《蜃中楼抗姻》原文及鉴赏

　　（副净）媳妇你且坐了，有什么说话，慢慢的讲来。（旦坐介）
　　【北越调】【斗鹌鹑】念奴家生长闺房，颇识些高低天壤。也曾将女史频翻，也曾将人伦细讲；也曾读烈女词章，也曾学贤妻标榜。见了那二夫的面觉羞，见了那淫奔的怒欲狂；见了那死节的气概偏昂，见了那矢贞的心儿忒痒。
　　【紫花儿序】原不怪形容蠢劣，几曾嫌心体愚顽，又何妨性格乖张。便做道仪容俊雅，心性温良，也难效鸾凰。须知道，不是夫妻怎拜堂？
　　试问俺是谁家的媳妇？他是若个的儿夫？恁是那姓的姑嫜？
　　【小桃红】俺不是汉朝情愿嫁王嫱，都只为狠叔将人强！他和亲矫诏无谦让；俺爹行，情原手足难强项。因此上把儿女柔肠，变做了英雄雅量，权做个涕泣女（去声）吴王！
　　【天净沙】罗敷自有儿郎，宋弘定下糟糠。漫道生前不忘，便死后东西分葬，也做个鬼团圆地府成双！
　　（副净）这等，先许的人家姓什么？
　　【调笑令】（旦）说起俺夫家姓字香，不在梅旁在柳旁，他是那坐怀不乱的宗风倡。（副净）叫什么名字？（旦）论名儿曾把道义担当。（副净）做什么营生？（旦）他把万象包罗在一腔，任教他定霸图王！
　　（副净）你既要替他守节，就不该到我家来了。
　　【金蕉叶】（旦）第一来，拗不过狠心叔王，第二来，违不得认真父行，第三来，看不过受气萱堂。因此上来做个守寡新娘！
　　（副净）这等，你的心事我都晓得了。你如今好好与我儿子成亲，我两口儿自然另眼看待；若还执意不从，你看看我的拳头，看看我的脚跟。朝一拳，暮一脚，磨你做肉酱也容易。
　　【秃厮儿】（旦）便劖做粉齑肉酱，也甘心剖腹刳肠。再休提偷生今夜偕鸳帐，遗万载，臭名扬，惶惶！
　　（副净怒介）唗！贱丫头不识抬举，快取家法过来！（旦自除冠、脱衣介）
　　【圣药王】俺便卸艳妆，解绣裳，荆钗裙布有何妨！（净打介）（旦）俺劝你怒莫张，气莫扬，自拼击碎这皮囊，纵死骨犹香！
　　与同时代的剧作家比较起来，李渔尤其擅长创作表现现实生活与世俗趣味的传奇剧。但他也并不拒绝对传统戏曲题材的改编和创新。他的《蜃中楼》传奇，即糅合唐朝李朝威的《柳毅传》、元代尚仲贤的杂剧《柳毅传书》及李好古的杂剧《张生煮海》创作而成。
　　李渔在《闲情偶寄》之《密针线》一节中说：“编戏有如缝衣，其初则以完全者剪碎，其后又以剪碎者凑成。”此剧即在继承前人创作的基础上，又打破原作，进行了巧妙的虚构和加工。潼津才士柳毅与好友张羽同居一室，二人均未娶妻，年节一过，他们便外出寻访姻缘去了。柳毅到东海访友，恰逢东海龙王的寿诞之期，东海龙王的二弟洞庭君携女儿舜华与三弟钱塘君同来祝寿。东海龙王命水族在海中结成一座蜃楼，让女儿琼莲和舜华一同登楼游玩。在海边独步的柳毅见到蜃楼上有美女身影，便登上东华上仙用拄杖搭成的长桥，与两位美女相见。两位女子都深深地被柳毅风流俊雅的风度所打动，想要嫁给柳毅为妻。一番谦让之后，因舜华年长琼莲一岁，便与柳毅私订了婚约。柳毅提出为张羽做媒，聘娶琼莲，琼莲欢喜应允。