老学庵笔记《友情》原文及赏析

　　原文
　　孙少述1。一字正之，与王荆公交最厚。故荆公别少述诗云：“应须2一曲千回首，西去论心3有几人？”又云：“子今此去来何时？后有不可谁予规4？”其相与5如此。
　　及荆公当国6。数年不复相闻，人谓二公之交遂暌7。故东坡诗云：“蒋济谓能来阮籍8。薛宣真欲吏朱云9？”刘舍人贡父10诗云：“不负兴公11《遂初赋》，更传中散12《绝交书》。”然少述初13不以为意也。
　　及荆公再罢相，归14过高沙，少述适15在焉，亟往造之16。少述出见，惟相劳苦17。及吊元泽18之丧，两公皆自忘19其穷达。遂留荆公，置酒共饭，剧20谈经学，抵暮21乃散。荆公曰：“退即解舟22。无由23再见。”少述曰：“如此，更不去奉谢24矣。”然惘惘各有惜别之色。人然后知两公之未易测也25。
　　选自《老学庵笔记》
　　注释
　　1。孙少述：人名，北宋神宗时人。
　　2。应须：该是。
　　3。论心：谈心。
　　4。规：规劝。
　　5。相与：结交友情。
　　6。荆公当国：指从熙宁二年至熙宁九年，宋神宗用王安石为宰相，推行新法。期间遭到司马光等人的强烈反对。王安石曾二次罢相，后终于退居南京。
　　7。暌：中断。
　　8。“蒋济”句：是说蒋济觉得阮籍会听他的话，但是阮籍并没有听。
　　9。“薛宣”句：此句意薛宣其实也并不想让朱云做相吏。
　　10。刘舍人贡父：即刘攽，北宋神宗时期人，曾与司马光一起激烈反对王安石变法。
　　11。兴公：就是晋人孙绰，曾作《遂初赋》，表明了其寄情山水，不想为官的愿望。
　　12。中散：即中散大夫，这里指嵇康。嵇康原与山涛是好友，但嵇康后来发现，山涛的兴趣在仕途上，遂作《与山巨源绝交书》。
　　13。初：当初。
　　14。归：回到，归来。
　　15。适：恰好。
　　16。亟往造之：意为赶快前往探望。
　　17。惟相劳苦：此句意为两人见面，只是相互慰劳，不谈政见。
　　18。元泽：王雱，王安石之子。
　　19。自忘：两人将自己本身都已经忘了。自，自己。
　　20。剧：痛快地。
　　21。抵暮：到了晚上。
　　22。解舟：驾船离去。
　　23。无由：没有缘由。
　　24。奉谢：指送别。
　　25。人然后句：此句意为人们这才知道两人的交情不是好预测的。
　　释义
　　孙少述，字正之，和王安石交往频繁，关系最好，所以王安石在离别孙少述时做诗说：“应须一曲千回首，西去论心有几人？”又道：“子今此去来何时？后有不可谁予规？”他们的交往就是这样。
　　到了王安石做官当丞相时，好几年没有再听到相互的消息了，人们传说两个人的交往中断了，所以苏东坡做诗说：蒋济自认为能征召阮籍，其实他并没有那么大的情面；薛宣并不是真想让朱云做相吏。刘攽也有诗说：孙少述没有违背不做官的初衷，孙少述表示对王安石绝交。然而孙少述不把这些流言放在心上。
　　到了王安石辞去丞相职务，归隐到高沙，孙少述正在那里。王安石赶快到那里去拜访他。孙少述出来迎接，两个人只互相慰问，不涉及政见。他们又共同伤悼了安石之子元泽之丧。两个人都忘记了政治上的得失。于是少述挽留王安石，摆酒一起吃饭，畅快地谈论儒家经典的学问，一直到晚上才散去。王安石说：“隐退之后驾船远去，不知何时能再相见？”孙少述说：“既然这样，便不再专程为你送别了。”然而两个人都惆怅失意，各自有依依惜别的神色。人们这才知道很难知道他们两人交往如何？