人生七十强支持，帘卷西风烛半枝。传语儿孙好看待，眼前光景不多时。
　　这首《题壁》诗产生在清代康熙年间，是年迈父亲题写给不孝的儿子的。
　　金埴《不下带编》云：“近有长洲某翁，其子怠于奉养，因题壁云云。其子大惧，请涤去，于是奉养有加。”长洲，旧县名，武则天万岁通天元年（696年）分吴县置，取长洲苑为名，治所为吴县同城，在今江苏省苏州市。自唐至明，与吴县历为苏州、平江府、平江路、苏州府治所。清代吴县、元和县同为苏州府治所；又与江宁（今南京市）并为江苏省省会。金埴说，这位长洲老翁，有见于儿子不愿奉养他，便在墙壁上题了这四句诗。他的儿子见了，怕被人说成不孝、忤逆，很是害怕，央求父亲把这首题壁诗洗掉。从此，这个儿子再也不敢怠慢，而是对父亲分外孝敬了。
　　这首诗写的是，自己已年过七十，年老体衰，勉强支撑着活下去。就好像帘卷西风，深秋已至；烛已烧残，只剩不到半枝。在此给儿孙传话，请好生看待我，因为我生命中剩下的时光已无多了。
　　这首诗写出来，造成了影响，的确收到了预期的效果，儿子惧于“舆论压力”，请求父亲洗掉此诗，并真正“改邪归正”，认真侍候，结局还令人满意，儿子最终还不失为好儿子。但是，这只是在当时的封建时代，“孝道”、“孝行”之说还在人们心目中和社会舆论上有着巨大的影响，使得这位儿子不管内心是否真正愿意，也需要在表面上去做到。然而在今天，这种舆论的压力，封建伦理的力量，已经不复存在，好多儿女已可以丝毫不顾忌此，连面纱也不要了，而是变得赤裸裸地不孝，并且不孝到底，任凭外界力量如何，都不能有所改变。这种事例，屡见不鲜。这些儿女与诗中所讲的这个儿子对比一下，不知是否还会感到脸红？
　　老人这四句诗，艺术上并无何可称道之处，只是反复说自己年纪已老，风烛残年，前景无多，因而希望好生照顾。并没有上升到伦理、“理论”的高度，但如此也就够了，因为收到了预期的效果。

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