个童子叫陈宝，得到雄的可称王，得到雌的可以称霸诸侯。”那人于是丢下媪去追童子，两童子变成野鸡飞走了。那人告诉秦穆公，穆公下令猎捕，得到雌的，后来果然称霸。雉，野鸡。
　　〔13〕刻鹄（h）类鹜（w）：画天鹅不成，仍有些像鸭子。比喻模仿的虽然不逼真，但还相似。刻，刻画。鹄，天鹅。类，似、像。鹜，鸭子。画虎类犬：画老虎不成，却像狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。
　　〔14〕不称：不相称，不相符。狗尾续貂：晋代皇帝的侍从官员用狗尾巴作帽子的装饰，指封官太滥。亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。续，连接。貂，是一种皮毛珍贵的动物。蛇欲吞象：传说南海中有一种巴蛇，长八百丈，能够吞下大象。比喻贪欲极大。
　　〔15〕前门拒虎，后门进狼：比喻消除了一个祸患，又招来了另一个祸患。后汉和帝时，外戚窦氏专权，和帝和宦官共谋诛杀窦氏，但是又过分亲信太监，又导致宦官专权。不入虎穴，焉得虎子：不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。焉，怎么。
　　〔16〕群蚁附膻（shn）：许多蚂蚁趋附羊肉。比喻许多臭味相投的人共同追求不好的事物。附，依附。膻，羊肉的气味。老牛舐（sh）犊（d）：老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。舐，用舌头舔东西。犊，小牛。
　　〔17〕画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。羝（d）羊触藩：公羊用角抵撞篱笆，把角缠在篱笆上，进退不得。比喻进退两难。羝羊，公羊。触，抵撞。藩，篱笆。
　　〔18〕杯中蛇影：同“杯弓蛇影”。将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。塞翁失马：古代边塞上有位老人，他家的马跑到胡人那边去了，邻居们都来安慰他，他说：“这说不定是件好事呀。”过了一个多月，他家的马带着一匹胡人的骏马回来了。后来比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。塞，边界险要之处。翁，老头。
　　〔19〕龙驹凤雏：指幼龙和凤雏。陆云，字士龙，他小的时候，尚书闵鸿见到他非常惊奇，说：“这个孩子如果不是龙驹，就一定是凤雏。”伏龙凤雏：指诸葛亮和庞统。善于识人的司马徽向刘备推荐这两个人，一个是号称“卧龙”的诸葛亮（字孔明），另一个是号称“凤雏”的庞统（字士元）。伏龙，即卧龙。
　　【译文】
　　胜负还没有分出来，说还不知道“鹿死谁手”；家业或江山更换了主人，说就好像“燕入他家”。大雁秋天飞往南方，传说中秋节前飞回南方的就是主人，中秋节后飞回南方的就是客人；传说中野鸡名叫陈宝，得到雄的就能统治天下，得到雌的就能称霸诸侯。“刻鹄类鹜”，是说学习初见成效；“画虎类犬”，是说本想耍弄聪明，结果做了蠢事。美恶不相符，称之为“狗尾续貂”；贪得无厌，称之为“蛇欲吞象”。消除了一个祸患却招来另一个祸患，叫做“前门拒虎，后门进狼”；为了除掉凶恶就不能害怕凶恶，叫做“不入虎穴，焉得虎子”。鄙视小人追逐利益，就说“群蚁附膻”；谦称自己疼爱儿子，就说“老牛舐犊”。无中生有，就说“画蛇添足”；进退两难，就说“羝羊触藩”。“杯中蛇影”，形容人自己心中猜疑；“塞翁失马”，说明福祸互相转化，难以分辨。“龙驹凤雏”，是晋代闵鸿夸吴中陆士龙年幼时就不同凡响；“伏龙凤雏”，是东汉末年着名隐士司马徽称赞孔明和庞士元具有盖世奇才。
　　【解读】
　　“伏龙凤雏”是指汉末三国时期着名的谋略家，军事家诸葛亮和庞统。伏（卧）龙诸葛亮和凤雏是当时的两位高士，后被刘备发现并重用。“伏龙凤雏”出自《三国志蜀志诸葛亮传》裴松之注引《襄阳记》：“刘备访世事于司马德操。德操曰：‘儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’备问为谁，曰：‘诸葛孔明、庞士元也。’”其大意是，三国时期，刘备向司马徽请求指点时局，司马徽向他推荐说，这里有伏龙、凤雏，他们都是识时务的俊杰。刘备急切问他们的名字，司马徽告诉他伏龙就是南阳的诸葛亮，凤雏就是庞统。刘备听完，就立即行动。于是三顾茅庐请来诸葛亮，后来又得到庞统的辅助。在“伏龙凤雏”这两位谋略家的辅佐下，刘备的军事实力蒸蒸日上，从无立锥之地迅速发展成为拥有广阔土地的蜀汉之主。
