古代民歌《浣溪沙》原文及赏析

　　髻绾湘云淡淡妆，早春花向脸边芳。玉腕慢从罗袖出，捧杯觞。纤手令行匀翠柳，素咽歌发绕雕梁。但是五陵争忍得，不疏狂。
　　这首词原载《云谣集杂曲子》。西汉元帝以前，每筑一座皇帝陵墓，就要在陵侧置一个县，令县民供奉园陵，称为陵县。其中高帝长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵五个陵县都在渭水北岸（今咸阳市附近），合称五陵。因地近都城长安，且迭次迁来很多富豪，风俗奢纵。唐玄宗以前，李唐王朝也有五个皇帝，高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗。通常借指五座陵墓。唐玄宗时，五陵是豪族名门聚居和王孙公子寻欢逐乐的场所，歌苑酒楼产生了大宗侑酒享乐的乐舞和歌辞。《云谣集杂曲子》中有相当一部分的作品是描写盛唐时代“五陵年少”那种“访云寻雨、醉眠芳草、狂歌院落”生活的。“五陵”是盛唐时代诗歌曲辞的重要题材之一。这首《浣溪沙》就是描述五陵“纨绔追欢、歌伎买笑”的歌辞，上篇偏重写歌伎之色，下篇偏重写歌伎之艺，最后点出五陵纨绔的疏狂。
　　五陵纨绔往往好色思倾国，所以这首词也就从色写起。开端“髻绾湘云淡淡妆，早春花向脸边芳”二句，极写歌伎之美。看，她云髻淡妆，面如春花一样秀美，大有神女下凡之势。古代描写女子红颊娇艳，常用花来比喻。如《诗经魏风汾沮洳》：“彼其之子，美如英。”朱熹集注：“英，华（花）也。”韦庄《女冠子》：“语多时，依旧桃花面”。白居易《长恨歌》：“英蓉如面柳如眉”。成语“如花似玉”、“花容月貌”等等，均以花来形容女子的美貌。湘云，湘水上之云，暗喻其如湘水神女，也暗示了她的身份。因为神女、云雨、柳絮、桃花，从唐以来，久已用来作为形容歌伎的词汇。歌伎在筵席之前捧杯递盏用手，所以“玉腕慢从罗袖出，捧杯觞”二句特写其“玉腕”，洁白的手腕像玉一样莹洁光润，其美貌自不难想见。杜诗有“越女天下白”之句，也举肤色来说美。慢，缓也。洁白如玉的手腕，缓缓从罗袖中露出，给人以动态美丽的感觉。
　　歌伎还要以歌舞博得贵人们的欢心，所以下篇的“纤手令行匀翠柳，素咽歌发绕雕梁”二句，就写歌伎能歌善舞。行，谓执柳而舞。匀，谓舞拍之匀，非柳多寡之匀。这句写歌伎执柳而舞，舞拍均匀，舞步从容，舞姿优美。“绕梁”，用《列子汤问》“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁丽，三日不绝”之意，形容歌声美妙。“恋娇态女”的“五陵年少”，面对如此色、艺俱佳的“娇态女”，早已垂涎三尺了。词的最后两句“但是五陵争忍得，不疏狂”，就写出了他们的这种丑态。但是，犹言“凡是”。争忍，怎能忍住的意思。争，犹言“怎”。疏狂，轻狂，狂荡。“争”字造成的反问语气，与否定词“不”字构成肯定意思的行文法，加重了“疏狂”一词的力量，将纨绔子弟那种急不可待的纵欲心理暴露无遗。
　　这首词以严肃而批判的态度直率地写出“五陵年少”那种迷花恋柳的腐朽生活，其意义是积极的，非但没有引起人们的向往，反而激起人们对不合理的社会制度的憎恨。另外，这虽是一首写玩花惜柳的词，但也写得清新自然，极少花间词中妇女的那种浓厚的富贵气和脂粉气。