昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹。”其弟争曰：“舒雁烹宜，翔雁燔宜。”竟斗而讼于社伯。社伯请剖雁烹、燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。
　　今世儒争异同，何以异是？
　　刘元卿《贤奕编》
　　讲究食物的烹调方法，原也无可非议。但可笑的是，这则寓言中的兄弟俩，仰望着飞翔的大雁，不是如何作出实际的努力去捕获它，而是围绕着获取后采用什么烹调方法而争吵不休，一个主张烹（煮），一个主张燔（fan，烤），竟至于向社伯（乡里的长官）去告状。结果雁已凌空远飞，坐失了获取大雁的良机。故事形象地告诫人们：用无谓的争论来代替实际的努力，只会坐失时机，贻误工作。
　　看见飞着的雁，想拿弓去射它，这仅仅是为获取雁提供了可能，而决不等于已经获得了它。兄弟俩的可笑，还在于他们把可能获取雁当成了已经获得雁，并以这种虚幻为前提，展开了或烹或燔的不休争论。结果两手空空，一无所获。由此，寓言又告诉人们：一切脱离实际的空想都是荒唐可笑的；各种用主观设想代替客观事实的作法都是注定要碰壁的。
　　这则寓言以庄衬谐，寓谐于庄。“舒雁（指鹅）烹宜，翔雁（飞翔的野雁）燔宜”、你看，弟弟对两种不同动态、两种不同烹调方式的区分是何等严肃认真，何等理直气壮；“社伯请剖雁烹、燔半焉”的判决又是多么平正公允，多么一丝不苟。但愈是这种严肃认真，愈是这样一丝不苟，就愈益衬托了争论的无谓，判决的滑稽。作者正是借助这种“庄”，衬托并寄寓了整个故事的丰富谐趣，使读者在神情严肃地读完这则寓言并领会它的寓意之后，不觉为之哈哈一笑，并从中获得教益。
　　明中叶以后的文坛，流派纷呈，各立门户，互相攻讦，争吵不休。作者刘元卿生当其时，有感而发，故寓言结尾处说：“今世儒争异同，何以异是？”这是切中时弊的。

经典寓言《鸲鸽》原文及赏析鸲鹆之鸟，出于南方。南人罗而调其舌，久之，能效人言。但能效数声而止，终日所唱，惟数声也。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言，甚善。然子所言者，未尝言也。曷若我自鸣……经典寓言《猱》原文及赏析兽有猱，小而善缘，利爪。虎首痒，则使猱爬搔之；不休，成穴，虎殊快不觉也。猱徐取其脑啖之，而汰其余以奉虎曰：“余偶有所获腥，不敢私，以献左右。”虎曰：“忠哉，猱也！爱我而忘其口腹……经典寓言《瘿》原文及赏析南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿。故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小、妇人聚观而笑之曰：“异哉，人之颈也！焦而不吾类。”外方人曰：“尔之累然凸出于……经典寓言《争雁》原文及赏析昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹。”其弟争曰：“舒雁烹宜，翔雁燔宜。”竟斗而讼于社伯。社伯请剖雁烹、燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。今世儒争异同，何以异是？刘……经典寓言《猫号》原文及赏析齐奄家畜一猫，自奇之。号于人曰：“虎猫。”客说之曰：“虎诚猛，不如龙之神也，请更名曰龙猫。”又客说之曰：“龙固神于虎也，龙升天须浮云，云其尚于龙乎？不如名曰云。”又客说之曰：“……经典寓言《盲苦》原文及赏析有盲子道涸溪。桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手必堕深渊已。过者告曰：“毋怖，第放下即实地也。”盲子不信，握楯长号。久之，力惫，失手坠地。乃自哂曰：“嘻！蚤知即实地，何久自……经典寓言《多忧》原文及赏析沈屯子偕友人入市，听打谈者说：“杨文广围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵。”蹙然踊叹不已。友拉之归。日夜念不置曰：“文广围困至此，何由得解？”从此邑邑成疾。家人劝之相羊坰外……经典寓言《鼠技虎名》原文及赏析楚人谓虎为老虫；姑苏人谓鼠为老虫。余官长洲，以事至娄东，宿邮馆。灭烛就寝，忽碗碟砉然有声。余问故，阍童答曰：“老虫。”余楚人也，不胜惊错曰：“城中安得有此兽？”童曰：“非他兽，……经典寓言《任事》原文及赏析盖闻里中有病脚疮者，痛不可忍。谓家人曰：“尔为我凿壁为穴”。穴成，伸脚穴中，入邻家尺许。家人曰：“此何意？”答曰：“凭他去邻家痛，无与我事。”又有医者，自称善外科。一裨将……三国演义《随机应变曹操应急佯献刀》的故事《三国三十六计》一。随机应变曹操应急佯献刀这个智谋见于《三国演义》第四回“废汉帝陈留践位谋董贼孟德献刀”。董卓收服猛将吕布后，威势更盛。并于当年（189年）九月废汉……三国演义《金蝉脱壳孙坚换帻脱险境》的故事《三国三十六计》二。金蝉脱壳孙坚换帻脱险境这个智谋故事见于《三国演义》第五回“发矫诏诸镇应曹公破关兵三英战吕布”。董卓废杀少帝，擅立献帝，自己专制朝政，引起朝臣和各……三国演义《乘火打劫袁绍诈取冀州城》的故事《三国三十六计》三。乘火打劫袁绍诈取冀州城这个智谋故事见于《三国演义》第七回“袁绍磐河战公孙孙坚跨江击刘表”。关东诸侯联合起兵，共推渤海太守袁绍为盟主，反对董卓专权……