　　【原文】
　　吕后断戚夫人手足，号曰人彘；胡人腌契丹王尸骸，谓之帝羓〔20〕。人之狠恶，同于梼杌；人之凶暴，类于穷奇〔21〕。王猛见桓温，扪虱而谈当世之务；宁戚遇齐桓，扣角而取卿相之荣〔22〕。楚王轼怒蛙，以昆虫之敢死；丙吉问牛喘，恐阴阳之失时〔23〕。以十人而制千虎，比言事之难胜；走韩卢而搏蹇兔，喻言敌之易摧〔24〕。兄弟如鹡鸰之相亲，夫妇如鸾凤之配偶〔25〕。有势莫能为，曰虽鞭之长，不及马腹；制小不用大，曰割鸡之小，焉用牛刀〔26〕。鸟食母者曰枭，兽食父者曰獍〔27〕。苛政猛于虎，壮士气如虹〔28〕。
　　【注释】
　　〔20〕人彘（zh）：即“猪人”。汉高祖刘邦宠爱戚夫人，想要立戚夫人生的赵王如意为太子。刘邦死后，吕后就砍断戚夫人的手脚，挖掉她的眼睛，熏聋她的耳朵，让她喝哑嗓子的药，住在厕所里。彘，指猪。帝羓（b）：五代后晋时，契丹王耶律德光率兵南侵，半路病死，契丹人剖开他的肚子，在里面填上盐，制成干尸运回北方。汉人看见了，称为“帝羓”。把，干尸。
　　〔21〕梼杌（tow）：古代传说中的一种猛兽。穷奇：传说中的恶兽名。
　　〔22〕扪虱而谈：东晋大将军桓温第一次北伐时，有个穿着破旧衣裳的读书人到军营前来求见。桓温正想招揽人才，很高兴地接见了他。这个人名叫王猛，学问渊博。桓温想试试他的学识才能，就请他谈谈当时天下的形势。王猛把南北双方的政治军事形势分析得一清二楚，见解十分精辟。桓温不禁暗暗佩服。王猛一面谈，一面把手伸进衣襟里摸虱子，左右的兵士们见了，差一点笑出来。王猛却神色自如，谈得很起劲。扪虱，在身上捉虱子，形容放达任性、毫无拘束的样子。扣角：敲打牛角。卿相之荣：执政大臣的荣耀。相传春秋时卫人宁戚家贫，为人赶车到了齐国，在牛车下吃饭，正好遇见齐桓公，卫戚便敲打牛角而吟。齐桓公听见卫戚的歌吟，觉得他很有才能，便让管仲去接见他，拜为上卿。
　　〔23〕楚王轼怒蛙：楚王出门看见鼓气发怒的青蛙，便手扶车前的横木，低头向青蛙致敬，因为他认为青蛙具有一种不怕死的精神。轼，车前横木。古代男子站在车上的时候，向人致敬时便低头、手扶着轼。丙吉问牛喘：丙吉是西汉丞相，有一次外出，看见一群人在路边打架，死伤很多，问都不问就走过去了。又看见有人在追一头牛，牛吐着舌头喘粗气，便派人去问：“追着这头牛跑了几里呀？”事后丙吉解释说：“民众打架自然有相关官吏去管束，宰相不管这些小事情。现在刚到春天，应该不是很热，我担心牛是因为太热喘气，这就关系到节气失调，恐怕会有大的灾害。三公的职责就是调和阴阳，这是我责职范围内的事情，所以我应该过问。”
　　〔24〕走韩卢而搏蹇兔：驱赶良犬韩卢去追赶跛脚的兔子。蹇，跛，行走困难。
　　〔25〕鹡鸰（jln）：也作“脊令”，形容兄弟相亲。鸾凤：鸾鸟和凤凰。比喻夫妻。
　　〔26〕势：势力，力量。虽鞭之长，不及马腹：即“鞭长莫及”。春秋时期，宋国得罪了楚国，都城被楚国围住。宋国派大夫乐婴去向晋国求助，晋景公准备出兵救援，大臣伯宗劝谏道；“鞭子再长，也打不到马的肚子上。现在楚国很强盛，我们又怎么斗得过它呢？”割鸡之小，焉用牛刀：杀鸡这样的小动物，何必要用杀牛的刀子呢？
　　〔27〕枭（xio）：猫头鹰一类的鸟。传说小枭长大后会吃掉母枭。獍（jn）：传说中像虎豹的恶兽，会吃它的父亲。
　　〔28〕苛政猛于虎：谓繁重的赋税、苛刻的法令，比猛虎还要凶残。苛政，指繁重的赋税、苛刻的法令。壮士气如虹：壮士的豪气犹如天上的长虹，可以穿日而过。
　　【译文】
