古代民歌《敦煌曲子词集《云谣集》其一》原文及赏析

　　幸因今日，得睹娇娥。眉如初月，目引横波。素胸残雪，透清罗。朱含碎玉，云髻婆娑。东邻有女，相料实难过。罗衣掩袂，行步逶迤。逢人问语羞无力，态娇多。锦衣公子见，垂鞭立马，肠断知么。
　　这首词写男子对女子美貌的赞誉和爱慕之情。
　　上片以赞叹的笔调领起，正面歌颂“娇娥”的美貌动人。“幸因今日，得睹娇娥”，写男主人公暗自庆幸“今日”有缘分，看到了天姿国色的娇娥。这一句实写“今日”之有幸，突出对娇娥的总体印象。开头两句从语气上为全词蓄势，令人为娇娥的姿色惊叹不已，有先声夺人的艺术效果。“眉如初月云髻婆娑”，正面描绘娇娥的容貌、气质以及男主人公对娇娥的观感与倾慕之情。“眉如初月”展示了娇娥的姿质美；“目引横波”流露了娇娥的多情；“素胸残雪，透清罗”，表现了娇娥芳容的动人。唐代女子着装有袒胸露臂的习俗。“素”形容皮肤洁白，即所谓酥胸如雪。“残雪”也是形容肤色之白，这里不仅写了视觉的直感，而且通过直感表现了对女子敬畏的心理感受，“透清罗”就有这种氛围的渲染。这里所表现的既有外美，又有内美，显得高雅动人，使整个意境都充满了庄重的气氛。“朱含碎玉，云髻婆娑”突出嘴唇、牙齿及发型之美，也表现了色彩的美感。“朱含碎玉”亦有笑不露齿之意，表现了传统美德。而“云髻婆娑”又增强了视觉的流动感，这两句一静一动，婉然动人。
　　上片从静态和动态两个方面描写，展示娇娥的静态美与动态美。表面看来侧重形体美的描摹，但在写形之中注重传神，充分揭示娇娥的内在涵养，达到了令人销魂的地步。
　　下片化用“东施效颦”的典故，以“东邻女”只注重对外在形式美的追求，锦衣公子见了垂鞭立马终未断肠作映衬，侧面烘托娇娥之美。
　　“东邻有女，相料实难过”，以抒情主人公的口吻进行叙写，并以旁观者、评判者的身份将此二女进行比照。所谓“东邻女”，实际是借用东施效颦的典故，增强了词的叙事性和趣味性。这两句交代了东邻女的总体印象，又开启了一个喜剧性场面。“罗衣掩袂态娇多”，从衣着动作到言语全方位地对东邻女进行描写：穿的绫罗，可谓服饰之华美；“行步逶迤”，“逶迤”本指山路盘绕曲折，这里形容东邻女走路扭动着腰肢，风流动人。“逢人问”两句进一步表现东邻女的自信与自愧，东邻女自以为胜过“娇娥”，但从别人的无言以对之中感到了自愧不如。“态娇多”是作为旁观者的评判之语，揭示了东邻女稍逊风骚的原因，意思是说东邻女在气质上大为逊色。这一句与“相料实难过”互为呼应。“锦衣公子见肠断知么”，从旁观者角度进行观照，东邻女服饰华美，矫揉造作，忸怩作态，受到别人的青睐没有呢？锦衣公子虽然也垂鞭立马地观看，他为之销魂了没有呢？作者没有从正面作回答，只是意味深长地似问非问，似答非答，与上片首句“幸有今日”比较，褒贬之意自明。东邻女的模样、神态终不能使锦衣公子断肠。
　　这首词在艺术上运用了烘云托月的手法，不是以丑反衬美，而是以一般的美映衬典型的美，突出了“娇娥”这一艺术形象，体现了抒情主人公对理想美的追求。化用典故不袭其形而用其事，增强了词的情节性，同时也强化了词的形象性。