《南史》主要内容简介及赏析

　　《南史》是记载南朝宋、齐、梁、陈四代的纪传体正史。唐李延寿著。主要版本有元大德刊本，经商务印书馆影印，收入《百衲本二十四史》，明嘉靖、万历年间南、北监刻的《二十一史本》；毛晋汲古阁刻的《十七史本》，清乾隆间武英殿刻的《二十四史》本，同治时金陵书局刊行本；中华书局1975年出版的点校本。
　　《南史》和《北史》均由李大师、李延寿父子相继撰成。他们的生平事迹参见《北史》。李大师认为南朝宋、齐、梁、陈，北朝魏、齐、周、隋诸国史虽然各立一书，但多有重复，又南北分隔，彼此互相指谪：南朝诸书称北朝为“索虏”，北朝诸书称南朝为“岛夷”。由于这种主从的偏见，造成了许多史实失实。因此他立志对南北朝诸史进行融汇贯通，仿照《吴越春秋》的编年体，改写为一部通史，惜书未毕而身亡。李延寿承父志，在旧稿基础上，改用《史记》的纪传体，参照宋、南齐、梁、陈、魏、北齐、周、隋8书，增补了一些其它资料，用了16年的工夫，撰成《南史》和《北史》2书。经唐王朝批准，2书于显庆四年（659）正式颁布流传。
　　本书80卷，以南朝宋、齐、梁、陈四朝历史为记载对象，上起宋武帝永初元年（420），下迄陈后主祯明三年（589）共170年。分本纪10卷，列传70卷两大部分。
　　本纪：卷1到卷3叙宋朝8帝，卷4到卷5叙齐朝7帝，卷6到卷8叙梁朝4帝，卷9到卷10叙陈朝5帝。因南朝4个开国君主均凭武力，以禅代方式登位，作者对他们禅代过程中虚应故事的琐事繁文进行大量的删繁就简，如《宋书》中的《武帝纪》载晋帝赐刘裕的爵位、禅位诏策有十余篇，而本书仅存赐九锡及登极告天各一策。列传：按传主所系朝代分为宋、齐、梁、陈4个部分，依顺序叙述。传的特色系按家族立传，把父子祖孙合在一传中，这种方法虽然使谱系脉络清晰，但却影响了朝代的界线，以致将后朝人物载入了前朝，如褚渊，王俭系齐臣，而他们的传却分别附入宋代的《褚裕之传》及《王昙咠传》。本书的类传，除《宗室传外》，均有这类现象。类传共有后妃、宗室、循吏、儒林、文学、孝义、隐逸、恩幸、贼臣9目。《循吏传》增开《郭祖深传》。《文学传》因宋书无此目，故仅收齐、梁、陈3朝人。《恩幸传》新增加了不少人物，如陆验、徐璘、施文庆、沈客卿等。《贼臣传》记谋逆的乱臣贼子。其中《侯景传》反映了侯景作乱时，梁朝社会出现大混乱的情况。“千里绝烟，人迹罕见。”少数民族和邻国传有2卷，总称为《夷貊传》，分为海南诸国、西南夷、东夷、西戎、北狄几个部分。本书进呈后，唐高宗曾御刻书序，但在流传中已亡佚。
　　李延寿所修《南史》主要是对南朝4书进行订谬纠误，整齐繁简。其中对《宋书》删削最多，大约达十之五六；对《南齐书》则大量增加史料，对《梁书》既增政治内幕、宫闱秘闻等琐言碎事，又缩短行云流水之类的文赋；对《陈书》增删最少，仅节略或改动字句而已。总的说来，本书所增主要是史实。所删主要是诏、奏、表、疏、文赋，北宋宋祁对本书的这种外理方法甚为欣赏，认为它超过了宋、南齐、梁、陈四书，他说《南史》“颇有条理，删落让辞，过本书远甚。”（《新唐书李延寿传》）清朝学者的评论互有抵牾，永瑢等认为本书中的“宋、齐、梁、陈四朝九锡之文，符命之说，告天之词，皆沿袭虚言，是芟削未尽也。”（《四库总目提要》）而赵翼则认为本书有“过求简净之失，”如《王镇恶传》中不交待刘兖州的来历，《谢晦传》略去传主明志之言。有人将《南史》立入通史之体。这种看法颇有偏差，因本书仅把偏安江南的4个王朝的历史合为一体，远没有上起远古、下至当代的通史规模。本书按家系立传，赵翼指责为“竟以代人作家谱”，其实这种做法乃是当时门阀士族垄断社会政治在观念上的反映。本书也有不少失误之处，如《宋后废帝纪》说孝武帝有28子，明帝杀死16人，其余皆为后废帝所杀，但据考证，后废帝未杀一人。这些人实际都已早夭。又如《檀韶传》，把檀祗之子檀臻，错认为传主之子。
　　对《南北史》的研究，以清代为盛，其成绩斐然者，有王鸣盛、赵翼、钱大昕诸人。此外，张熷《读史举正》、洪颐煊《诸史考异》、李慈铭《南史札记》。近人张元济、张森楷《南北史校勘记》亦负盛名。至于本书的补志、补表、合注等情况，可参见《北史》条。