　　吕后切断戚夫人的双手和脚，把她叫做“人彘”；契丹王耶律德光病死于南征途中，契丹人便挖去他的肠胃，用盐腌起来，载尸北归，汉人称之为“帝羓”。狠毒凶恶的人，就跟恶兽“梼杌”相同；凶狠残暴的人，就与恶兽“穷奇”相似。前秦人王猛去华山拜见东晋大将军桓温，旁若无人地一边把手伸到衣领里捉虱子，一边高声谈论当前天下大事；春秋时期，宁戚有一天在牛车下吃饭，恰巧遇到了齐桓公，他便敲打牛角唱起了歌，齐桓公认为他很有才华，就拜他为上卿，因此获得了荣耀。春秋时期，楚王准备攻打吴国，出门看见鼓气发怒的青蛙，就手扶车前横木俯首向发怒的青蛙致敬，用青蛙的敢死精神鼓舞士卒；西汉丞相丙吉出巡时，看见有人斗殴而死，不闻不问，因为地方官会来调查，遇到牛在喘息却仔细询问，原来是担心阴阳失调，这正是丞相应管的大事。用十个人去制服上千只猛虎，这是人们所说的很难取胜的比喻；驱赶着韩卢这样的良犬去捕捉跛足的兔子，这是人们所说的敌人极容易被摧毁的比喻。兄弟就像鹡鸰一样，患难中互相帮助，相亲相爱；夫妇就像鸾和凤，已经匹配就雌雄不乱。有力量有势力却用不上，就说虽然马鞭子很长，但是也够不着马肚子；处理小事情不用花费大力气，就说宰割像鸡这样的小动物，哪里用得着宰牛的刀。鸟类中连母亲都吃的鸟叫做“枭”，野兽中连父亲都吃的兽叫做“獍”。繁重的赋税、苛刻的法令比老虎还要凶残，壮士的英雄豪气就像天上贯穿太阳的彩虹。
　　【解读】
　　吕后，名叫吕雉，是汉高祖刘邦的皇后。刘邦的结发妻子，刘邦当了皇帝之后，封其为皇后。高祖死后，被尊为皇太后，是中国有史以来记载的第一位皇后和皇太后，又称为汉高后、吕后、吕太后。同时他也是封建王朝第一个临朝称制的女子，掌握汉朝政权长达十六年。吕后是个有谋略的女人。汉初，吕后助刘邦杀韩信，彭越等异姓王，消灭分裂势力，巩固统一的局面，初显其政治才能。吕后也是一位善于笼络人才、手腕狠毒的女人。刘邦在立太子一事上犹豫不决，导致身为长子刘盈母亲的吕后与赵王如意的母亲戚夫人结怨，吕后笼络人才，请出“商山四皓（东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术）”为刘盈当说客，终于保住了刘盈的太子之位，同时她也恨透了戚夫人，视其为眼中钉。当刘邦驾崩，吕后立即采取惨无人道的手段迫害戚夫人，将戚夫人变成了“人彘”。
　　【原文】
　　腰缠十万贯，骑鹤上扬州，谓仙人而兼富贵；盲人骑瞎马，夜半临深池，是险语之逼人闻〔29〕。黔驴之技，技止此耳；鼯鼠之技，技亦穷乎〔30〕。强兼并者曰鲸吞，为小贼者曰狗盗〔31〕。养恶人如养虎，当饱其肉，不饱则噬；养恶人如养鹰，饥之则附，饱之则飏〔32〕。隋珠弹雀，谓得少而失多；投鼠忌器，恐因甲而害乙〔33〕。事多曰猬集，利小曰蝇头〔34〕。心惑似狐疑，人喜如雀跃〔35〕。爱屋及乌，谓因此而惜彼；轻鸡爱鹜，谓舍此而图他〔36〕。唆恶为非，曰教猱升木；受恩不报，曰得鱼忘筌〔37〕。倚势害人，真似城狐社鼠；空存无用，何殊陶犬瓦鸡〔38〕。
　　【注释】
　　〔29〕腰缠十万贯，骑鹤上扬州：古代有几个人一起谈志向，一个说想做扬州的刺史，一个人说想要腰缠万贯，一个人说想要骑鹤升天。最后一个人说要“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，意思是三者都想拥有。后来比喻欲集做官、发财、成仙于一身或形容贪婪的妄想。盲人骑瞎马，夜半临深池：晋朝的桓玄、殷仲堪、顾恺之等人一起比赛说“危语。”殷仲堪的一位参军插话说：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”殷仲堪听了说：“这话逼人太甚。”因为殷仲堪正好一只眼睛盲了。
　　〔30〕黔驴之技：柳宗元《三戒黔之驴》载，贵州这个地方本没有驴，有个人运了一头去，放在山下。老虎看见这个庞然大物，以为是什么神，躲在树林里偷偷地看。驴叫了一声，老虎吓得发慌。后来听惯了驴叫声，走近碰它，驴大怒，用蹄子踢老虎。老虎大喜，心里想，驴的技艺不过如此，于是扑过去就把它吃了。后比喻有限的一点本领。鼯（w）鼠之技：传说鼯鼠有五种技能（能飞却不能上屋，能爬却爬不到树梢，能游却不能渡过山涧，能打洞却藏不住身子，能跑却也超不过人），但是都不精通，反而落入困境。
　　〔31〕鲸吞：像鲸鱼一样地吞食，多用来比喻侵吞土地，也表示食量异常的大。狗盗：像狗一样钻进别人家里偷东西。
