《类篇》是中国古代文字学著作。旧题北宋司马光（见“资治通鉴”）修纂，成书于宋英宗治平三年（1066）。通行的版本有《楝亭五种》本、姚觐元据楝亭本重刻的“姚刊三韵”本、光绪二年川东官舍重刊本等。《类篇》之撰，实非其一人之功。此书先是由王洙、胡宿、张次立、范镇等人相继修纂，后因范镇出官陈州，于是始由司马光接替其事。 本书共分15卷，每卷又分上、中、下，故亦称45卷。全书的分部以及各部的排列次序，皆完全依照《说文解字》。仅第八卷中“重”字以下次序小变，把“卧”、“身”、“”三个与“人”有关的字排在一起，把“衣”、“裘”两字也集于一处，这是不同于《说文》的地方。此外，由于“艸”、“食”、“木”、“水”四部各分上下，所以比《说文》多出四部，但部首总数仍是五百四十，并未增加。在收字方面，共收了53165字，计正文31319字，重文21846字，较《集韵》（含重文）53525字之数，还少去360字。这是因为《集韵》所收的重文比较杂滥，而本书收字较为严谨的缘故。全书的编纂凡例，卷首序言总结为九项：（1）凡是同音而异形的字，分别收入两部。如“”和“呐”，虽皆为“说话困难”义，但形体不同，故“呐”入口部，而“”则另作一部首。（2）凡是同义而异声的字，则只收入一部。如“天”字一音他年切，一音铁因切，不在一个韵部，也只收入“一”部，不再两见。（3）凡是分部的意义不知的字，即仍《说文》之旧，不加改动。如“莊”字的古文作“”，不知形体何解，即仍附于“艸”部“莊”字下。（4）凡是今字改变了《说文》的部首而另有意义的，即按今字部首分部，不从许说。如“雰”字本是“氛”的另一种写法，《说文》收入“气”部的“氛”字下，只当“祥气”解。本书因《诗传》中还有“雪貌”的解释，就从今字偏旁而收入“雨”部。（5）凡是今字改变《说文》部首而丧失了原来形体意义的，即仍从《说文》。如“無”字本在“林”部，《说文》作“丰”解，是树木蕃茂之义。这并不是有无的“無”字，故本书仍把此字收入“林”部，写作“橆”，而另把有无的“無”字收入“”部。（6）凡是后出的异体字，没有根据的，即附在本字之下，不另行标出。如“”是“天”的异体，《说文》不载，本书即附于“一”部“天”字之下。（7）凡是假借甲字作乙字，形体传写伪误的，都加以说明。如“鸟”部“”字是“凤”字的古文，很早就引申假借作朋党之“朋”字，“朋”就是“”的形体传写之误。（8）凡《集韵》所遗漏的字，全部收入。如把“邑”加上“”，另立“”部，即为《集韵》所无。（9）凡是无部可归的，就以类相聚放在一起。如“”是桑实，形体并不从“叒”，但却和“桑”有关，故收入“叒”部。至于全书的释字体例，则是于每个字下都先用反切注音，随后释义。与《玉篇》一样，全书以音义为重，不逐字皆分析其形体构造。但异体之字，则皆注于本字之下，有时还附列篆文；文字的异义与异读，则在字义解释之后再作说明；引用书证，注意简明扼要。 本书较之宋代其他字书虽少有发明、创新，但是其体例是相当严密的，没有出现《集韵》重文杂滥迭出的混乱情形。作为与《集韵》相辅而行的字书，它一方面继承了《说文解字》和《玉篇》的系统，着重于探讨字源，讲求古音古训，总结古今文字形体演变的规律，为后人研究文字提供了借鉴与参考资料；另一方面也相当重视文字的通行用法，并不一味泥古不化。书中所收相当丰富的反映时代社会发展变化的孳乳产生的新字，对一般读者很有用处，同时也为后者研究汉字发展史提供了重要资料与线索。
古代民歌《咏白发》原文及赏析人见白发愁，我见白发喜。父母生我时，惟恐不及此。此诗一反古人诗意，写得气魄极足，能为老年人壮色，很值得一读。袁洁《蠡庄诗话》云：“有数人以白发为题，将赋诗，尚未落稿，有挑……古代民歌《闹元宵》原文及赏析童儿放学店未开，家家锣鼓喧如雷。新年风物幸无事，买得元宵灯未试。夹雨夹雪七五三，更将走马为筱骖。迎春既过复迎喜，爆竹烧残闹房已。更缚风鸢一尺长，街头又看东风起。这是一首以……《我们无处安放的青春》经典台词与好句摘抄《我们无处安放的青春》经典台词一、真的有来世吗那么我愿做一只懂得飞翔的小鸟一朵瞬间开放无声消融的雪花甚至窗前的一角蓝天掀乱书页的风落进你手心里的一滴小雨二、只有看着……古代民歌《嘲割裂题（选一）》原文及赏析礼贤全不在胸中，扭转头来只看鸿。一目如何能四顾？本来《孟子》说难通。这是一首嘲讽科举制度的诗。“割裂题”是指八股文的题目。八股文是科举考试必须答的试卷，试题完全出自“四书……古代民歌《嘲人》原文及赏析八十过头健似仙，考官核册却相悬。于今慎重耆英选，悔煞当年学少年。“核册”，查对学籍登记册；“相悬”，不一致；“耆（qi）英选”，从老人中选人才。全诗说某人实际年龄已过八十……古代民歌《题古树》原文及赏析遥知此去栋梁材，无复清阴覆绿苔。只恐月明秋夜冷，误他千岁鹤归来。此诗字浅意明，大意是说这棵大树砍倒后确能作栋梁之材，但只怕再也没有清凉的浓荫覆盖着长满绿苔的平地了，在那月……古代民歌《都门竹枝词（选一）》原文及赏析坐时双脚一齐盘，红纸开来窄戏单。左右并肩人似玉，满园不向戏台看。这是一首描写和嘲笑某些达官显贵携带众多姬妾去戏院看戏时的排场和引起的“轰动效应”的诗。在清代，看戏可……古代民歌《台湾番境歌（选三）》原文及赏析编草为墙取次登，衙斋清暇冷如冰。风声撼醒三更梦，帐底斜穿远浦灯。男儿待字早离娘，有子成童任远飏。不重生男重生女，家园原不与儿郎。深山负险类麀屯，一种名为傀儡番。博得……古代民歌《题举案齐眉图》原文及赏析婚姻几见斗奢华，金屋银屏众漫夸。转眼十年人事变，妆奁卖与别人家。此诗作于清代康熙年间。首先请看关于此诗的本事。金埴《不下带编》云：“有某，生女及笄，不置一物。其人善画，上……《未生》经典台词与好句摘抄《未生》经典台词一、不知道所看到的是什么，想要被了解的人这么多的世界，人们为什么要告白自己，围棋是大局定格局，横着十九，竖着十九，围棋盘所定下的世界，如果说围棋盘是无限的……古代民歌《箍桶匠歌》原文及赏析曾记当年养我儿，我儿今又养孙儿。我儿饿我凭他饿，莫遣孙儿饿我儿。这是一首箍桶匠老人对不孝儿子所唱的歌。箍桶匠，是旧社会缺少铁制或铝制的水桶之时，专门以竹、木为料箍制成桶的……古代民歌《题壁》原文及赏析人生七十强支持，帘卷西风烛半枝。传语儿孙好看待，眼前光景不多时。这首《题壁》诗产生在清代康熙年间，是年迈父亲题写给不孝的儿子的。金埴《不下带编》云：“近有长洲某翁，……