古代民歌《黄生曲三首》原文及赏析

　　黄生无诚信，冥强将侬期。通夕出门望，至晓竟不来。
　　崔子信桑条，馁去都馁还。为欢复摧折，命生丝发间。
　　松柏叶青茜，石榴花葳蕤。迮置前后事，欢今定怜谁。
　　这三首诗写一个女子热恋一个男子，而男子却不讲诚信，使女子陷入苦恼之中。三首诗的内容连贯，应作为一首诗看待。
　　第一首，诉说情人黄生主动与她约会，而迟迟不来，不讲信用。“黄生无诚信，冥强将侬期。”是说黄生不讲诚信，夜里勉强与我约会。冥，昏暗，此指夜里。侬，第一人称代词，吴人自称为侬。“通夕出门望，至晓竟不来。”是说女子应了黄生的约会，整个夜里出门张望，一直到天亮，黄生竟然没有来。情人约会，本来是双方兴高采烈的事，应该遵守诺言，不负相约，何况是男方主动向女方约会，就更应该按时赴约。可是黄生既然主动向女子相约，却不见踪影。不管他临时有事难以脱身，不管是无所在心，总之是不应该的，是不遵守诺言的一种表现。难怪女子责怪他不讲“诚信”。相比之下，女子却是痴情以待。既然与他相约，不惜通宵达旦地在门口张望，等待他的到来。这一夜的期盼等待，该是多么焦心，多么难熬！诗人开门见山，直言不讳，谴责了黄生的轻情、不讲诚信的行为，讴歌了女子的痴情，不负所约的美德。
　　第二首写女子又一次与黄生约会付出的艰辛。“崔子信桑条，馁去都馁还。”崔子，姓崔的女子，犹崔氏，指与情人约会的女子。桑条，桑树的枝条。馁，饥饿。这两句是说，女子像柔嫩的桑条一样情意绵绵，为了与情人相会，心急如焚，来不及吃饭，饿着肚子前去相会，又饿着肚子回来。充分表现了女子的痴情。她为什么要付出如此艰辛呢？“为欢复摧折，命生丝发间。”欢，女子称男性情人为欢。这两句是说，为了情人才受尽艰辛折磨，性命如同在丝发之间。这把她对情人的痴情又向前推进了一步。
　　第三首写女子贞洁如一，痴情不减，而情人却无动于衷，因而怀疑情人另有新欢。“松柏叶青茜，石榴花葳蕤。”茜（qian欠），草盛的样子。葳蕤，草木茂盛，枝叶下垂的样子。诗人以松柏的茂盛比喻女子对爱情的忠贞，以石榴花的茂盛比喻对情人的痴情。可是情人又是如何呢？“迮置前后事，欢今定怜谁。”迮（ze责），逼迫。前后，偏义复词，前后事，指前事，即第一首中所说“无诚信”的事。怜，爱。这两句是说，女子对情人一片真情，而换来的却是冷落，因而迫使她联想情人昔日负约的事，如今他定是另有所爱。
　　这三首诗首尾一贯，女子处处与黄生作比，在鲜明的对比中，既写出了痴情女子对情人的忠贞和美好的品德，也写出了负心男子薄情寡义，玩弄女性感情的肮脏灵魂和卑劣行径。
　　诗人基本上采用了直陈其事的写作手法，叙事自然，语言朴实，充分体现了民歌的特色。其中偶用比喻，诸如以桑条比喻女子的柔弱，以松柏比喻女子对爱情的坚贞，以石榴花比喻女子的年轻貌美和旺盛的恋情，既生动形象，又耐人寻味，收到了很好的艺术效果。