　　〔32〕“养恶人”几句：三国时，吕布依靠陈登，请求担任徐州牧，没有成功。吕布大怒，拔剑对陈登说：“我想要的东西没有一样得到，而你们父子却享受高官厚禄，我被你们出卖了。”陈登慢慢地给他打了一个比方：“我跟曹操说：‘吕布是一只猛虎，只有让他吃饱了才会为你所用，不吃饱就会咬人。’曹操却对我说：‘你说的不对，我对待吕布就像是养雄鹰，只有让他饿着点，他才会为我服务，如果让他吃饱了，他就会飞走了。’”吕布听完后，扔下宝剑说：“还是曹操了解我呀。”噬，咬，吞。飏（yn），飞扬。
　　〔33〕隋珠弹雀：用夜明珠去弹鸟雀。比喻得不偿失。隋珠，古代传说中的夜明珠，即隋侯的明月珠。投鼠忌器：想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。投，用东西去掷。忌，怕、有所顾虑。
　　〔34〕猬集：比喻事情繁多，像刺猬身上的硬刺聚集在一起。蝇头：比喻细小的事情，多用来指小数目的财力。
　　〔35〕狐疑：传说狐狸性格非常多疑，形容犹疑不决。雀跃：像麻雀一样跳跃，形容特别高兴。
　　〔36〕爱屋及乌：因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。轻鸡爱鹜（w）：轻视鸡而爱野鸭子。比喻贵远贱近。鹜，野鸭。
　　〔37〕唆：挑动别人去做坏事。教猱（no）升木：教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。猱，猴子的一种。得鱼忘筌（qun）：捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。筌，捕鱼用的竹器。
　　〔38〕城狐社鼠：城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势作恶，一时难以驱除的小人。社，土地庙。陶犬瓦鸡：陶土做的狗，泥土塑的鸡。比喻徒具形式而无实用的东西。
　　【译文】
　　“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，说的是既想成为神仙又想得到富贵；“盲人骑瞎马，夜半临深池”，是令人听了毛骨悚然的险境。黔驴的本领，就是用蹄子踢而已；鼯鼠的本领虽然多，但是总是陷入困境。恃强凌弱强行兼并的行为叫做“鲸吞”，偷窃别人财物做小偷的人叫做“狗盗”。重用坏人就如同饲养猛虎，应该用肉喂饱它，喂不饱它就会吃人；重用坏人就如同喂养鹰，它饥饿的时候才会依附于你，它吃饱了就会展翅高飞而去。“隋珠弹雀”，是说得到的少失去的多；“投鼠忌器”，是说担心因为帮助甲而伤害了乙。事情繁多叫做“猬集”，利益极少叫做“蝇头”。人们心里疑惑，就说像“狐疑”，人非常喜悦就说像“雀跃”。“爱屋及乌”，说的是因为喜欢此物而呵护与之有关的彼物；“轻鸡爱鹜”，说的是舍弃近的而去追求远方的东西。唆使坏人为非作歹，叫做“教猱升木”；受到别人的恩惠却不去报答，叫做“得鱼忘筌”。依靠别人的权势去害人，真像栖息在城墙上的狐狸和土地庙里的老鼠；存下来没有用的东西，跟不能守夜的陶犬和不能报鸣的瓦鸡有什么区别。
　　【解读】
　　“爱屋及乌”是一个中性词，是我们生活中经常运用的一个成语，本意是因为爱一处房子，也爱那房顶上的乌鸦。后来比喻爱一个人而连带地关爱与他有关系的人或物。说明一个人对另一个人（或事物）的关爱到了一种盲目热衷的程度。形容过分偏爱。生活中，“爱屋及乌”在亲情方面、友情方面、爱情方面都有体现。特别是在爱情方面，许多人会选择“爱屋及乌”的方式处理家人之间的关系。爱他（她），就接受其家人，因为是父母给了他（她）生命，并且把他（她）培养成了一个让你心动，让你欣赏的人，你有什么理由不感激他（她）的家人，并且当做自己的家人一样关爱呢。
　　【原文】
　　势弱难敌，谓之螳臂当辕；人生易死，乃曰蜉蝣在世〔39〕。小难制大，如越鸡难伏鹄卵；贱反轻贵，似鸴鸠反笑大鹏〔40〕。小人不知君子之心，曰燕雀焉知鸿鹄志；君子不受小人之侮，曰虎豹岂受犬羊欺〔41〕。跖犬吠尧，吠非其主；鸠居鹊巢，安享其成〔42〕。缘木求鱼，极言难得；按图索骥，甚言失真〔43〕。恶人借势，曰如虎负嵎；穷人无归，曰如鱼失水〔44〕。九尾狐，讥陈彭年素性谄而又奸；独眼龙，夸李克用一目眇而有勇〔45〕。指鹿为马，秦赵高之欺主；叱石成羊，黄初平之得仙〔46〕。卞庄勇能擒两虎，高骈一矢贯双雕〔47〕。司马懿畏蜀如虎，诸葛亮辅汉如龙〔48〕。
