古代民歌《（寄生草）心腹事儿常常梦》原文及赏析

　　心腹事儿常常梦，醒后的凄凉更自不同。欲待成梦难成梦。恨那薄幸的郎，你若在时，又何必梦！我将这个窗户洞儿一个，一个一个遮住，莫教那个月儿照明。叹气入罗帏，似这等煨不暖的红綾，可怎不教人心酸痛？偏与那不做美的风儿，吹的檐前铁马儿动。
　　这支曲子写思妇的生活和情感，表现思妇对离去的薄倖的丈夫的思念。曲子选取的生活镜头，是夜里思妇独栖难眠的情形，但用笔灵活，不拘一时一处，有爱有恨，有叹有悲，把思妇的孤凄生活和酸楚的心理表现得淋漓尽致。
　　曲子的前六句从“梦”着笔，写思妇对薄幸郎君的悬念不已。首句写“心腹事儿常常梦。”“心腹事”，表明对丈夫的悬念占据了她的整个心田，只有这种伤痛，而再无别的情趣。所以白日思忆这些，夜间便常常梦到这些。梦境是什么？当然更多的是往昔团圆生活的重现，但也会有丈夫薄情，轻远离易弃掷的情形。如李商隐《无题来是空言去绝踪》一首就有“梦为远别啼难唤”的意境。但不管那梦是悲是喜，它带给思妇的，总是痛苦。若梦境可喜，醒来却空无所有，便自然转而生悲；若梦境是悲，那对思妇就更是雪上加霜。所以思妇自道：“醒后的凄凉更自不同。”以上所言都是成梦之悲，而思妇还更有难梦之悲。梦醒虽苦，但毕竟同丈夫相关，所以，在无法同丈夫团聚的情况下，她也只有巴望在梦中相见，因而，她更感欲梦难成的悲苦。而欲梦难成，又使她想到自己夫君不在而求梦的痛苦遭遇，又转到对丈夫的怨恨，心中的悲痛便又增几分。就这样，她思虑不已，辗转生愁，心中总是十分凄凉。
　　下面六句转换角度，写思妇就寝时的所作所想，表现她思念薄倖郎君的痛苦。先写她做的一件初看可笑可细想可悯的事情：“将这个窗户洞儿”，“一个一个遮住”，为的是“莫教那个月儿照明”。这个叙述句，隐含着一个描写句。到了夜晚，月轮皎皎，隔窗窥人，更显出夜色的无限美好。可伤心的人儿见它，却只能心怀撩乱，更增凄凉。这里的思妇正是如此。她不仅怕看到光洁圆满的明月，就是窗洞透进的一线月光，也会使她难以安眠。这里描写思妇遮挡窗洞的细节，反映她的内心活动，折射出她内心的巨大痛苦。接下两句写思妇独眠孤枕时的凄冷之感。独处之人，最怕长夜，正所谓“挑尽孤灯不成眠”。这位思妇也正是如此。入夜了，尽管心中万般无奈，总得进入卧房。因为她已饱尝了静夜无眠的痛苦，因而，撩起罗帏，便心中隐痛，口中不免发出叹息；掀动锦衾，便想到它久煨不暖，心头更觉凄寒。这两句仍是通过细节描写，逼真地刻画了思妇那痛苦的形象，使人如闻其声，如见其人。
　　最后两句写思妇床上辗转，痛苦难眠，更深一层地写出她思念丈夫感伤幽独的哀痛。曲中没有具体写她如何辗转反侧，而是写她听着夜风吹动檐前风铃的声响。铁马，又称檐马、风铃、风马，悬于屋檐之下，风吹铃动，铮然有声，听来，如同风吹竹叶。挂这样的檐马，原始于帝王，后为民间仿效，其用意，都是表明追求风雅。然而，不论是风竹箫箫，还是檐马铮铮，或是雨打梧桐，在长夜独栖的离人心头，却都是难忍的骚屑与烦乱。所以读了这两句，我们不禁想到晚唐词人温庭筠《更漏子》词中的名句：“梧桐树，三更雨，不道离愁更苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”这位怨恨那偏偏“不作美的风儿”的思妇，恐怕就是听风铃之声，直到天明。当然，风铃原是雅物，当会给人愉悦，而思妇心境凄凉，自然听来惟有搅扰。美好的月色，她反而惧怕，那么，这一夜作响的风铃，又是怎样敲击着她那破碎的心，她一定是翻来覆去，心烦意乱，苦苦地熬过了一个漫漫长夜。这两句从风吹铃动的自然环境着笔，写出了思妇的长夜不眠，突出了她内心的痛苦。
　　这首民歌很有些独特之处。比如它的抒写内容，同样是写思妇思郎君，但它不是泛泛写来，而是写一位被薄倖夫君冷落、忘怀的女子的令人酸楚的恋情。男子的无情、弃掷与女子的日夜苦思形成对比，反衬出女子情意的深浓，更突出了她的痛苦与不幸。再如曲子的抒情手法，它虽然也是女子的自诉自剖，但这些剖白又同她生活中的细节和所处环境的描述相结合，因而，展示的形象更为生动、具体，更能引发读者的联想，丰富了曲词的表现内容。