二女分别将信物赠与柳毅，彼此依依作别。不料钱塘君宴饮之后，又寻访好友泾河龙王，擅自作主将舜华许配给了泾河小龙。洞庭君与夫人为此吵闹不休，难以决断，只好等到舜华从东海归来再说。舜华归家后闻讯大惊，将私订终身的事情告诉了父母。洞庭君恼羞成怒，逼迫舜华从命嫁给泾河小龙。舜华悲痛欲绝，自誓非柳毅不嫁，但为权宜之计，只好口头答应。她抱定决心，立志不与泾河小龙成亲，以待将来向柳毅表明心迹，并成就琼莲与张羽的婚事。
　　《抗姻》一出，是剧中重要的场次，舜华为追求爱情，凛然不屈，与阻挠她的爱情的势力，进行了顽强的斗争。舜华被抬到泾河龙王府中以后，誓死也不肯与生性痴呆的泾河小龙拜堂成亲，把整个婚礼弄得一塌糊涂。泾河龙王的夫人早已按捺不住性情，喊着要动家法。倒是泾河龙王还有些耐心，他让舜华把心中的苦情慢慢地讲出来。【北越调斗鹌鹑】一支曲子，舜华自述禀赋，说出了他所坚持的品节。她生长在闺房，是熟知礼仪的。她深以一女嫁二夫为羞，以淫奔为耻；矢贞守节者正是她的楷模。正是这些，才使她拥有了抗姻的思想武器。
　　【紫花儿序】、【小桃红】两支曲子中，舜华向泾河龙王吐露出她不愿拜堂的衷曲：本不曾埋怨您的儿子长相的蠢笨丑陋，又何曾嫌弃过他愚钝无知，他就是性情乖张又有什么妨碍呢？即使是他仪态容貌美好文雅，心地性情温柔善良，俺恐怕也难和他拜堂成亲。我们本来不应该是夫妻，怎么拜堂呢？我倒要问问您，俺是谁家的媳妇？他是谁家的女婿？您又是哪姓人家的公爹呢？俺并不像汉代王昭君远嫁匈奴一样出于自愿，如今这门亲事，都只怪我那粗鲁狠心的叔叔差强人意！他擅自作主将俺许配你家，不曾有丝毫谦让之心；爹爹与他情同手足，又不好强迫他低头屈服改变主意。为了他们的英雄雅量，这就把我的爱情给白白葬送掉了。舜华不惧威逼、沉着冷静、据理力争，充分显示出了她大义凛然的可贵气节。这两支曲子的曲词精妙文雅而又明白晓畅，音节铿锵和谐，语气一贯而下，很好地刻画了人物的精神风貌。署名“垒庵居士”的评者于此处眉批道：“此等传奇，不必当场看演始觉其妙，只快读一过，亦令人色飞气扬。”不待表演，而能使人动容如此，足见其艺术感染力之强。
　　说明了自己不愿拜堂成亲的理由之后，在【天净沙】一支曲子中，舜华又向泾河龙王表明了自己已心有所属的实情，并表达了她誓死捍卫爱情的决心。“罗敷自有儿郎”典出汉乐府诗《陌上桑》中，原句作“罗敷自有夫”，为美女秦罗敷拒绝使君求爱时的话。“宋弘定下糟糠”典出《后汉书宋弘传》中，东汉光武帝刘秀的姐姐湖阳公主新寡，暗中看中了大司空宣平侯宋弘。刘秀试探着问宋弘愿否与皇室联姻，宋弘说出了“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”这样的话，他不肯抛弃他交于贫贱的妻子。这个故事历来被作为忠于爱情的典范。舜华在这里委婉地表明，自己已经许配给了别人，不敢再高攀泾河龙王一家了。她心中在记挂着柳毅，即使死后不能与他同穴，他们在地府中也要做一对团圆鬼。