　　【注释】
　　〔39〕螳臂当辕：比喻自不量力，做自己力量做不到的事情，必然失败。螳臂，螳螂的前臂。辕，车前驾牲畜的两根直木或曲木，后来代称车。蜉蝣（fyu）在世：比喻人生极为短暂。蜉蝣，虫名，幼虫生活在水中，成虫褐绿色，有四翅，生存期极短。
　　〔40〕越鸡难伏鹄卵：越地的小鸡难以孵化天鹅蛋。越鸡，越地所产的鸡，较小。伏，孵。鹄卵，天鹅蛋。鸴（xu）鸠反笑大鹏：目光短浅的人是不能理解别人的远大志向。鸴鸠：也作“学鸠”，雀类小鸟，即斑鸠。大鹏，传说中的大鸟。
　　〔41〕燕雀焉知鸿鹄志：《史记陈涉世家》记载陈涉年轻的时候，曾经与人一起耕田，休息的时候，怅恨很久，说：“苟富贵，无相忘。”与他一起耕田的人笑道：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉长叹道：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”
　　〔42〕跖（zh）犬吠尧：战国时期，齐国大臣田单不计较骂他的貂勃，备酒宴向貂勃请教错在哪里？貂勃回答说，跖犬吠尧并不是尧不圣明而是各为其主。田单把他推荐给齐王，齐王派他出使楚国，引起齐王九个宠臣的不满而攻击田单，貂勃慷慨陈词救了相国田单。跖，人名，相传是春秋时率领九千人横行天下的大盗，所以也称为盗跖。吠，狗叫。鸠居鹊巢：斑鸠非常笨拙，不善于筑巢，一般都住在喜鹊建好的巢中。比喻强占他人的居处或措置不当等。鸠，斑鸠。
　　〔43〕缘木求鱼：爬到树上去找鱼。缘木，爬树。按图索骥：按照图画去找好马。索，找。骥，良马。失真：失去本意或本来面貌。
　　〔44〕如虎负嵎（y）：像老虎靠着山中险地，没有人敢靠近。比喻坏人倚仗权势而作恶。负，凭借。嵎，也作“隅”，山势弯曲险峻的地方。无归：没有归宿，没有依靠。
　　〔45〕九尾狐：传说中的奇兽，后来成为妖魅多诈的象征。陈彭年：北宋人，当时人说陈彭年奸诈谄媚，给他起了个外号叫“九尾狐”。李克用：唐末人，他随父亲李国昌冲锋陷阵，被称为“飞虎子”，因为一只眼睛失明，所以绰号“独眼龙”。眇：眼瞎。
　　〔46〕指鹿为马：秦二世时，丞相赵高想篡夺皇位，于是故意把鹿说成马献给二世，来试验人心是不是顺从自己。对于说鹿的人暗中加以惩治。后来比喻故意颠倒黑白，混淆是非。叱石成羊：传说魏晋时人黄初平十五岁的时候在山上放羊，被一道士引到金华山的石室，后来哥哥初起找到初平，但不见羊。哥哥很是疑惑，初平却笑着叫了一声：“叱！叱！羊起！”白色的石头都变成了羊。后来形容法力神奇。叱，呼喊。
　　〔47〕卞庄：春秋时鲁国卞邑大夫。因为勇力而着名。相传卞庄去杀虎，有人向他献计，二虎争食一牛，必一死一伤。卞庄按照这个计划，果然抓到了两只老虎。高骈：唐末人，年轻时看到两雕并飞，说：“如果我会发达，肯定能射中一只。”射了一箭居然穿过两雕。后来高骈当上了秦州刺史和淮南节度使。
　　〔48〕司马懿畏蜀如虎：三国时，诸葛亮率军出祁山伐魏，魏军统帅司马懿依仗险要的地势，坚决不出战。诸葛亮派人送去一套妇人的衣裳，来激怒司马懿，可是司马懿依然不出战。贾诩等问道：“公畏蜀如虎，不怕天下人笑话吗？”
　　【译文】
　　势力薄弱难以抵抗强大的敌人，称之为“螳臂当辕”；人生短暂极易死亡，就说“蜉蝣在世”。弱小的难以控制强大的，就像越鸡不能孵化天鹅蛋一样；低贱的反而轻视高贵的，就像只能在树上跳跃的斑鸠反而嘲笑扶摇直上九万里的大鹏一样。小人不明白君子的想法，就说燕雀这种小鸟怎么能知道鸿鹄的远大志向；君子不能忍受小人的侮辱，就说凶猛的老虎豹子怎么能忍受犬羊的欺负。盗跖的狗朝尧狂吠，并不是尧不贤德，而是尧不是它的主人；斑鸠强占了喜鹊刚筑好的窝，心安理得地享受别人的劳动成果。爬到树上寻找鱼，竭力说明目的很难实现；按照图上的画像寻找千里马，强调想法与实际相差过远。坏人仰仗权势，叫做“如虎负嵎”；贫穷的人没有归宿，叫做“如鱼失水”。“九尾狐”，是人们讥讽陈彭年本性谄媚而又奸诈；“独眼龙”，是人们称赞李克用只有一只眼睛仍然很勇敢。“指鹿为马”，是说秦朝的宦官赵高想篡位在欺诈秦二世；“叱石成羊”，是说黄初平得道成仙。春秋时期的卞庄勇敢有力，一举能擒拿两只猛虎，唐朝时期的高骈看见双雕齐飞，一箭能贯穿双雕。三国魏军统帅司马懿害怕蜀军统帅诸葛亮跟害怕猛虎一样，诸葛亮辅佐蜀汉就像飞龙在天。
