《虎囊弹山门》原文及鉴赏

　　（净打拳势，内应，摊亭响）呀！洒家才把脚尖略动了这么一动，那鸟亭就塌下半边来也！
　　【天下乐】只见那飘瓦飞砖也那似散花。恁差也不差，直恁哗，呀，却便似黄鹤楼打破随风化。守清规，浑似假，一任的醉由咱。阿呀！
　　酒涌上来，哈哈！也罢！只索去倒禅床，瞌睡煞。
　　【哪吒令】听钟鸣鼓挝。！恨禅林尚遐。把青山乱踏，似飞归倦鸦。醉醺醺眼花，惹傍人笑咱。才过了碧峰尖，呀！早来到山门下。哈！
　　怎把山门都闭上了？这些鸟和尚！只好管闭户波查！
　　【鹊踏枝】觑着伊挂天衣，剪彩霞，毗罗帽，压金花。他做什么护法空门，怎与那古佛排衙？俺怪他有些妆聋做哑。俺又怪眼睁睁笑哈哈，两眼儿无情煞。
　　（众和尚上）打！（净挡众下）（外上）智深休得无礼！你在此住不得了。（净）罢，如此，徒弟就此拜别。
　　【寄生草】漫拭英雄泪，相随处士家。谢恁个慈悲剃度莲台下。没缘法转眼分离乍，赤条条来去无牵挂。那里去讨烟簑雨笠卷单行？敢辞却芒鞋破钵随缘化？
　　（外）我有书一封，白银十两，你可收去。（净）多谢师父。
　　【尾】俺只待回避了老僧伽，收拾起浮生话。好向那杏花村里觅些酒水沾牙，免被那腌躜秃子多惊讶。一任俺尽醉在山家。早难道杖头沾酒也不容咱？
　　《虎囊弹》取材于《水浒传》中鲁智深救金翠莲的故事，较小说有所发展。全剧写鲁智深救金翠莲后逃走。翠莲之夫赵员外被诬告窝藏鲁智深而被捕入狱，翠莲于是投诉于经略种师道。谁知经略府有陋规，告状者必须先受一百虎囊弹，能不惧者乃准诉。金翠莲甘愿受弹，其夫终被释出。如今全剧已不可见，只有《山门》一出广为流传。此出写鲁达打死“镇关西”后，逃至代州，入五台山削发为僧，但他秉性豪爽不羁，厌恶寺院清静无为的生活。某日下山闲游，遇卖酒人，遂夺酒豪饮，醉后打坏山门，大闹五台山。其师智真长老遣之下山，让他前往东京大相国寺。剧中把率性自然，不愿受寺规羁绊而又豪迈莽撞的鲁智深塑造得栩栩如生，曲词风格也肖如其人，豪放飞扬，尤其【寄生草】一曲，有回肠荡气、一唱三叹之妙。
　　此处五支曲子是鲁智深酒醉后所唱，支支曲子都显着他的特色，句句都露出他的本性，率直豪放，无丝毫做作之态。第一支曲子【天下乐】写鲁智深吃完酒，在半山亭想活动活动身子，不料却把亭子打塌了。面对似散花一般的飘瓦飞砖，他只怪亭子不结实，还心情舒放地唱到“似黄鹤楼打破随风化”。“守清规、浑似假，一任的醉由咱”，讲出了鲁智深内心深处的想法，他认为一切的清规戒律都是假的，因此也没有必要去遵守，充分表现了他对这些外在约束的不屑一顾，酒涌上来后，还一心想倒在禅床上睡一觉。就这样，鲁智深往山上走去。【哪吒令】写他一路上醉醺醺，眼花步乱，似一只飞归倦鸦般急欲找到休息之地，到山门下却发现众和尚把山门关上了，不由怒从中来，和众位和尚闹将起来。
　　【鹊踏枝】是鲁智深对着山门外守门的哼哈二将的塑像所发的一通浑话。看着“挂天衣，剪彩霞，毗罗帽，压金花”的塑像，鲁智深不仅没对众人尊敬崇拜的威武神像顶礼膜拜，反而横七竖八地进行挑剔，嘲笑他们守护山门是“与那古佛排衙”，怪两尊无生命的塑像装聋做哑，“又怪他眼睁睁笑哈哈，两眼无情煞”。这些都是他醉后的胡言乱语，但是俗话说酒后吐真言，从这些胡言乱语中可以看出鲁智深拥有一颗不耐寂寞的心，他根本不可能安稳地做一个遵守佛法戒律的和尚，言语中透露出的尽是对这些权威的嘲弄和蔑视。
　　鲁智深大闹山门之后，被智真长老遣送下山，临别对唱的一曲【寄生草】表达了心意，道出了对智真长老的深深谢意，表明了与师父转眼分离的遗憾，但丝毫没有对自己所作作为的歉意，在内心深处仍旧肯定自己的行为。曲词最后一句化用了苏轼词《定风波》中的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，表达了他自得其乐，随遇而安的心境。讲到这支曲子，熟悉《红楼梦》的人都不难想起第二十二回中，宝钗过生日，贾母叫她点戏，宝钗就点了《山门》一出，并向宝玉推荐其中这支【寄生草】曲子，宝玉听后，喜得拍膝叫绝。宝玉为什么会如此喜欢这支曲子呢？首先我们应该看到，鲁智深和贾宝玉二人不同行为背后所隐含的叛逆本质，鲁智深破坏佛门清规，贾宝玉不遵封建家教，这些行为都是对众人所严遵信守的清规与礼法的反抗，都是向权威的挑战，是一种自我个性的真实表露。鲁智深的行为得不到周围人的理解，却得到与他有着同样反叛个性的贾宝玉的赞赏，其中自有惺惺相惜的意味，但更多的是贾宝玉对鲁智深能任性行事的羡慕和向往，对剧中人物的赞赏，也在想像中给自己以鼓励，从同调相和、同味相投的精神沟通中得到快慰与满足。
　　辞别师父之后，一切都从头开始，【尾】曲就唱出了鲁智深下山后的另一番心情，少了师父的管教，没了山规的约束，可以尽兴于酒乡，把这许多日所欠的酒肉都一齐补上，再也不用考虑众僧人的惊异态度，只管于杏花村里一醉方休。这时，鲁智深解脱了佛门戒规的禁锢，回归了自我，显露出江湖好汉鲁智深率性而为的英雄本相。