　　事已至此，泾河龙王却仍不肯善罢甘休，他又问起了舜华所许配人家的姓氏。【调笑令】一支曲子，为舜华夸耀夫家时所唱，颇有些汉乐府《陌上桑》中罗敷自夸夫婿的趣味。在舜华眼中，柳毅的姓氏也散发着芳香。春秋时柳氏中出了一位美女坐怀而不乱方寸的名士柳下惠，说起柳氏，这段故事是必然要提一提的。柳毅不仅姓氏好，名也好，按舜华的理解，“毅”乃是担当道义的意思。说起来营生，柳毅虽然是一个贫寒的读书人，但在舜华眼中，他分明是腹中有着包罗万象之才的奇士，无论图霸还是称王，他都是做得来的。舜华的每一个字句中，都充满了对自己心上人的钦佩与欣赏。情人的眼睛最易于看到彼此的长处，这条心理学上的定理，在此剧中也得到了很好的验证。
　　【金蕉叶】一支曲子中，舜华吐露了自己被送到泾河龙王家中的原因。她无法违抗叔父和父亲的意愿，又不忍心让母亲伤心，便只好到这里来做一个不肯拜堂成亲的“新娘子”。话说到这里，泾河龙王已无路可退。情急无奈，他只好以威力相逼。但舜华却早把这一切都置之度外了。【秃厮儿】一支曲子中，舜华再次慷慨陈词，坚定地表达了自己漠视体肤之痛的态度：就是把我剁成粉末肉酱也无所谓，我心甘情愿被剖腹挖肠。别再说拜堂成亲的事儿了，如果我苟且偷生，今夜与你的儿子合了房，那才叫遗臭万年。可怕呀，可怕！
　　这一下可真的惹恼了泾河龙王。此时他已黔驴技穷，不得不回到他婆娘的老路子上去：“快取家法过来！”舜华并不只是嘴硬，她早铁定了心，不待下人们动手，她自己就把新婚礼服的帽子给摘掉，外衣给脱去了。【圣药王】一支曲子，成为本出戏的高潮。为了爱情，舜华不慕富贵，甘愿荆钗布裙。当泾河龙王动起毒手，真的把家法施加在她身上的时候，她仍然没有丝毫的恐惧与后悔。她仍然是那样的沉着稳定，那样的大义凛然：我劝你不要发急，也不要生气，何劳你们动手，我早想着要拼出自己的性命了，纵然我死了，也要留下一副不屈的傲骨！好一个舜华姑娘，此话一出，真不知要羞煞多少七尺男儿。在今天这样一个爱情的忠贞遭到普遍怀疑的时代，在李渔的这出传奇剧中，从这样一位柔弱女子的口中，听到这样铿锵有力、视捍卫爱情重于捍卫生命的话，我们所得到的感受，应该是复杂的。
　　无计可施的泾河龙王担心舜华寻了短见，便罚她到泾河边牧羊。后来柳毅与张羽双双考中进士，柳毅奉命巡视泾河时，遇见了牧羊的舜华。张羽代替柳毅前往洞庭传书。钱塘君得知侄女受难，亲往泾河，杀死泾河小龙，救回舜华。洞庭君、钱塘君得知柳毅、张羽就是与二龙女私订终身之人，坚决反对他们的婚姻。后东华上仙赠给柳毅、张羽三件宝贝，张羽前往沙门岛煮海，迫使东海龙王与洞庭君同意婚事，柳毅与舜华、张羽与琼莲各结良缘。与《西厢记》一样，在这部传奇中，来自封建家庭的阻挠成为了影响男女主人公爱情的最大阻力，剧中主人公克服阻力实现爱情理想的过程，同样具有着反抗封建礼教的思想意义。而在坚守爱情的过程中，舜华却比崔莺莺付出了更大的代价，斗争的精神也更加顽强。所以，在这一意义上来说，舜华是比崔莺莺更具有思想光彩的一个戏剧人物形象。