　　【解读】
　　《史记陈涉世家》陈胜太息曰：“嗟呼，燕雀安知鸿鹄之志哉？”陈胜年轻的时候，曾跟别人一起受雇耕作。有一次他放下农活走到田埂上休息，愤恨不平了好一阵，说：“假如富贵了，我们可谁也不要忘记谁！”伙伴们笑着接口道：“你是人家的雇工，哪里来的富贵啊？”陈胜长叹了一声，说：“唉，燕雀怎么懂得天鹅的凌云壮志呢！”后来用“燕雀安知鸿鹄之志”比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。远大的理想，造就伟大的人物。鸿鹄志向在于蓝天，岂是那些在矮树低墙之间扑腾，每天只求温饱的麻雀们所能理解？有崇高理想的人永远不会孤独。有的时候，当你有崇高的理想，但别人不一定能理解你，甚至是你的至亲好友。他们认为你的理想一文不值，你的努力是徒劳。于是你会觉得众叛亲离。但是此刻，你的理想在你的心中燃烧着熊熊烈火，温暖着你，照耀着你。你也许是孤单的，但你绝不是孤独的。即使独自伴着孤灯，窗外虫鸣凄清，你也会觉得充实温暖，你能从黑暗中看到曙光的降临。
　　【原文】
　　鹪鹩巢林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹〔49〕。人弃甚易，曰孤雏腐鼠；文名共仰，曰起凤腾蛟〔50〕。为公乎，为私乎，惠帝问虾蟆；欲左左，欲右右，汤德及禽兽〔51〕。鱼游于釜中，虽生不久；燕巢于幕上，栖身不安〔52〕。妄自称奇，谓之辽东豕；其见甚小，譬如井底蛙〔53〕。父恶子贤，谓是犁牛之子；父谦子拙，谓是豚犬之儿〔54〕。出人群而独异，如鹤立鸡群；非配偶以相从，如雉求牡匹〔55〕。天上石麟，夸小儿之迈众；人中骐骥，比君子之超凡〔56〕。怡堂燕雀，不知后灾；瓮里醯鸡，安有广见〔57〕。马牛襟裾，骂人不识礼义；沐猴而冠，笑人见不恢宏〔58〕。羊质虎皮，讥其有文无实；守株待兔，言其守拙无能〔59〕。
　　【注释】
　　〔49〕鹪鹩（jiolio）：一种鸟，因为筑巢非常精巧，所以俗称巧妇鸟。鼹（yn）鼠：俗称田鼠，善于掘洞。不过满腹：《庄子》中说，尧觉得许由很贤能，准备把帝位禅让给他。许由说：“您治理天下已经很好了，我现在来代替您，不是沽名钓誉吗？鹪鹩在森林里筑巢，不过占用一棵树枝；鼹鼠到黄河边饮水，不过喝满肚子。您还是打消念头回去吧，天下对于我来说没有什么用处啊！”
　　〔50〕孤雏腐鼠：孤独的鸟雏，腐烂的老鼠。比喻微贱而不值得一说的人或事物。雏，幼鸟。起凤腾蛟：宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞。形容人很有文采。
　　〔51〕虾蟆：同“蛤蟆”，青蛙和蟾蜍的统称。晋惠帝司马衷曾在华林园听见蛤蟆的叫声，就问身边的人：“这蛤蟆是为公家叫呢，还是为私人叫？”德及禽兽：商汤见到野外有人设网捕猎并祈祷说：“天下四方的猎物都到我的网里来。”认为太过分了，于是让他张开网的三面，只留下一面。并且让他祈祷：“想往左的，就往左；想往右的，就往右；不听从命令的就进入我的罗网。”诸侯们都说：“汤的恩德太高了，连禽兽都受到他的恩惠。”形容仁德之君行政很是宽大。
　　〔52〕釜（f）：锅。幕：帐幕。
　　〔53〕辽东豕：南朝宋范晔《后汉书朱浮传》：“往时辽东有豕，生子白头，异而献之，行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。若以子之功论于朝廷，则为辽东豕也。”比喻知识浅薄，少见多怪。井底蛙：井底的青蛙只能看到井口那么大的一块天。井底蛙比喻目光短浅的人。
　　〔54〕犁牛之子：孔子将自己的学生仲弓比为“犁牛之子”，认为他有做官的才能。犁牛，杂色的耕牛，据说仲弓的父亲只是个普通的贫民。后来比喻父虽不善却无损于其子的贤明。豚犬之儿：三国时曹操看见孙权后叹息说：“生子应该像孙权这样，刘表和他的儿子，都像猪狗一样。”刘表是当时荆州刺史，平庸无能。豚犬，猪和狗。
　　〔55〕鹤立鸡群：像鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。雉（zh）求牡（m）匹：野鸡和公兽匹配。飞禽的公母叫雌雄，走兽的公母叫牡牝。雉（野鸡）应该和飞禽中的异性配偶，却去寻求公兽，比喻不是一类的动物淫乱。
　　〔56〕天上石麟：是对儿童前程远大的赞语。南唐徐陵八岁就能写文章，着名僧人宝志摸着他的头说：“这是天上的仁兽石麒麟呀！”人中骐骥：比喻特别出类拔萃的人才。南朝徐勉有奇才，同宗人称他为“人中骐骥”。骐骥，良马。
　　〔57〕怡堂燕雀：小鸟住在安适的堂屋里。比喻身处险境也不自知的人。怡，安适。瓮里醯（x）鸡：酒瓮中生的一种小虫。比喻见闻狭隘的人。醯鸡，即蠓。
　　〔58〕马牛襟裾：马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。襟、裾，泛指人的衣服。沐猴而冠：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。沐猴，猕猴。冠，戴帽子。
　　〔59〕羊质虎皮：羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。质，本性。守株待兔：宋国有一位农夫碰巧捡到一只撞到树桩而死的兔子，从此以后他便放下农活守在树桩边，希望再得到撞死的兔子。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。株，露出地面的树根。
　　【译文】
　　鹪鹩鸟在森林中筑造鸟巢，不过占据一根树枝；鼹鼠到黄河边饮水，也不过喝满一肚子。抛弃一个人极容易，就说像抛弃“孤雏腐鼠”一样；文章超群，人所共仰，就说“起凤腾蛟”。“是为公叫了，还是为私叫了？”晋惠帝司马衷听到虾蟆的叫声问臣下的话；“想朝左的就朝左，想朝右的就朝右”，商汤让捕鸟的猎人撤走四面网的三面时说的话，商汤的仁德惠及到了飞禽走兽。鱼儿在锅里游，虽然活着但是生命不会太长久；燕子在帷幕上筑巢，虽然可以暂时栖息但是会很不安全。妄自尊大，自命不凡的人，就称之为“辽东豕”；见识短浅，阅历不广的人，就比喻为“井底蛙”。父亲很坏儿子却贤德，说是“犁牛之子”；父亲谦逊地说儿子笨拙，说是“豚犬之儿”。才华和仪表与其他人不同，特别出众，就像是“鹤立鸡群”；不是配偶却互相跟随，就像“雉求牡匹”。“天上石麟”，这是南唐僧人宝志称赞徐陵年少时才德就超越了众人；“人中骐骥”，是指南朝徐勉有奇才，从小就好学不倦，同宗把他比作超凡的君子。“怡堂燕雀”，不知道灾祸什么时候发生；“瓮里醯鸡”，哪里有广阔的见识。“马牛襟裾”，责骂人不懂得礼义；“沐猴而冠”，嘲笑人目光短浅，没有大气量。“羊质虎皮”，讥讽人有虚名却没有实际本领；“守株待兔”，是说人笨拙无能而又妄想不劳而获。
　　【解读】
　　“守株待兔”中兔子自己撞死在树墩子上，这是生活中的偶然现象。宋国那个农夫却把它误认为是经常发生的必然现象，最后落得个田园荒芜，一无所获。故事告诉人们不靠自己勤勤恳恳的劳动，而想靠碰好运过日子，是不会有好结果的。我们要时刻提醒自己不要做“守株待兔”式的蠢人。现代竞争激烈的职场生活中，“守株待兔”这样的人迟早会被淘汰。因为要想抓住机会，就需要自己主动去争取，机会不会从天而降，需要自己去寻找，那个守株待兔的人只是得到了一只兔子，要想得到成千上万只兔子，就需要自己积极行动。
　　【原文】
　　恶人如虎生翼，势必择人而食；志士如鹰在笼，自是凌霄有志〔60〕。鲋鱼困涸辙，难待西江水，比人之甚窘；蛟龙得云雨，终非池中物，比人大有为〔61〕。执牛耳，谓人主盟；附骥尾，望人引带〔62〕。鸿雁哀鸣，比小民之失所；狡兔三窟，诮贪人之巧营〔63〕。风马牛势不相及，常山蛇首尾相应〔64〕。百足之虫，死而不僵，以其扶之者众；千岁之龟，死而留甲，因其卜之则灵〔65〕。大丈夫宁为鸡口，毋为牛后；士君子岂甘雌伏，定要雄飞〔66〕。毋局促如辕下驹，毋委靡如牛马走〔67〕。猩猩能言，不离走兽；鹦鹉能言，不离飞鸟〔68〕。人惟有礼，庶可免相鼠之刺；若徒能言，夫何异禽兽之心〔69〕。
　　【注释】
　　〔60〕如虎生翼：好像老虎生出翅膀。比喻因增加新助力，强者愈强，恶者愈恶。凌霄：迫近云霄。
　　〔61〕鲋鱼困涸辙：小鱼被困在干车沟里，用来比喻处境十分困难的人。蛟龙得云雨：三国时刘备拜见孙权，请求出任荆州都督。周瑜劝孙权说：“刘备是一个枭雄，手下又有关羽、张飞这样的将领，肯定不会屈居人下。现在想担任荆州都督，恐怕就像蛟龙得到云雨一样飞上天空，终究不会是困在水池里的东西呀。”
　　〔62〕执牛耳：古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。附骥尾：附着在千里马的尾巴上。比喻仰仗别人而成名。常作谦词。
　　〔63〕鸿雁哀鸣：鸿雁悲哀地鸣叫，比喻流离失所的灾民生活凄惨。哀，悲哀。狡兔三窟：狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。窟，洞穴。诮：嘲讽。
　　〔64〕风马牛势不相及：本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。风，走失。及，到。常山蛇首尾相应：比喻一种首尾呼应，各部分密切配合的作战方法。常山蛇，传说常山有一种蛇叫“率然”，攻击它的头则尾部来救援，攻击它的尾部则头来救援。
　　〔65〕足之虫，死而不僵：用来比喻势力雄厚的集团或家族，虽然衰败了，但是影响依然存在。现在多用于贬义。百足，虫名，马蚿的别名，有十二环节，切断后仍能蠕动。千岁之龟，死而留甲：古人认为龟是有灵性的神兽，寿命也很长，因此龟死后人们留下龟甲来占卜吉凶。
　　〔66〕宁为鸡口，毋为牛后：鸡嘴虽小，可以自由啄食；牛屁股虽大，只能任人鞭打。比喻宁居小者之首，不为大者之后。岂甘雌伏，定要雄飞：汉代赵温担任京兆郡丞，叹息说：“大丈夫应当雄飞，怎么能雌伏。”于是弃官而去，后来被拜为司徒。雌伏，屈居人下。雄飞，奋发图强。
　　〔67〕局促：拘谨，拘束，不自然。辕下驹：指车辕下不习惯驾车的幼马。亦比喻少见世面器局不大之人。牛马走：像牛马一样供人驱使。
　　〔68〕猩猩能言：猩猩的声音像婴儿，所以传说它可以说人话。猩猩，一种大型哺乳动物。鹦鹉：羽毛色彩绚丽的小鸟，经过训练能够模仿人说话。
　　〔69〕庶：也许，或许。相鼠：《诗经鄘风相鼠》：“相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死？”意思是说，看看连老鼠都有皮、有齿、有体，人只有讲礼仪，才能避免不如老鼠的讽刺。旧指人须知廉耻，要讲礼义。相，视。
　　【译文】
　　坏人得到支持就像老虎长了翅膀，势必会选择人来吃；有远大志向的人就像关在笼子里的老鹰，肯定会有直上九霄的凌云壮志。“鲋鱼困涸辙，难待西江水”，比喻人处境十分困难；“蛟龙得云雨，终非池中物”，比喻有抱负的人终会有施展才华的那一天。“执牛耳”，是说为众人当盟主；“附骥尾”，是希望得到别人提携引荐。“鸿雁哀鸣”，比喻百姓流离失所；“狡兔三窟”，嘲讽贪财的人善于经营。“风马牛”指势力不会互相抵触，“常山蛇”形容头和尾能互相呼应。“百足之虫，死而不僵”，这是扶持它力量者众多的缘故；“千岁之龟，死而留甲”，因为用这甲壳占卜非常灵验。大丈夫宁愿做啄食的鸡嘴，也不能做受人鞭打的牛屁股；士人君子怎么能甘心像伏在鸟窝中的雌鸟一样屈居人下，一定要像雄鸟那样展翅高飞。不要局促不安地像刚刚驾车的小马驹那样，不要精神萎靡地像牛马受人驱使那样。猩猩能说话，但仍然是走兽；鹦鹉会说话，但仍然是飞禽。人只有讲礼仪，才能避免被讽刺为鼠辈；如果人不懂礼仪，仅仅会说话，那么他的心和禽兽的心还有什么不同呢？
　　【解读】
　　成语“狡兔三窟”传统的解释是，一只狡猾的兔子有多处洞穴藏身，比喻为人要多些掩蔽措施和应变办法，用以保护自己。“狡兔三窟”出自《战国策》的名篇《冯谖客孟尝君》冯谖说：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而卧也，请为君复凿二窟。”意思是狡兔三窟才免去死亡危险，你只有一处安身之所，不能高枕无忧啊！请让我再给您凿两个窟。冯谖给孟尝君找了三个可以避难的地方，让孟尝君高枕无忧地享受了数十年。巩固了孟尝君的齐相地位。“狡兔三窟”的现实意义，就是告诉人们做事情要给自己留后路，多给自己铺几条路。